一位高僧说：当你遭遇痛苦时，默念二句话，一切都会变好！
古语有云：多欲为苦，人生在世，苦乐常伴。
遭遇痛苦时，有人垂头丧气、缴械投降；有人心如刀割，跪地求饶；也有人越挫越勇，奋起直追。
家家都有难念的经 ，人人都有难熬的苦。当你遭遇痛苦时，只要默念这两句话，一切就都会变好！
所有烦恼，都是自己找的
佛曰：“烦恼由心起，凡境皆心造。”
人所处的环境，是由自己心念所反映的。因为心有喜悦，所以周围都是喜悦；因为心有烦恼，所以周围皆是烦恼。
其实，人生诸多烦恼，不过是自寻而来！
一天深夜，寺中蛙声一片，禅师信步而行。
行至禅房门前，忽然发现脚下有一异物，还发出“呱唧”一声。禅师心中暗道：“糟糕，我一定是踩死了只青蛙。”
禅师心生愧疚，梦到有无数只青蛙来向他索命。禅师不停忏悔罪过，那青蛙竟无一肯放过他。
直到第二天清晨，一个弟子发现禅师门前有一个被踩扁的茄子，才知道禅师所忧心的青蛙，原来是个茄子！
因为心中担忧，才会自己吓唬自己，给自己找了无数烦恼。
反观我们的生活不也如此吗？常常被各种琐事牵绊侵扰，为其忧困。
都说：生活烦恼有如三千发丝，剪不断，理还乱。
所谓烦恼，不因外界所造，而由内心而生。当心不定、不静、不满足，烦恼便如星星之火，燎原之势无可匹敌。
因为人心执念，生出诸多烦恼，最终也会受困于此。
其实人生在世，最怕“琢磨”。琢磨不通，睡不好觉；琢磨通了，还是睡不好觉，来回琢磨，自寻烦恼。
经云：“境随心转则悦，心随境转则烦。”
人生中有99%的烦恼，根本不会发生。不庸人自扰，人生才能不执着，不痛苦，悠然自在。
烦恼既从心起，自然也应由心灭！
只要心安，生活就有平安
人活一世，最重要的是修心。心好，一切皆好；心安，一切才安。
正如《四十二章经》所云：“人生在世如身处荆棘林中，心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
人生痛苦，起于妄心。心动，则痛；心有妄求，于是心下难安。
《左传》中记载了这样一件事：
楚武王某日与妻子谈：“我最近心神动荡不安，难以稳定。”
妻子说：“王内心乱了，福禄也就到头了。”
果然没过多久，楚武王就去世了。
人生贵在心态。心静，生活才会安然，胜过黄金万两；心安，人生才会安定，抵过一生辉煌！
正所谓：“无忧即是福，心宽则无忧，心宽如海，百福竟来。”
同样的事，计较越多，忧虑越多；同一问题，欢喜越多，轻松越多。
身安室自宽，心安身自安。
心若不安，再多的逃避都不如“正视现实”；再多的忐忑都不如“安然面对”。
只有心安，才能天地皆宽，生活平安！
佛说：苦非苦，乐非乐，一时执念而已。
人生的痛苦和欢乐，只在一念之间。
纵有痛苦无数，不如心念一静。
心一静，人才安；心若安，方释然！
与其逃离，不如坦然面对，即使身处绝境，也愿你内心坚定，勇敢面对！随喜转发，功德无量！
南无阿弥陀佛
古语有云：多欲为苦，人生在世，苦乐常伴。
遭遇痛苦时，有人垂头丧气、缴械投降；有人心如刀割，跪地求饶；也有人越挫越勇，奋起直追。
家家都有难念的经 ，人人都有难熬的苦。当你遭遇痛苦时，只要默念这两句话，一切就都会变好！
所有烦恼，都是自己找的
佛曰：“烦恼由心起，凡境皆心造。”
人所处的环境，是由自己心念所反映的。因为心有喜悦，所以周围都是喜悦；因为心有烦恼，所以周围皆是烦恼。
其实，人生诸多烦恼，不过是自寻而来！
一天深夜，寺中蛙声一片，禅师信步而行。
行至禅房门前，忽然发现脚下有一异物，还发出“呱唧”一声。禅师心中暗道：“糟糕，我一定是踩死了只青蛙。”
禅师心生愧疚，梦到有无数只青蛙来向他索命。禅师不停忏悔罪过，那青蛙竟无一肯放过他。
直到第二天清晨，一个弟子发现禅师门前有一个被踩扁的茄子，才知道禅师所忧心的青蛙，原来是个茄子！
因为心中担忧，才会自己吓唬自己，给自己找了无数烦恼。
反观我们的生活不也如此吗？常常被各种琐事牵绊侵扰，为其忧困。
都说：生活烦恼有如三千发丝，剪不断，理还乱。
所谓烦恼，不因外界所造，而由内心而生。当心不定、不静、不满足，烦恼便如星星之火，燎原之势无可匹敌。
因为人心执念，生出诸多烦恼，最终也会受困于此。
其实人生在世，最怕“琢磨”。琢磨不通，睡不好觉；琢磨通了，还是睡不好觉，来回琢磨，自寻烦恼。
经云：“境随心转则悦，心随境转则烦。”
人生中有99%的烦恼，根本不会发生。不庸人自扰，人生才能不执着，不痛苦，悠然自在。
烦恼既从心起，自然也应由心灭！
只要心安，生活就有平安
人活一世，最重要的是修心。心好，一切皆好；心安，一切才安。
正如《四十二章经》所云：“人生在世如身处荆棘林中，心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
人生痛苦，起于妄心。心动，则痛；心有妄求，于是心下难安。
《左传》中记载了这样一件事：
楚武王某日与妻子谈：“我最近心神动荡不安，难以稳定。”
妻子说：“王内心乱了，福禄也就到头了。”
果然没过多久，楚武王就去世了。
人生贵在心态。心静，生活才会安然，胜过黄金万两；心安，人生才会安定，抵过一生辉煌！
正所谓：“无忧即是福，心宽则无忧，心宽如海，百福竟来。”
同样的事，计较越多，忧虑越多；同一问题，欢喜越多，轻松越多。
身安室自宽，心安身自安。
心若不安，再多的逃避都不如“正视现实”；再多的忐忑都不如“安然面对”。
只有心安，才能天地皆宽，生活平安！
佛说：苦非苦，乐非乐，一时执念而已。
人生的痛苦和欢乐，只在一念之间。
纵有痛苦无数，不如心念一静。
心一静，人才安；心若安，方释然！
与其逃离，不如坦然面对，即使身处绝境，也愿你内心坚定，勇敢面对！随喜转发，功德无量！
南无阿弥陀佛
消业障，懂忏悔还不够，要做到这三点！
慧律法师
人之初，性本善，人心本善良，因为受环境等影响，人生在世，总会有在迷失中做过一些过失的行为，这就增加了自己的恶业，有了业障，也就会有心结，特别对责任心强的人，自责的心就越重。
那么业障就会在心理越积越深，忘不掉，也解不开，身心无法专注。那么怎办呢？佛家经典中所说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。
佛学智慧，消业障，解心结，懂得忏悔还不够，要做到三点，才有好的因缘果报！
佛教文化，教导人们要懂得忏悔，懂得忏悔就是要把心地中的杂草的根部都可消除，这样才能解开心结，了脱自在。
但是，佛学智慧告诉我们，消业障，解心结，懂得忏悔还不够，起码要做到三点，才有好的因缘果报。本文就来分享佛家告诉我们消除业障的三种方法。
第一点：专注念佛号
当我们业力加重，我们的心念就无法平静，此时应该懂得忏悔当下，过去所造的业。懂得忏悔，说明有改过自新的意念，佛家有说，念佛号具足无量无边的功德，念一声阿弥陀佛具有无量的感应。
但念佛号时一定要专注，只有专注一个心念，你才能观照自己的心，不在胡思乱想。
佛号是觉心，专注于一心，念念相续，你的心自然清净。拥有了清净心，想真正消业障，还要用真心待人接物开始，还要懂得落实当下。
第二点：以戒为师
佛陀弘法49年，在佛陀涅槃前，最后一次开示说法，阿难尊者曾问佛陀：“如来在世，以佛为师。世尊灭后，以何为师？”
佛陀说：“以尸波罗蜜戒是你的大师，依之修行能得出世甚深定慧”。所谓的尸波罗蜜，在梵语中意思就是戒，本是释迦摩尼佛的意思，就是告诉人们要以戒为师。
佛家的戒律有许多，三皈五戒，人的贪欲是自身业障的来源，如果懂得忏悔，不懂得以戒为师，来执行戒律，业只会累积，不会消散。
佛家的无漏三学，以戒为首，只有懂得持戒，大发菩提心，心生清净，心安定了，才能生慧。
第三点：从善积德
所谓“在修行中生活，在生活中修行。”佛教以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，懂得“自净其意”的义理，能够自觉的依教奉行，行善积德，身心自然清净，也能在生活中和谐自他关系。
懂得从善的人一定有慈悲心，有慈悲心的人身边处处是贵人，所谓善待他人就是善待自己。
所以，不管从命运角度还是当下生活中角度，就如科教大典《了凡四训》可以看出，袁了凡先生的一生，他告诉我们命运掌握自己手中，但是一定要懂得从善积德。
佛教文化，主要让人们依佛陀的教导，摆脱众生之苦。在现代文化看来，其实就是一种佛学教育。
佛学教育不仅起到了社会和谐效应，也给更多的人带来了解脱烦恼之苦，让人们显现本性智慧。就如佛所说：“一切众生本具足如来智慧德相。”
所以，学佛之人，一定要懂得忏悔，能够把以上三点落实在生活中，就一定能断除恶业，享有更多的福德资粮。
南无阿弥陀佛
慧律法师
人之初，性本善，人心本善良，因为受环境等影响，人生在世，总会有在迷失中做过一些过失的行为，这就增加了自己的恶业，有了业障，也就会有心结，特别对责任心强的人，自责的心就越重。
那么业障就会在心理越积越深，忘不掉，也解不开，身心无法专注。那么怎办呢？佛家经典中所说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。
佛学智慧，消业障，解心结，懂得忏悔还不够，要做到三点，才有好的因缘果报！
佛教文化，教导人们要懂得忏悔，懂得忏悔就是要把心地中的杂草的根部都可消除，这样才能解开心结，了脱自在。
但是，佛学智慧告诉我们，消业障，解心结，懂得忏悔还不够，起码要做到三点，才有好的因缘果报。本文就来分享佛家告诉我们消除业障的三种方法。
第一点：专注念佛号
当我们业力加重，我们的心念就无法平静，此时应该懂得忏悔当下，过去所造的业。懂得忏悔，说明有改过自新的意念，佛家有说，念佛号具足无量无边的功德，念一声阿弥陀佛具有无量的感应。
但念佛号时一定要专注，只有专注一个心念，你才能观照自己的心，不在胡思乱想。
佛号是觉心，专注于一心，念念相续，你的心自然清净。拥有了清净心，想真正消业障，还要用真心待人接物开始，还要懂得落实当下。
第二点：以戒为师
佛陀弘法49年，在佛陀涅槃前，最后一次开示说法，阿难尊者曾问佛陀：“如来在世，以佛为师。世尊灭后，以何为师？”
佛陀说：“以尸波罗蜜戒是你的大师，依之修行能得出世甚深定慧”。所谓的尸波罗蜜，在梵语中意思就是戒，本是释迦摩尼佛的意思，就是告诉人们要以戒为师。
佛家的戒律有许多，三皈五戒，人的贪欲是自身业障的来源，如果懂得忏悔，不懂得以戒为师，来执行戒律，业只会累积，不会消散。
佛家的无漏三学，以戒为首，只有懂得持戒，大发菩提心，心生清净，心安定了，才能生慧。
第三点：从善积德
所谓“在修行中生活，在生活中修行。”佛教以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，懂得“自净其意”的义理，能够自觉的依教奉行，行善积德，身心自然清净，也能在生活中和谐自他关系。
懂得从善的人一定有慈悲心，有慈悲心的人身边处处是贵人，所谓善待他人就是善待自己。
所以，不管从命运角度还是当下生活中角度，就如科教大典《了凡四训》可以看出，袁了凡先生的一生，他告诉我们命运掌握自己手中，但是一定要懂得从善积德。
佛教文化，主要让人们依佛陀的教导，摆脱众生之苦。在现代文化看来，其实就是一种佛学教育。
佛学教育不仅起到了社会和谐效应，也给更多的人带来了解脱烦恼之苦，让人们显现本性智慧。就如佛所说：“一切众生本具足如来智慧德相。”
所以，学佛之人，一定要懂得忏悔，能够把以上三点落实在生活中，就一定能断除恶业，享有更多的福德资粮。
南无阿弥陀佛
充电书籍｜如果你想偷懒，那就瞅瞅这本书
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人生在世，谁没有个想躺平的时候，但是对于打工人来说，也只能想想了，毕竟不进则退啊！所以在这个忙碌的周二，分享这本《能成事的人，都能扛事儿》！
内容：
这是一本写给年轻人的进阶之书，是由一篇篇的小文章组成的，别看短，但干货很多，从职场生存讲到人生进步，还有成年人扛事能力的10个基本、成事的9个逻辑。
职场竞争，从大学时期就已经开始；
简历都写不好，如何找工作；
新人就必须加班吗？如何提加薪？
那些你恨的牙痒痒，却不得不面对的上级；
想离开小城市又不敢出走，怎么办？
……
很多现实的问题都能在这本书中找到答案，读过之后你的思路会一下子开阔起来，很多想不到的点，都想到了，培养年轻人遇事不慌张、不迷茫。
人的抗击打能力都是一点点磨练出来的，生活不会因为你怕疼，就不打你耳光。生活从来都不会怜惜你 一身细皮嫩肉。你只有让自己能够忍受疼痛，使皮肤的承受力变强一点儿，再强一点儿，才能熬过来。
领导骂你不可怕，如果你是因为业务问题被骂，这有助于你的成长，如果你是因为领导的情绪失控儿被骂，那就是领导没格调。你被各种骂，最后会磨练成业务精进的人，变成自控能力更好的 人，那么你取代领导的位置，只是一个时间长短的问题。
————————————
这本书里的内容我超级无敌赞同，用简单直接的话，超现实的例子，给你加油打气，打通思维，一步步告诉你生活的真相。
我们永远不知道下一刻会遇到什么，只能满怀希望地往前走。如果你想偷懒，不想努力，想躺平，建议读一读这本书，保你看完后拥有使不完的劲儿！
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职场竞争，从大学时期就已经开始；
简历都写不好，如何找工作；
新人就必须加班吗？如何提加薪？
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领导骂你不可怕，如果你是因为业务问题被骂，这有助于你的成长，如果你是因为领导的情绪失控儿被骂，那就是领导没格调。你被各种骂，最后会磨练成业务精进的人，变成自控能力更好的 人，那么你取代领导的位置，只是一个时间长短的问题。
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