不论凡夫，只论弥陀
往生不论凡夫，只论弥陀。下面我们来打几个比喻说明。
1.国王召见喻
老百姓要去觐见国王，以老百姓自己的力量是不够的。能见到国王，都是因为国王的召见。我们就好比乡下老百姓，阿弥陀佛就好比国王一样。如果以我们本身的力量，不可能往生极乐世界。只要能往生，就是靠阿弥陀佛的力量。所以，善导大师说：
一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
善导大师作出这样的解释，让我们知道：往生净土，全靠佛愿力，不靠凡夫的修行力，我们自己没有力量。
我们往往会觉得罪业轻一点、功德多一点就能往生，不然不能往生，这是虚妄的想法。往生极乐世界，大菩萨和小凡夫是平等往生的，都是靠阿弥陀佛的愿力。既然靠阿弥陀佛的愿力，就没有差别。
2.远途乘车喻
就好比从长春到乌鲁木齐，这么远的距离，如果靠我们走路，那就不能论了！靠走路很难到达。如果坐车，跛脚老太婆和马拉松冠军平等到达，因为都是靠车的力量，所以不论。因为往生的目标太高远了，从众生这边没法论。
3.乘船过海喻
再比如乘船过海。要论，只论乘船，不论我们自己的游泳本领，因为海太宽了，不可能游泳过海，不论这一点。而我们渡过生死海，到达极乐界，比世间过海还要困难。所以，如果想渡过生死海，只论乘坐弥陀愿船，不论凡夫有为造作。
如果想飞天，只论坐飞机，不论我们自己挥动双臂。想在天上飞，论我们的双臂，这个不可论，因为我们没有这个力量。
往生到那么高妙的极乐报土，要论，只论阿弥陀佛，不能论我们凡夫。要看，就看阿弥陀佛，他有没有这个愿力、他有没有成佛。我们往往会把眼光收回来看，都在凡夫这边论，这是错误的。
4.无眼无腿喻
没有腿的人，就不能论他走路，他要出门，就要坐车；没有眼睛的人，就不能论他自己看，他要出门，就要人家牵着。
我们在佛法修行当中，等于是没有眼、没有腿的人。为什么说没有眼？因为我们不能明了大乘佛法的甚深义理，两眼漆黑。为什么说没有腿呢？因为靠我们自己修行，持戒无力、禅定无力、没有开发智慧，戒定慧三学不能成就，就好像没有腿一样，不能走路。这样，就不能论我们自己修行。要论，只论阿弥陀佛的接引。
5.溺水施救喻
也好比一个人掉到水里快要淹死了，就不能对他说：“你这样划动手臂，你那样划动手臂……”就不能论他的游泳技术了。要论，只论怎样把他救起来。
我们在三界生死苦海当中沉浮，如果想要出离，只论是否有人来救。如果没人来救，我们就只有堕落下去。所以，若论，只论阿弥陀佛，不论其他。
6.重石过海喻
印光大师有一个比喻，很有启发意义。他说：沙子虽轻，如果把它放到水里，它会直沉水底。石头虽重，如果把它放到船上，就可以运达彼岸。
沙子也好，石头也好，是沉水还是到彼岸，跟它们本身的重量没有关系。不因为轻就可以自己漂起来，也不因为重就一定会沉到水底，就看它们是不是乘船。如果乘船，大石头和小沙子都可以到彼岸。
我们也是一样。我们能不能往生西方极乐世界，和我们的业力大小、罪障深浅没有关系。哪怕只有头发丝那么一点点业障，若不靠弥陀愿船，也会沉到生死海底；虽然业障有千万斤巨石这么重，也不能说一定会堕落，称念南无阿弥陀佛，就可以往生极乐。
沙子虽轻，如果不乘船，就不能自己浮起来。这就代表一个人虽然有修行，如果没有业尽情空，不靠阿弥陀佛就不能了生脱死。
石头虽重，如果乘船，就可以到彼岸。这就代表凡夫虽然业障重，如果念南无阿弥陀佛，乘上弥陀愿船，就不会堕落三恶道，还可以往生西方极乐净土成佛。
这个比喻是很巧妙的。石头和沙子是不是沉入水底，和它们本身的重量没有关系；我们凡夫是不是堕落三恶道，和我们本身的业力大小没有关系，就看我们是不是乘靠阿弥陀佛的愿力。乘上弥陀愿力，业力再重，也可以往生；不乘弥陀愿力，罪障再轻，也要轮回三界。
这段文是说明：往生极乐报土，只论弥陀愿力，不论凡夫业障。既然如此，我们就不要一边念佛一边悲叹“我罪障重、我心不清净，这样怕不能往生吧！”是否往生，只看阿弥陀佛的誓愿！所谓“不论凡夫，只论弥陀”。
7.暗屋阳光喻
往生报土，“不论凡夫，只论弥陀”。为什么不论凡夫呢？因为凡夫下劣不可论。
比如要想让千年黑暗的房间一片通明，必须靠阳光照耀，房间自己体性黑暗，生不出光来。我们可以让树叶浮在水面上，这个可以论，石头就不能说让它自己浮上来，因为它的体性就是下沉。想让石头不沉，只有乘船。
凡夫体性黑暗、堕落，必须靠阿弥陀佛的无量光明照破黑暗、必须靠阿弥陀佛的弘誓愿力往生净土。凡夫这一边不可论。
8.跳高跳远喻
同时，也是因为我们的目标太高远——目标高远不可论。因为以凡夫来讲，如果论的话，顶多可以论我们修行五戒十善，将来感得人天果报，而道绰大师说这样的人都很少了：“持得者甚稀。”我们凡夫的本性是堕落的，能够得到人天果报就不容易了。
然而，人天果报很低劣，相对于出三界，差得太远；相对于到弥陀的报土，那就更加遥不可及了。
比如遇到路障，一尺高，可以考虑迈步跨过去；如果一丈高，就不敢论跨过去了；如果目标更高，比如到月亮上去，那必须靠宇宙飞船才可以，不可能论大家跳高，看谁能跳到月亮上去，因为不是同一种境界，跳得再高，顶多一米两米，月亮太高了，所以，目标太高，不能论我们跳高。
如果渡海，不可以论我们跳得多远。“海这么宽，我跳不过去”，我们能跳两丈就不得了了。太远了，就不论跳远；太高了，也不论跳高。如果要过海，一定要坐船；如果要登月，一定要坐飞船。
作为凡夫，我们的修行力量最多好比跳高一米两米而已，如果想到弥陀报土，就像到月亮上一样，那根本不可以讨论；如果论我们的修行，顶多是过一尺两尺的小沟，如果要广渡生死大海，依我们的修持力量，完全不够。所以，一切不从凡夫这边论，因目标高远不可论。这就是“不论凡夫，只论弥陀”。（转载）
往生不论凡夫，只论弥陀。下面我们来打几个比喻说明。
1.国王召见喻
老百姓要去觐见国王，以老百姓自己的力量是不够的。能见到国王，都是因为国王的召见。我们就好比乡下老百姓，阿弥陀佛就好比国王一样。如果以我们本身的力量，不可能往生极乐世界。只要能往生，就是靠阿弥陀佛的力量。所以，善导大师说：
一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
善导大师作出这样的解释，让我们知道：往生净土，全靠佛愿力，不靠凡夫的修行力，我们自己没有力量。
我们往往会觉得罪业轻一点、功德多一点就能往生，不然不能往生，这是虚妄的想法。往生极乐世界，大菩萨和小凡夫是平等往生的，都是靠阿弥陀佛的愿力。既然靠阿弥陀佛的愿力，就没有差别。
2.远途乘车喻
就好比从长春到乌鲁木齐，这么远的距离，如果靠我们走路，那就不能论了！靠走路很难到达。如果坐车，跛脚老太婆和马拉松冠军平等到达，因为都是靠车的力量，所以不论。因为往生的目标太高远了，从众生这边没法论。
3.乘船过海喻
再比如乘船过海。要论，只论乘船，不论我们自己的游泳本领，因为海太宽了，不可能游泳过海，不论这一点。而我们渡过生死海，到达极乐界，比世间过海还要困难。所以，如果想渡过生死海，只论乘坐弥陀愿船，不论凡夫有为造作。
如果想飞天，只论坐飞机，不论我们自己挥动双臂。想在天上飞，论我们的双臂，这个不可论，因为我们没有这个力量。
往生到那么高妙的极乐报土，要论，只论阿弥陀佛，不能论我们凡夫。要看，就看阿弥陀佛，他有没有这个愿力、他有没有成佛。我们往往会把眼光收回来看，都在凡夫这边论，这是错误的。
4.无眼无腿喻
没有腿的人，就不能论他走路，他要出门，就要坐车；没有眼睛的人，就不能论他自己看，他要出门，就要人家牵着。
我们在佛法修行当中，等于是没有眼、没有腿的人。为什么说没有眼？因为我们不能明了大乘佛法的甚深义理，两眼漆黑。为什么说没有腿呢？因为靠我们自己修行，持戒无力、禅定无力、没有开发智慧，戒定慧三学不能成就，就好像没有腿一样，不能走路。这样，就不能论我们自己修行。要论，只论阿弥陀佛的接引。
5.溺水施救喻
也好比一个人掉到水里快要淹死了，就不能对他说：“你这样划动手臂，你那样划动手臂……”就不能论他的游泳技术了。要论，只论怎样把他救起来。
我们在三界生死苦海当中沉浮，如果想要出离，只论是否有人来救。如果没人来救，我们就只有堕落下去。所以，若论，只论阿弥陀佛，不论其他。
6.重石过海喻
印光大师有一个比喻，很有启发意义。他说：沙子虽轻，如果把它放到水里，它会直沉水底。石头虽重，如果把它放到船上，就可以运达彼岸。
沙子也好，石头也好，是沉水还是到彼岸，跟它们本身的重量没有关系。不因为轻就可以自己漂起来，也不因为重就一定会沉到水底，就看它们是不是乘船。如果乘船，大石头和小沙子都可以到彼岸。
我们也是一样。我们能不能往生西方极乐世界，和我们的业力大小、罪障深浅没有关系。哪怕只有头发丝那么一点点业障，若不靠弥陀愿船，也会沉到生死海底；虽然业障有千万斤巨石这么重，也不能说一定会堕落，称念南无阿弥陀佛，就可以往生极乐。
沙子虽轻，如果不乘船，就不能自己浮起来。这就代表一个人虽然有修行，如果没有业尽情空，不靠阿弥陀佛就不能了生脱死。
石头虽重，如果乘船，就可以到彼岸。这就代表凡夫虽然业障重，如果念南无阿弥陀佛，乘上弥陀愿船，就不会堕落三恶道，还可以往生西方极乐净土成佛。
这个比喻是很巧妙的。石头和沙子是不是沉入水底，和它们本身的重量没有关系；我们凡夫是不是堕落三恶道，和我们本身的业力大小没有关系，就看我们是不是乘靠阿弥陀佛的愿力。乘上弥陀愿力，业力再重，也可以往生；不乘弥陀愿力，罪障再轻，也要轮回三界。
这段文是说明：往生极乐报土，只论弥陀愿力，不论凡夫业障。既然如此，我们就不要一边念佛一边悲叹“我罪障重、我心不清净，这样怕不能往生吧！”是否往生，只看阿弥陀佛的誓愿！所谓“不论凡夫，只论弥陀”。
7.暗屋阳光喻
往生报土，“不论凡夫，只论弥陀”。为什么不论凡夫呢？因为凡夫下劣不可论。
比如要想让千年黑暗的房间一片通明，必须靠阳光照耀，房间自己体性黑暗，生不出光来。我们可以让树叶浮在水面上，这个可以论，石头就不能说让它自己浮上来，因为它的体性就是下沉。想让石头不沉，只有乘船。
凡夫体性黑暗、堕落，必须靠阿弥陀佛的无量光明照破黑暗、必须靠阿弥陀佛的弘誓愿力往生净土。凡夫这一边不可论。
8.跳高跳远喻
同时，也是因为我们的目标太高远——目标高远不可论。因为以凡夫来讲，如果论的话，顶多可以论我们修行五戒十善，将来感得人天果报，而道绰大师说这样的人都很少了：“持得者甚稀。”我们凡夫的本性是堕落的，能够得到人天果报就不容易了。
然而，人天果报很低劣，相对于出三界，差得太远；相对于到弥陀的报土，那就更加遥不可及了。
比如遇到路障，一尺高，可以考虑迈步跨过去；如果一丈高，就不敢论跨过去了；如果目标更高，比如到月亮上去，那必须靠宇宙飞船才可以，不可能论大家跳高，看谁能跳到月亮上去，因为不是同一种境界，跳得再高，顶多一米两米，月亮太高了，所以，目标太高，不能论我们跳高。
如果渡海，不可以论我们跳得多远。“海这么宽，我跳不过去”，我们能跳两丈就不得了了。太远了，就不论跳远；太高了，也不论跳高。如果要过海，一定要坐船；如果要登月，一定要坐飞船。
作为凡夫，我们的修行力量最多好比跳高一米两米而已，如果想到弥陀报土，就像到月亮上一样，那根本不可以讨论；如果论我们的修行，顶多是过一尺两尺的小沟，如果要广渡生死大海，依我们的修持力量，完全不够。所以，一切不从凡夫这边论，因目标高远不可论。这就是“不论凡夫，只论弥陀”。（转载）
#云南疫情##瑞丽疫情最新情况# 【省、州疾控专家谈瑞丽新冠肺炎疫情处置】
瑞丽市“7·04”疫情发生后其疫情处置工作受到各界的广泛关注
8月3日晚，记者就瑞丽市疫情防控有关情况采访了云南省疾控中心流行病学专家、主任医师常利涛
德宏州疾控中心主任、副主任医师韩继周，请他们谈谈对瑞丽“7·04”疫情的看法。
问：请您介绍一下当前全球疫情的形势，新一轮疫情有什么特点？
答：根据世卫组织（WHO）公布的通报，全球疫情处于大流行阶段，多个国家陆续出现疫情高峰，目前还没有看到拐点。
截至8月2日，全球累计确诊近2个亿（1.98亿），累计死亡400万例以上（423万）；8月1日全球新增病例40万以上（44.7万），新增死亡7千例。
目前新一轮疫情流行的毒株主要是德尔塔变异株，具有传染性强、传播快的特点，而且能通过气溶胶传播，对防控工作带来了更大挑战。
问：你认为云南疫情防控的难点主要在哪里？
答：我认为云南防控的难点在边境、重点在边境。
一是云南漫长的边境线，没有天然屏障；不像其他一些边疆省或自治区，有山脉或者大江大河作为天然阻隔，云南的边境居民与邻国山水相联、跨境而居非常普遍；
二是周边国家的疫情形势十分严峻，有的国家输入病例正在迅速增加，有的国家已经发生了广泛的社区传播，还有的国家已经进入全面暴发，迅速扩散蔓延的状态；
三是因各种原因而不能避免的入境人员增加，在入境人员检测出较多的阳性。7月以来，仅瑞丽市入境人员就已经检出阳性254人。当前，云南面临着要防止境外输入和国内疫情蔓延的双重压力。边境地区传染病的跨境传播是全球面临的共同挑战，也是各国面临的共同困难。
问：我国对疫情防控采取的策略和措施是什么？我们是如何落实的？
答：对本土发生的疫情我国已经有一套很成熟的方案。
一是对疫情立即开展封控管理。从去年武汉到之后全国各地发生的疫情，包括近期广东、南京发生的疫情，首先要做的就是封控管理，目的就是为了防止对外传播。把疫情控制在最小范围，必须做好两点：
一是做好对外通道的封控、开展居家隔离；
二就是开展核酸检测，包括重点人群和全员核酸检测，其目的就是发现传染源，把所有被传染的人都找出来转到医院，密切接触者转到集中隔离点。
所有的传染病防控离不开三个环节：控制传染源是第一个环节。控制传染源首先就要找出传染源，所以要开展核酸检测。
第二个环节就是切断传播途径。切断传播途径就是要减少人和人的聚集，减少和解除传播的可能。由于这个疾病的特殊性，有潜伏期、有无症状的感染者，仅开展几轮核酸检测很难把处于潜伏期还没有达到能检测出来阈值的感染者全部找出来，所以要多轮检测、全员检测，不漏一人。此外，在我国居家是非常有效的成功经验，虽然居家会带来暂时的不便，但是为了大家的健康，减少被传播或传播给别人的可能性，最好的方法就是居家隔离。
第三个环节保护易感人群就是接种疫苗。目前已经启动对12岁以上人群疫苗接种工作，建议大家积极接种，应接尽接。
问：这次瑞丽“7·04”疫情有什么特点？
答：“7·04”新冠肺炎疫情是瑞丽市落实常态化疫情防控措施，在重点人群中主动开展核酸筛查中发现的。本次疫情主要集中在抵边地区、外籍人员聚集区，均由当前流行的Delta变异毒株引起。Delta 病毒具有传染性强、传播速度快等特点，防控难度大。
问：在处置这次疫情中我们主要采取了哪些措施？取得了怎样的成效？
答：针对7·04”疫情，我们主要采取了以下防控措施：
一是全面实施封闭管理。疫情发生后，瑞丽市实施严格封闭管理，对封闭前离瑞人员实施黄码管理并及时向目的地推送信息。
二是快速开展核酸检测。开展多轮次全员核酸检测，把检测时间由原来的3天1检，缩短为1天1检，24小时内完成采样检测，及时发现传染源，为疫情防控赢得了时间。
三是加快流调溯源和基因测序。省、州、市联合成立了流行病学调查专班，卫健、疾控等部门密切配合，前台混编，后台合属，充分运用大数据分析研判、视频追踪核查、外围走访摸排等多种措施，全力开展疫情溯源工作。省疾控中心首次将基因测序实验室前移到瑞丽，实现了当天检出标本当前测序。目前，已完成全部本地病例和部分输入病例基因测序工作，为有效防控疫情提供了决策依据。
四是全力做好患者救治。严格落实“四早”“四集中”要求，调集省内先进设施设备及整合医疗技术力量，将所有病人集中在中傣医院集中诊治。坚持中西医结合，一人一专班，一病一方案，围绕预防、救治、康复三个环节，实施分层分类精准诊疗，完善人物同防、医患同防措施，严防院感事件发生。所有患者病情平稳。
从“7·04”疫情中，我们取得了以下主要成效：
1、疫情防控取得了阶段性成效，疫情控在瑞丽市，没有外溢到其它地方。
2、医疗救治取得较好成效。依托县级医疗机构实施救治，目前无病亡病例，为疫情处置推动医疗资源下沉提供了经验。
问：下一步控制疫情的重点工作是什么？还要采取哪些措施？
答：下步工作的核心和关键是尽快找到传染源。 “7·04”疫情发生以来，虽然经过多轮次核酸检测，但近期几轮检测中仍有零星散发病例，提示传染源还存在，要尽快找到传染源，把密接、次密接管理起来，降低风险。
寻找传染源通用的方法是开展全员核酸检测，全员核酸检测的前提是“不落一户，不漏一人”，关键是检测区域人员不流动，人员流动会增加暴露风险，自己不安全，别人不安全。为尽早控制疫情，请广大市民遵守疫情防控规定，积极响应疫情防控要求和倡议，自觉居家管理，不外出，不相互走动，按要求参与核酸筛查，做到应检尽检。同时，希望大家在核酸检测时做好个人防控、保持一米线、有序单向流动，不扎堆、不聚集。
广大市民要维护疫情防控大局，履行传染病防治的法律义务，在疫情防控期间不信谣不传谣，一切行动听从政府指挥，严格按照政府要求，安居家中，管理好家人，安排自己的起居生活，守住健康。
加强健康监测报告。居家期间每天开展体温检测，若出现发热、乏力、干咳或呼吸困难等症状，请立即向网格员报告。在这样一个特殊的时期，我们要坚信，在党和政府的坚强领导下，在全市广大人民群众的共同努力下，我们就一定能早日打赢这场疫情防控阻击战！
「德宏传媒集团全媒体记者 杨雪梅 李俊臣 董晔」
https://t.cn/A6IZZAaz
瑞丽市“7·04”疫情发生后其疫情处置工作受到各界的广泛关注
8月3日晚，记者就瑞丽市疫情防控有关情况采访了云南省疾控中心流行病学专家、主任医师常利涛
德宏州疾控中心主任、副主任医师韩继周，请他们谈谈对瑞丽“7·04”疫情的看法。
问：请您介绍一下当前全球疫情的形势，新一轮疫情有什么特点？
答：根据世卫组织（WHO）公布的通报，全球疫情处于大流行阶段，多个国家陆续出现疫情高峰，目前还没有看到拐点。
截至8月2日，全球累计确诊近2个亿（1.98亿），累计死亡400万例以上（423万）；8月1日全球新增病例40万以上（44.7万），新增死亡7千例。
目前新一轮疫情流行的毒株主要是德尔塔变异株，具有传染性强、传播快的特点，而且能通过气溶胶传播，对防控工作带来了更大挑战。
问：你认为云南疫情防控的难点主要在哪里？
答：我认为云南防控的难点在边境、重点在边境。
一是云南漫长的边境线，没有天然屏障；不像其他一些边疆省或自治区，有山脉或者大江大河作为天然阻隔，云南的边境居民与邻国山水相联、跨境而居非常普遍；
二是周边国家的疫情形势十分严峻，有的国家输入病例正在迅速增加，有的国家已经发生了广泛的社区传播，还有的国家已经进入全面暴发，迅速扩散蔓延的状态；
三是因各种原因而不能避免的入境人员增加，在入境人员检测出较多的阳性。7月以来，仅瑞丽市入境人员就已经检出阳性254人。当前，云南面临着要防止境外输入和国内疫情蔓延的双重压力。边境地区传染病的跨境传播是全球面临的共同挑战，也是各国面临的共同困难。
问：我国对疫情防控采取的策略和措施是什么？我们是如何落实的？
答：对本土发生的疫情我国已经有一套很成熟的方案。
一是对疫情立即开展封控管理。从去年武汉到之后全国各地发生的疫情，包括近期广东、南京发生的疫情，首先要做的就是封控管理，目的就是为了防止对外传播。把疫情控制在最小范围，必须做好两点：
一是做好对外通道的封控、开展居家隔离；
二就是开展核酸检测，包括重点人群和全员核酸检测，其目的就是发现传染源，把所有被传染的人都找出来转到医院，密切接触者转到集中隔离点。
所有的传染病防控离不开三个环节：控制传染源是第一个环节。控制传染源首先就要找出传染源，所以要开展核酸检测。
第二个环节就是切断传播途径。切断传播途径就是要减少人和人的聚集，减少和解除传播的可能。由于这个疾病的特殊性，有潜伏期、有无症状的感染者，仅开展几轮核酸检测很难把处于潜伏期还没有达到能检测出来阈值的感染者全部找出来，所以要多轮检测、全员检测，不漏一人。此外，在我国居家是非常有效的成功经验，虽然居家会带来暂时的不便，但是为了大家的健康，减少被传播或传播给别人的可能性，最好的方法就是居家隔离。
第三个环节保护易感人群就是接种疫苗。目前已经启动对12岁以上人群疫苗接种工作，建议大家积极接种，应接尽接。
问：这次瑞丽“7·04”疫情有什么特点？
答：“7·04”新冠肺炎疫情是瑞丽市落实常态化疫情防控措施，在重点人群中主动开展核酸筛查中发现的。本次疫情主要集中在抵边地区、外籍人员聚集区，均由当前流行的Delta变异毒株引起。Delta 病毒具有传染性强、传播速度快等特点，防控难度大。
问：在处置这次疫情中我们主要采取了哪些措施？取得了怎样的成效？
答：针对7·04”疫情，我们主要采取了以下防控措施：
一是全面实施封闭管理。疫情发生后，瑞丽市实施严格封闭管理，对封闭前离瑞人员实施黄码管理并及时向目的地推送信息。
二是快速开展核酸检测。开展多轮次全员核酸检测，把检测时间由原来的3天1检，缩短为1天1检，24小时内完成采样检测，及时发现传染源，为疫情防控赢得了时间。
三是加快流调溯源和基因测序。省、州、市联合成立了流行病学调查专班，卫健、疾控等部门密切配合，前台混编，后台合属，充分运用大数据分析研判、视频追踪核查、外围走访摸排等多种措施，全力开展疫情溯源工作。省疾控中心首次将基因测序实验室前移到瑞丽，实现了当天检出标本当前测序。目前，已完成全部本地病例和部分输入病例基因测序工作，为有效防控疫情提供了决策依据。
四是全力做好患者救治。严格落实“四早”“四集中”要求，调集省内先进设施设备及整合医疗技术力量，将所有病人集中在中傣医院集中诊治。坚持中西医结合，一人一专班，一病一方案，围绕预防、救治、康复三个环节，实施分层分类精准诊疗，完善人物同防、医患同防措施，严防院感事件发生。所有患者病情平稳。
从“7·04”疫情中，我们取得了以下主要成效：
1、疫情防控取得了阶段性成效，疫情控在瑞丽市，没有外溢到其它地方。
2、医疗救治取得较好成效。依托县级医疗机构实施救治，目前无病亡病例，为疫情处置推动医疗资源下沉提供了经验。
问：下一步控制疫情的重点工作是什么？还要采取哪些措施？
答：下步工作的核心和关键是尽快找到传染源。 “7·04”疫情发生以来，虽然经过多轮次核酸检测，但近期几轮检测中仍有零星散发病例，提示传染源还存在，要尽快找到传染源，把密接、次密接管理起来，降低风险。
寻找传染源通用的方法是开展全员核酸检测，全员核酸检测的前提是“不落一户，不漏一人”，关键是检测区域人员不流动，人员流动会增加暴露风险，自己不安全，别人不安全。为尽早控制疫情，请广大市民遵守疫情防控规定，积极响应疫情防控要求和倡议，自觉居家管理，不外出，不相互走动，按要求参与核酸筛查，做到应检尽检。同时，希望大家在核酸检测时做好个人防控、保持一米线、有序单向流动，不扎堆、不聚集。
广大市民要维护疫情防控大局，履行传染病防治的法律义务，在疫情防控期间不信谣不传谣，一切行动听从政府指挥，严格按照政府要求，安居家中，管理好家人，安排自己的起居生活，守住健康。
加强健康监测报告。居家期间每天开展体温检测，若出现发热、乏力、干咳或呼吸困难等症状，请立即向网格员报告。在这样一个特殊的时期，我们要坚信，在党和政府的坚强领导下，在全市广大人民群众的共同努力下，我们就一定能早日打赢这场疫情防控阻击战！
「德宏传媒集团全媒体记者 杨雪梅 李俊臣 董晔」
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#杭州通报林生斌相关情况调查结果说明哪些问题##如何看待吴亦凡被刑拘# @路人1840 兆兆老师自我爆炸了[晕][晕][晕]，小号出来走两步呗[笑而不语][笑而不语]，大号骂自己小号，大号舔老骗子，小号骂老骗子[允悲][允悲][允悲]，为人师表？兆兆老师老师辱骂江歌的小黄文可算中用了，特么你配做人？为点狗粮无所不用其极，也许等你女儿大了看见自己“兆兆老师，老姜”父亲小黄文会不会恶心[哈哈][哈哈][哈哈]作为一个在微博认识很久的老朋友奉劝你一句，给自己女儿留点什么吧。
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