你问，过得快乐吗？
离开而非归去的日子，快乐从何谈起？
推开我，你快乐吗？
你以为将我推入的，是如同你的生活一般的温柔富贵乡吗？如此那般猫犬相依，承欢膝下，周末欢愉，和谐美满……这些词，仅看起来都让人怵目惊心，又何敢去细思深究。自己心心念念深爱着的男人，将所有的温柔和爱护都给了别人，快乐吗？
你给过我一个周末吗？是的，妄想。你给过我一个日出至日落吗？是的，又一个妄想。[伤心]
如何恹恹被弃，如何心如死灰，又如何苟且将就，逆流成河，不提也罢。
回想在苏时，就像一只无畏的鸵鸟，只管将头埋在沙子中，不愿意正视你无法陪伴的真正原因。你的手抄小报中，连一个角落的位置都不曾留给这份感情，自然是无时间的。你的时间，都给了你可以、愿意、乐意给的人。可笑的是，某人在离开苏的最后一天，还在念兹在兹地期许着，可否能一起领略山川湖海的美景，分享人世间动人的情致。这世间可怜，可笑，可悲之人，无需再寻觅他处了。

系统地上艺术批评和西方美术史课程之前，也曾经跟老师讨论过，除了背离传统、反叛既有审美范式，现代艺术到底在表达什么？

也曾经无数次看展览的时候被朋友质问过，你真的看得懂现代艺术吗？朋友真心的认为，毕加索、杜尚、杰夫.昆斯、安迪.沃霍尔之流就是在骗钱。

这本书的导论中就回答了这个问题：“他们不理解，为什么他们认为一个孩子也能做的东西却成了显而易见的杰作。在内心深处他们怀疑，那是个骗局，但眼下风尚既变，社会已不能接受这样的说法。”

“确实，当今产生的作品中，有许多-甚至大部分作品-经不起时间的考验但同样，也有一些完全没有引起注意的作品会在某一天被认定为杰作。”

“就欣赏和享受现当代艺术而言，最好的起点不是去判断它好还是不好，而是去理解它何以从达芬奇的古典主义演变成了今天得腌鲨鱼和乱糟糟的床。和大多数看起来难以理解的东西一样，艺术像个游戏，你真正需要知道的只是它的最基本规则，以便让曾经惊人困惑的一切开始变得有意义。”

这本书的语言极其轻快，阅读起来令人颇为愉悦，因为作者威尔.贡培兹是个媒体人，是的，我们媒体人的脸总是朝向观众的，天然地会将观众能够理解放在第一位。

如果你对现当代艺术感到困惑，那就带着“倾听的诚意”（此乃陈丹青心目中够格的观众需要具备的唯一的能力）回到历史中找找答案吧。

ps：一直有小伙伴私信让我推荐书，一方面现在读书确实慢，另一方面也觉得读书是很私人的事儿，实在没什么资格给大家推荐书。这本翻译的很好，有“念兹在兹，无日或忘”这样的神翻，以及仿佛听单口相声一般的阅读体验，实在令人愉悦，如果不嫌弃是我推荐的，可以看看。

#校园书#

正如我念兹在兹的那样，世界上最好的关系都是双向的互动和馈赠；换言之，是一棵树摇动静一棵树，一朵云推动另一朵云。

比如说，诗歌是希望的请帖——也只是请帖而已，这请帖由我发出，而目的地则需要你出门远行踏上征途前往。

那个如花似锦的彼岸，是你自渡的结果。

因为，不是每个人在青春期的时候，恰好都会对谭嗣同和济慈，对人类命运攸关的时刻，投以深情的回眸。

但作为语文教师，我有义务发出这份邀约。

很荣幸，你回应了这份呼唤，并在自己的心里种了一棵树。

愿你的大学充实，前路漫长，充满发现，充满发现。

（去年今日的随感，重发一次，给即将开学的自己壮胆） https://t.cn/RczTWJ5