#若人先生[超话]#
~
闲来无事,学个成语,增长知识,何乐不为
即鹿无虞
⒈ 即,接近、追逐。虞,虞官,掌管山泽的官。
即鹿无虞指追逐猎物时,若无熟悉地形的虞官协助,即使进入山林,亦将空手而返。比喻做事若条件不足,草率行事,必然徒劳无功。
宋·苏轼〈上神宗皇帝书〉:「今欲凿空寻访水利,所谓即鹿无虞,岂惟徒劳,必大烦扰。」
出自《易经·屯卦·六三》:「即鹿无虞,惟入于林中。」
…
#当代文学#
~
闲来无事,学个成语,增长知识,何乐不为
即鹿无虞
⒈ 即,接近、追逐。虞,虞官,掌管山泽的官。
即鹿无虞指追逐猎物时,若无熟悉地形的虞官协助,即使进入山林,亦将空手而返。比喻做事若条件不足,草率行事,必然徒劳无功。
宋·苏轼〈上神宗皇帝书〉:「今欲凿空寻访水利,所谓即鹿无虞,岂惟徒劳,必大烦扰。」
出自《易经·屯卦·六三》:「即鹿无虞,惟入于林中。」
…
#当代文学#
我译《易经》屯卦
卦辞
【原文】
屯(zhūn),元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。
【我译】
屯卦,元始、亨通、适宜、守正。不要前往,适宜封侯建国。
彖传
【原文】
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
【我译】
《彖传》说:屯卦,阳刚与阴柔二气开始交流,困难随之而生。在危险中变动发展,要想大亨通就得坚守正道,到处都打雷下雨,天造万物于草创阶段,适宜封侯建国,而且要努力奋斗。
象传
【原文】
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【我译】
《象传》说:上卦坎为云雨,下卦震为雷,合起来就是屯卦,事业初创阶段,君子要筹措谋划。
爻辞
【原文】
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
【我译】
初九,徘徊,不可以进,适宜居正,适宜封侯建国。
《象传》说:虽然徘徊不可以进,但志向和行为是正当的。以尊贵的身份谦敬草根阶层,如此便能大得民心。
【原文】
六二,屯如邅(zhān)如,乘马班如。匪寇,婚媾(gòu)。女子贞不字,十年乃字。
《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
【我译】
六二,遭遇艰难险阻,骑上马也枉然,只能原地打转,徘徊难以前进。如果不是有盗贼,就去结婚了。女子守贞不出嫁,十年才可以出嫁。
《象传》说:六二之所以难,是因为乘在初九阳爻之上。十年才出嫁,是因为最后一切回归正常。
【原文】
六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子几(jī)不如舍(shě)。往吝。
《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。
【我译】
六三,进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的猎官带领,只会白费力气,困于山林中。君子即使能明察秋毫,也无济于事,不如舍弃算了。前往会有困难。
《象传》说:进山打鹿却没有猎官带领,是因为贪图追猎禽兽。君子放弃了,是因为前往有困难,会陷于穷途末路。
【原文】
64,乘马班如,求婚姻,往吉,无不利。
《象》曰:求而往,明也。
【我译】
64,骑上马却原地打转,如果要求结婚,前往则是吉祥的,没有不利。
《象传》说:要求结婚而前往,是明智的。
【原文】
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
《象》曰:屯其膏,施未光也。
【我译】
九五,屯积而不施恩于下,小步稳健守正,
吉祥;大步急于守正,有凶。
《象传》说:屯积而不施恩于下,是因为不足以布施广大。
【原文】
上六,乘马班如,泣血涟如。
《象》曰:泣血涟如,何可长也?
【我译】
上六,骑着马原地打转,哭得血泪涟涟。
《象传》说:哭得血泪涟涟,怎么可能长久呢?
卦辞
【原文】
屯(zhūn),元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。
【我译】
屯卦,元始、亨通、适宜、守正。不要前往,适宜封侯建国。
彖传
【原文】
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
【我译】
《彖传》说:屯卦,阳刚与阴柔二气开始交流,困难随之而生。在危险中变动发展,要想大亨通就得坚守正道,到处都打雷下雨,天造万物于草创阶段,适宜封侯建国,而且要努力奋斗。
象传
【原文】
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【我译】
《象传》说:上卦坎为云雨,下卦震为雷,合起来就是屯卦,事业初创阶段,君子要筹措谋划。
爻辞
【原文】
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
【我译】
初九,徘徊,不可以进,适宜居正,适宜封侯建国。
《象传》说:虽然徘徊不可以进,但志向和行为是正当的。以尊贵的身份谦敬草根阶层,如此便能大得民心。
【原文】
六二,屯如邅(zhān)如,乘马班如。匪寇,婚媾(gòu)。女子贞不字,十年乃字。
《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
【我译】
六二,遭遇艰难险阻,骑上马也枉然,只能原地打转,徘徊难以前进。如果不是有盗贼,就去结婚了。女子守贞不出嫁,十年才可以出嫁。
《象传》说:六二之所以难,是因为乘在初九阳爻之上。十年才出嫁,是因为最后一切回归正常。
【原文】
六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子几(jī)不如舍(shě)。往吝。
《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。
【我译】
六三,进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的猎官带领,只会白费力气,困于山林中。君子即使能明察秋毫,也无济于事,不如舍弃算了。前往会有困难。
《象传》说:进山打鹿却没有猎官带领,是因为贪图追猎禽兽。君子放弃了,是因为前往有困难,会陷于穷途末路。
【原文】
64,乘马班如,求婚姻,往吉,无不利。
《象》曰:求而往,明也。
【我译】
64,骑上马却原地打转,如果要求结婚,前往则是吉祥的,没有不利。
《象传》说:要求结婚而前往,是明智的。
【原文】
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
《象》曰:屯其膏,施未光也。
【我译】
九五,屯积而不施恩于下,小步稳健守正,
吉祥;大步急于守正,有凶。
《象传》说:屯积而不施恩于下,是因为不足以布施广大。
【原文】
上六,乘马班如,泣血涟如。
《象》曰:泣血涟如,何可长也?
【我译】
上六,骑着马原地打转,哭得血泪涟涟。
《象传》说:哭得血泪涟涟,怎么可能长久呢?
#马达有话说[超话]#
醒来时已临近中午
下午看了两页关于“兼名”的信息
随即搜索了整个《公孙龙子》
打印了竖排版的图片
查看了翻译
《通变论》《坚白论》不好理解
可能有了遗失的几篇才会更容易些吧
《迹府》可以视为一篇引论
《白马篇》可以视为理想概念和通俗话语体系的矛盾
《指物论》可视为白马非马的思想基础
《名实论》可视为在深入地讨论外延和内涵
不由得想起了《亚里士多德全集》的《范畴篇》
可能也在解释“名”与“实”之间的差距和矛盾以及极力调和的方法吧
因为深知语言体系、文化认知的影响
不由得搜索了希腊文版
24个字母
还不能认识一个词
想到发音 国际音标浮现出来
IPA 既是组织简称 也是作品简称
竟然是两个网址
最新的是2020版
趣味符号学的成绩还OK
虽然笔试有一半没做[允悲]
证书没有必要 本来就是玩一玩而已
晚上到姥爷家转了圈
姥爷同妈妈装茄子、番茄时
妈妈问他
如果那晚给他打电话 他会不会帮着灭鼠
姥爷可逗了
“我也…怕~”[哈哈]
小妹妹还有十多天就要开学
建议她好好珍惜 多玩一玩
接下来的军训会很累
回家后
看了会儿《圣哥传》
好多出人意料的情节[哈哈]
*
继续看关于能指、所指相关的信息
*
我再次发现并明确了自己无法深入理解任何事物,只能通过一些信息解决自己的疑惑,并试图建立一种适合自己的解释观。当我以感觉或称个人感受为基准时,我会更舒适,但也无可避免地堕入狭隘和偏见,追加自我矫正体系是个不错的方法,但个人感觉和矫正体系的平衡,着实不易把握(游走于两者的极端是不可取的,处在这个问题上思考另一个问题也不适宜)。当我以物为基准时,我发现所有的执着骤然而升,而我自己无所适从。我听说“境由心造 物随心转”,我也听说“心外无物”。如果是以解决疑惑的角度来观察这个世界并存在于这个世界,会不会好一点?未卜。虽然…(我也不知道该怎么说),但也无妨。重要的是经历过程,更重要的是面对漫长过程的勇气。即鹿无虞其实并不可怕。
*
下午,一位嘟嘟可爱的客户来店里,知道些他的故事,很好奇他看待外物的眼。
中午,一位桌旁喝茶的客户走后,发现了七匹狼纯境的薄荷绿色烟盒,不由得想起了去年一起嬉笑玩闹的鹏鹏。
醒来时已临近中午
下午看了两页关于“兼名”的信息
随即搜索了整个《公孙龙子》
打印了竖排版的图片
查看了翻译
《通变论》《坚白论》不好理解
可能有了遗失的几篇才会更容易些吧
《迹府》可以视为一篇引论
《白马篇》可以视为理想概念和通俗话语体系的矛盾
《指物论》可视为白马非马的思想基础
《名实论》可视为在深入地讨论外延和内涵
不由得想起了《亚里士多德全集》的《范畴篇》
可能也在解释“名”与“实”之间的差距和矛盾以及极力调和的方法吧
因为深知语言体系、文化认知的影响
不由得搜索了希腊文版
24个字母
还不能认识一个词
想到发音 国际音标浮现出来
IPA 既是组织简称 也是作品简称
竟然是两个网址
最新的是2020版
趣味符号学的成绩还OK
虽然笔试有一半没做[允悲]
证书没有必要 本来就是玩一玩而已
晚上到姥爷家转了圈
姥爷同妈妈装茄子、番茄时
妈妈问他
如果那晚给他打电话 他会不会帮着灭鼠
姥爷可逗了
“我也…怕~”[哈哈]
小妹妹还有十多天就要开学
建议她好好珍惜 多玩一玩
接下来的军训会很累
回家后
看了会儿《圣哥传》
好多出人意料的情节[哈哈]
*
继续看关于能指、所指相关的信息
*
我再次发现并明确了自己无法深入理解任何事物,只能通过一些信息解决自己的疑惑,并试图建立一种适合自己的解释观。当我以感觉或称个人感受为基准时,我会更舒适,但也无可避免地堕入狭隘和偏见,追加自我矫正体系是个不错的方法,但个人感觉和矫正体系的平衡,着实不易把握(游走于两者的极端是不可取的,处在这个问题上思考另一个问题也不适宜)。当我以物为基准时,我发现所有的执着骤然而升,而我自己无所适从。我听说“境由心造 物随心转”,我也听说“心外无物”。如果是以解决疑惑的角度来观察这个世界并存在于这个世界,会不会好一点?未卜。虽然…(我也不知道该怎么说),但也无妨。重要的是经历过程,更重要的是面对漫长过程的勇气。即鹿无虞其实并不可怕。
*
下午,一位嘟嘟可爱的客户来店里,知道些他的故事,很好奇他看待外物的眼。
中午,一位桌旁喝茶的客户走后,发现了七匹狼纯境的薄荷绿色烟盒,不由得想起了去年一起嬉笑玩闹的鹏鹏。
✋热门推荐