每天反省的内容无非就是；
贪嗔痴慢疑
贪；财色名食睡
嗔；怒恨怨恼烦
痴；因贪生嗔，因嗔而愚痴。
慢；傲慢，瞧不起人
疑；担忧恐惧，不相信人，没有自信。

不妨对号入座，看看每一天的起心动念和所作所为中，有没有这些问题？发现了就找到了自己的问题，就是改变自己突破自我的开始。

此篇出自段食旅行记 https://t.cn/A6fSh9UY

世上有十‮放种‬生:
第一 放‮自过‬己，不折磨自‮是己‬放生
第二 理解别人，不为难‮人别‬是放生
第三

看‮患到‬难，不抛弃‮人他‬也是放生
第四 遇到命难，不放弃救命‮放是‬生
第五 放过他人，不计较别人是放生
第六 别‮害人‬你，你不理‮他睬‬是放生
第七 眼观‮目慈‬于一‮众切‬生是放生
第八 口言无形，无嗔‮怒无‬是放生
第九 耳‮听根‬言，不‮烦生‬恼是放生
第十 爱护‮灵生‬万物，爱护花草‮放是‬生

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达真堪布

做一个真正会选择、会取舍，能分辨的智者

　　我们真是既可怜又颠倒。为了保护自己，打击敌人，对方骂我们一句，我们就骂对方三句；对方打我们一下，我们就还回去三下。以为这才是真正地报复他们，伤害他们。其实，你这样做不是伤害他人，而是伤害自己。

　　我们现在再从世间的角度思维，如果真想“报复”就忍让。一时的忍让能换来长久的安乐，一时的委屈能换来最后的成就！你去忍，让自己积善根、积福德，让自己福德圆满、智慧圆满，最后的成就者、胜利者就是自己。敌人、鬼魔最不想看到，最不想听到，最不愿意接受的就是这些。若是你真想“报仇”，就应该这样做。若是以牙还牙，那是愚痴者的做法。

　　如果你真的喜爱父母儿女，真想报恩，就好好地学佛修行，不应该贪爱他们。否则活着的时候是活鬼，死的时候是王鬼。最好能往生到西方极乐世界，如果你能成佛，对他们、对众生的利益就更大了。到了西方极乐世界，通过神通观察，如果家人有困难了，可以帮助他们，保佑他们；在他们弥留之际，还可以接引他们到西方极乐世界安家立业。在西方极乐世界的相聚才是永远的相聚！在那里安的家才是永远的家！在那里利益众生的事业才是永恒的事业！

　　大家对以上道理要认真地思维、观想。首先，用各种方法，尽力对自己极其讨厌，总是生嗔恨心的对境不嗔不怒，千方百计地修炼自心。当心里完全能够把他们看成是无利无害人者，接下来再观想：这些人从无始劫以来在生生世世当中都曾经无数次做过自己的父母，与现世的亲生父母一模一样。

　　在没有对这些人生起平等的慈爱心之前，一定要反反复复观修。最后，不管是对亲人、敌人，还是对无利无害的人，对所有众生都生起了与现世父母没有任何差别的悲悯之情。在没有生起这种平等悲心之前，务必要反反复复地观修。如果没有达到这样的境界，单单对任何亲怨既不生悲心，也不起嗔心，只是平平淡淡的一种心态，这叫无利无害的愚舍，并不是舍无量心。

　　真正的舍无量心要像仙人布施一样。比如，仙人们宴请客人或布施的时候，无论对方高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣，对所有人都无有差别同等施舍。同样，我们也必须对普天之下的芸芸众生——大悲心的对境都平等相待。在没有生起这样的定解之前，应一而再、再而三地修炼自心。

　　有智慧不颠倒，这叫学佛修行，这叫解脱成就。这些天讲了这么多道理，都是事实真理，大家应该明白，应该深信，不再愚痴颠倒，这就是改变！一切都会改变，真的不可思议啊！学佛要明明白白地学，修行要明明白白地修，不要再麻木不仁，不要无所触动，不死不活的。得人身不容易，要做一个真正会选择、会取舍，能分辨的智者。

——摘自《成就宝鉴论》发菩提心一