昨天我们的护法神很棒，效率很高，就把幕后策划辱骂观音菩萨的其中两人带到我面前，我之前就有在想，这些人不顾一切用下三滥低级的手段辱骂大乘的观音菩萨！应该背后有极大的力量在推动，否则的话平台的老板又不是傻子，怎么会做这样的事情呢？如果只是想要赚钱的这些低级的写手们，任何人再没有良知，再丧心病狂都不会去冒犯佛菩萨们！即使再没有信仰，再活不下去，为了利益为了钱，也没有人会这样做，而这些充当打手的下三滥写手们，那肯定是为了钱来着，应该会收获不少的钱？那是谁给他们的钱呢？如果是dl集团是不可能给他们很多钱，因为他们专门是在索取别人的钱，所以一定会有一个人或团体在支付这笔钱。
所以护法一出去，就把那个连想我都没想过的人带到我的面前，这个人是香港的一个富豪地产商，是他提供的钱参与支付辱骂观音菩萨的费用；在他的前面还走着一个女人，那个女人大概是在40至50岁之间，没有让我看清楚她的面貌，这个人应该是整个事件联络的人吧。我只好给他们念六字大明咒，我一念他们的身后地板就滑落下去变成悬崖，那个女生就滚下去，那个地产富商没有用滚，但也掉入在那女人的身边有点不知所措的样子，可能他并不知道实际的目的是什么？
这人在那个年代从中国赚去了很多钱，应该属于权钱交易吧，人的本性就是贪得无厌，已经用不完的钱了，却要把几世的福报一世享尽，享不到的话就用非正常手段，难怪在阿弥陀佛的时代，他却来个釜底抽薪，这机关算尽，算来算去都在算掉自己的福报，所以拿过多了就要受人控，再去做一些违背良心的事情，然后再下地狱去，这划算吗？
而那些网络平台提供发布推送辱骂观音菩萨的，这个说起来就有点复杂了，记得我有说佛陀提醒我阿弥陀佛有危机的时候，就说明阿弥陀佛的附近有人在算计他，那是为什么呢？当然是为权力。之前我就纳闷，那个平台每次只要我发文章它基本上都给我删除，之前我也很纳闷，为什么这些人没有辨别好坏能力呢？而那一些下三滥的，没有道德底线的文章小说却在他的网络平台上随处可见，这样想来他应该是受控的。
原来那个有神通的之前是活佛，现在已经在地狱了的，也许是他利用他的神通识别出大势至菩萨！告诉阿修罗国把大势至菩萨抓去，然后再利用国内丧心病狂的人为了钱财散播辱骂观音菩萨，他们的目的一部分是要打击阿弥陀佛的精神。这个在人间来讲叫做细思极恐，而在法界叫做看清全貌。
我纳闷着，这些人他们也都有一定的福报来着，有权有钱有寿命，他们应该是小仙之类来的吧，这些人的前世修成仙人，而今生来因为无明再加上本性就变成助纣为虐，自己还以为是一翻神操作呢，我可以很负责任的告诉你们，你们尽在做着一些消福报，尽在做一些往地狱冲的事。
仙人的前世应该是修道来的吧，据说每个修道的道场都要祈请观音菩萨！我就跟佛陀说：“既然是这样，这些大仙小仙们应该都归观音菩萨管吧！不然这些人来到人间，只要他们的头脑有点闪失就会让民间疾苦。话又说回来我也不可能老在人间管理，那是不是可以让孙悟空来做我的护法，让他在普陀山当观音菩萨的护法，顺便管理一下各路小神仙们。”佛陀回应可以这个想法不错。所以我做了一下这样的人事调动，我问了一下孙悟空孙大圣这样的工作你喜欢吗？他喜欢乐着呢，自从陪唐僧师父去西天取经，后面就没再什么正经巴儿的事做了。我说不够你要管理好，你有金箍棒如果那些人在民间危害百姓，私欲心重，你可以抡起你的金箍棒敲敲他们的脑袋，提醒提醒他们，这是给你的职责行使权。还有那些作乱的妖魔鬼怪精们，还有那些顽劣刚强的恶众生都归你管。
把这些安排好了以后，我就起来喝早茶吃中午，刚吃完才坐下，稍一观下呼吸怎么又好困了，困到眼睛睁不开，就想说打个盹吧，哦瞬间看到孙悟空在普陀山的普济寺周边追着酷婆婆打，这也没办法，这是他们的因果，因为她连他也侮辱，这孙大圣可不是好惹的。
想说我再去躺一会儿吧，等我在观到他们的时候，孙悟空已经回到了寺庙，再看到酷婆婆现在已经是奄奄一息的在山坡石头边了，这叫自作孽不可活，孙悟空的最大本领就是降魔除妖。本来我还有恻隐之心，就想说酷婆婆在仙界的黑鱼身体因为她屡次作恶多端的对我，因果报应她的身体已经赐给仙人们吃了，想说她死后魂魄将无处安放，不然就把她收普陀山观音菩萨身边修行吧，后来佛陀示现给我看，她总是鬼鬼祟祟的在我们的背后，畜生就是畜生，不可教化。
2021.02.08
所以护法一出去，就把那个连想我都没想过的人带到我的面前，这个人是香港的一个富豪地产商，是他提供的钱参与支付辱骂观音菩萨的费用；在他的前面还走着一个女人，那个女人大概是在40至50岁之间，没有让我看清楚她的面貌，这个人应该是整个事件联络的人吧。我只好给他们念六字大明咒，我一念他们的身后地板就滑落下去变成悬崖，那个女生就滚下去，那个地产富商没有用滚，但也掉入在那女人的身边有点不知所措的样子，可能他并不知道实际的目的是什么？
这人在那个年代从中国赚去了很多钱，应该属于权钱交易吧，人的本性就是贪得无厌，已经用不完的钱了，却要把几世的福报一世享尽，享不到的话就用非正常手段，难怪在阿弥陀佛的时代，他却来个釜底抽薪，这机关算尽，算来算去都在算掉自己的福报，所以拿过多了就要受人控，再去做一些违背良心的事情，然后再下地狱去，这划算吗？
而那些网络平台提供发布推送辱骂观音菩萨的，这个说起来就有点复杂了，记得我有说佛陀提醒我阿弥陀佛有危机的时候，就说明阿弥陀佛的附近有人在算计他，那是为什么呢？当然是为权力。之前我就纳闷，那个平台每次只要我发文章它基本上都给我删除，之前我也很纳闷，为什么这些人没有辨别好坏能力呢？而那一些下三滥的，没有道德底线的文章小说却在他的网络平台上随处可见，这样想来他应该是受控的。
原来那个有神通的之前是活佛，现在已经在地狱了的，也许是他利用他的神通识别出大势至菩萨！告诉阿修罗国把大势至菩萨抓去，然后再利用国内丧心病狂的人为了钱财散播辱骂观音菩萨，他们的目的一部分是要打击阿弥陀佛的精神。这个在人间来讲叫做细思极恐，而在法界叫做看清全貌。
我纳闷着，这些人他们也都有一定的福报来着，有权有钱有寿命，他们应该是小仙之类来的吧，这些人的前世修成仙人，而今生来因为无明再加上本性就变成助纣为虐，自己还以为是一翻神操作呢，我可以很负责任的告诉你们，你们尽在做着一些消福报，尽在做一些往地狱冲的事。
仙人的前世应该是修道来的吧，据说每个修道的道场都要祈请观音菩萨！我就跟佛陀说：“既然是这样，这些大仙小仙们应该都归观音菩萨管吧！不然这些人来到人间，只要他们的头脑有点闪失就会让民间疾苦。话又说回来我也不可能老在人间管理，那是不是可以让孙悟空来做我的护法，让他在普陀山当观音菩萨的护法，顺便管理一下各路小神仙们。”佛陀回应可以这个想法不错。所以我做了一下这样的人事调动，我问了一下孙悟空孙大圣这样的工作你喜欢吗？他喜欢乐着呢，自从陪唐僧师父去西天取经，后面就没再什么正经巴儿的事做了。我说不够你要管理好，你有金箍棒如果那些人在民间危害百姓，私欲心重，你可以抡起你的金箍棒敲敲他们的脑袋，提醒提醒他们，这是给你的职责行使权。还有那些作乱的妖魔鬼怪精们，还有那些顽劣刚强的恶众生都归你管。
把这些安排好了以后，我就起来喝早茶吃中午，刚吃完才坐下，稍一观下呼吸怎么又好困了，困到眼睛睁不开，就想说打个盹吧，哦瞬间看到孙悟空在普陀山的普济寺周边追着酷婆婆打，这也没办法，这是他们的因果，因为她连他也侮辱，这孙大圣可不是好惹的。
想说我再去躺一会儿吧，等我在观到他们的时候，孙悟空已经回到了寺庙，再看到酷婆婆现在已经是奄奄一息的在山坡石头边了，这叫自作孽不可活，孙悟空的最大本领就是降魔除妖。本来我还有恻隐之心，就想说酷婆婆在仙界的黑鱼身体因为她屡次作恶多端的对我，因果报应她的身体已经赐给仙人们吃了，想说她死后魂魄将无处安放，不然就把她收普陀山观音菩萨身边修行吧，后来佛陀示现给我看，她总是鬼鬼祟祟的在我们的背后，畜生就是畜生，不可教化。
2021.02.08
手镯上的文字是梵文天成体书写的般若波罗蜜多咒：“揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵”
一、般若波罗蜜多咒是什么？
1、摘自《心经》
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
2、摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》
第六智慧波罗蜜多菩萨说真言曰 南谟薄伽伐谛曳(一合二）揭谛揭谛(二)波罗揭谛(三)波罗僧揭谛(四)冒地莎诃。
3、摘自《佛说陀罗尼集经》
般若大心陀罗尼：
跢侄他(一)揭帝揭帝(二)波罗揭帝(三)波啰僧揭帝(四)菩提(五)莎诃(六)
二、“般若波罗蜜多”统摄一切法门
摘自《大般若波罗蜜多经》
于四众中宣说般若波罗蜜多，心无怯怖不为一切论难所伏。所以者何？彼由如是甚深般若波罗蜜多大神咒王所护持故，又此般若波罗蜜多秘密藏中具广分别一切法故，谓善法、非善法，有记法、无记法，有漏法、无漏法，有为法、无为法，世间法、出世间法，共法、不共法，声闻法、独觉法、菩萨法、如来法，诸如是等无量无边差别法门皆入此摄。又由如是诸善男子、善女人等善住内空乃至无性自性空，都不见有能论难者，亦不见有所论难者，亦不见有所说般若波罗蜜多。以是故，憍尸迦，此善男子、善女人等，由深般若波罗蜜多大神咒王所护持故，不为一切异学论难之所屈伏。
三、统摄布施持戒忍辱精进禅定5大波罗蜜多！
摘自《大般若波罗蜜多经》
佛告庆喜：“要由回向一切智智，而修布施广说乃至一切相智，乃可名为真修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。是故我说第六般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导，故我但广称赞般若波罗蜜多名字功德。”
摘自《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多》
尔时帝释天主复白佛言。希有世尊。此甚深般若波罗蜜多。善男子善女人受持读诵者。于现世中获如是功德。云何世尊。若人受持此般若波罗蜜多。而能摄诸波罗蜜多不。佛言。憍尸迦如是。若人受持此般若波罗蜜多。即能摄诸波罗蜜多。憍尸迦。此般若波罗蜜多。若人受持读诵者。所有功德广大甚深。汝当谛听。如善作意。当为汝说。帝释天主言。善哉世尊。愿为宣说。佛言。憍尸迦。我此般若波罗蜜多法门。不为一切恶法损恼破坏。若诸恶法起时欲生损恼。彼法即当渐自销灭。虽复暂起而不为害。何以故。憍尸迦当知。此善男子善女人。以受持读诵般若波罗蜜多功德力故。恶法虽生而自销灭。憍尸迦。譬如世间有诸毒蛇周行求食。见诸小虫即欲食啖。是时有药名为末只能销诸毒。而彼小虫即诣药所。是时毒蛇闻是药气即自退还。彼诸小虫不为所食。何以故。此末只药能销诸毒。憍尸迦。善男子善女人亦复如是。于此般若波罗蜜多受持读诵。自所宣说或为他说如说修行。是人不为一切恶法所能伤害恶法虽生即自销灭。何以故。当知皆是般若波罗蜜多功德力故。在在处处无所动转。般若波罗蜜多。能除贪等一切烦恼。而能趣证无上涅盘。憍尸迦。若有受持读诵此般若波罗蜜多者。彼四大天王。帝释天主。大梵天王。乃至诸佛菩萨。常护是人令无衰恼。
四、般若波罗蜜多功德甚深广大！！
--摘自《大般若波罗蜜多经》
......若善男子、善女人等能于般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵，当得现世种种饶益，谓诸毒药、水火、刀兵、灾横、疾疫皆不能害。若遭官事怨贼逼迫，至心诵念甚深般若波罗蜜多，若至其所终不为彼谴罚加害，欲求其短皆不能得......
......若善男子、善女人等书此般若波罗蜜多大神咒王，置清净处供养恭敬、尊重赞叹，虽不听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，亦不为他开示分别，而此住处国邑王都人非人等，不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故？憍尸迦，如是般若波罗蜜多大神咒王随所住处，为此三千大千世界及余十方无边世界所有四大王众天乃至色究竟天并诸龙神、阿素洛等，常来守护，供养恭敬、尊重赞叹，不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。憍尸迦，是善男子、善女人等，但书般若波罗蜜多大神咒王，置清净处供养恭敬、尊重赞叹，尚获如是现法利益，况能听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，及广为他开示分别！当知是辈功德无边，速证菩提利乐一切......
“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多甚深经典，不离一切智智心，以无所得为方便，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，是善男子、善女人等随所居止国土、城邑、人及非人，不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故？憍尸迦，是善男子、善女人等随所住处，为此三千大千世界及余十方无量无数无边世界，所有四大王众天乃至色究竟天，并诸龙、神、阿素洛等，常来守护、恭敬供养、尊重赞叹，不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。
“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等书此般若波罗蜜多大神咒王，置清净处恭敬供养、尊重赞叹，虽不听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，亦不为他开示分别，而此住处国邑、王都、人非人等不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故？憍尸迦，如是般若波罗蜜多大神咒王随所住处，为此三千大千世界及余十方无量无数无边世界，所有四大王众天乃至色究竟天并诸龙神、阿素洛等，常来守护、恭敬供养、尊重赞叹，不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。
“憍尸迦，是善男子，善女人等但书般若波罗蜜多大神咒王，置清净处恭敬供养、尊重赞叹，尚获如是现法胜利，况能听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，及广为他开示分别！当知是辈功德无边，速证菩提饶益一切。
若善男子、善女人等怖畏怨家、恶兽、灾横、厌祷、疾疫、毒药、咒等，应书般若波罗蜜多大神咒王，随多少分香囊盛贮置宝筒中，恒随逐身供养恭敬、尊重赞叹，诸怖畏事皆自销除，天、龙、鬼、神常守护故。
--摘自《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》
复次憍尸迦。若善男子善女人。受持读诵此般若波罗蜜多者。是人常出信顺语言。柔软语言。白净语言。不杂语言。不生忿怒。不为我慢所覆。常生慈心。不起恨恚忿等烦恼不令增长。彼善男子善女人常作是念。我为趣求阿耨多罗三藐三菩提故。于损恼法不应生嗔。何以故。嗔法若生诸根变异。调善色相非所和合。作是念已安住正念。憍尸迦。彼善男子善女人。以受持读诵般若波罗蜜多故。于现世中获如是功德。
五、般若波罗蜜多为什么要称为大明咒、无上咒、无等等咒
--摘自《大智度论》
问曰：释提桓因何以故名般若为大明咒？
答曰：诸外道圣人，有种种咒术，利益民人；诵是咒故，能随意所欲，使诸鬼神。诸仙人有是咒故，大得名声，人民归伏。
贵咒术故，是以帝释白佛言：诸咒术中，般若波罗蜜是大咒术。何以故？能常与众生道德乐故。余咒术乐因缘，能起烦恼，又不善业故，堕三恶道。
复次，余咒术能随贪欲、瞋恚，自在作恶；是般若波罗蜜咒，能灭禅定、佛道、涅槃诸着，何况贪恚粗病！是故名为大明咒、无上咒、无等等咒。
复次，是咒能令人离老、病、死，能立众生于大乘，能令行者于一切众生中最大，是故言大咒。能如是利益故，名为无上。
先有仙人所作咒术，所谓能知他人心咒，名抑叉尼；
能飞行变化咒，名揵陀梨；
能住寿过千岁万岁咒，于诸咒中无与等。于此无等咒术中，般若波罗蜜过出无量故，名无等等。
复次，诸佛法名无等，般若波罗蜜得佛因缘故，言无等等。
复次，诸佛于一切众生中名无等，是般若咒术，佛所作故，名无等等咒。
一、般若波罗蜜多咒是什么？
1、摘自《心经》
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
2、摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》
第六智慧波罗蜜多菩萨说真言曰 南谟薄伽伐谛曳(一合二）揭谛揭谛(二)波罗揭谛(三)波罗僧揭谛(四)冒地莎诃。
3、摘自《佛说陀罗尼集经》
般若大心陀罗尼：
跢侄他(一)揭帝揭帝(二)波罗揭帝(三)波啰僧揭帝(四)菩提(五)莎诃(六)
二、“般若波罗蜜多”统摄一切法门
摘自《大般若波罗蜜多经》
于四众中宣说般若波罗蜜多，心无怯怖不为一切论难所伏。所以者何？彼由如是甚深般若波罗蜜多大神咒王所护持故，又此般若波罗蜜多秘密藏中具广分别一切法故，谓善法、非善法，有记法、无记法，有漏法、无漏法，有为法、无为法，世间法、出世间法，共法、不共法，声闻法、独觉法、菩萨法、如来法，诸如是等无量无边差别法门皆入此摄。又由如是诸善男子、善女人等善住内空乃至无性自性空，都不见有能论难者，亦不见有所论难者，亦不见有所说般若波罗蜜多。以是故，憍尸迦，此善男子、善女人等，由深般若波罗蜜多大神咒王所护持故，不为一切异学论难之所屈伏。
三、统摄布施持戒忍辱精进禅定5大波罗蜜多！
摘自《大般若波罗蜜多经》
佛告庆喜：“要由回向一切智智，而修布施广说乃至一切相智，乃可名为真修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。是故我说第六般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导，故我但广称赞般若波罗蜜多名字功德。”
摘自《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多》
尔时帝释天主复白佛言。希有世尊。此甚深般若波罗蜜多。善男子善女人受持读诵者。于现世中获如是功德。云何世尊。若人受持此般若波罗蜜多。而能摄诸波罗蜜多不。佛言。憍尸迦如是。若人受持此般若波罗蜜多。即能摄诸波罗蜜多。憍尸迦。此般若波罗蜜多。若人受持读诵者。所有功德广大甚深。汝当谛听。如善作意。当为汝说。帝释天主言。善哉世尊。愿为宣说。佛言。憍尸迦。我此般若波罗蜜多法门。不为一切恶法损恼破坏。若诸恶法起时欲生损恼。彼法即当渐自销灭。虽复暂起而不为害。何以故。憍尸迦当知。此善男子善女人。以受持读诵般若波罗蜜多功德力故。恶法虽生而自销灭。憍尸迦。譬如世间有诸毒蛇周行求食。见诸小虫即欲食啖。是时有药名为末只能销诸毒。而彼小虫即诣药所。是时毒蛇闻是药气即自退还。彼诸小虫不为所食。何以故。此末只药能销诸毒。憍尸迦。善男子善女人亦复如是。于此般若波罗蜜多受持读诵。自所宣说或为他说如说修行。是人不为一切恶法所能伤害恶法虽生即自销灭。何以故。当知皆是般若波罗蜜多功德力故。在在处处无所动转。般若波罗蜜多。能除贪等一切烦恼。而能趣证无上涅盘。憍尸迦。若有受持读诵此般若波罗蜜多者。彼四大天王。帝释天主。大梵天王。乃至诸佛菩萨。常护是人令无衰恼。
四、般若波罗蜜多功德甚深广大！！
--摘自《大般若波罗蜜多经》
......若善男子、善女人等能于般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵，当得现世种种饶益，谓诸毒药、水火、刀兵、灾横、疾疫皆不能害。若遭官事怨贼逼迫，至心诵念甚深般若波罗蜜多，若至其所终不为彼谴罚加害，欲求其短皆不能得......
......若善男子、善女人等书此般若波罗蜜多大神咒王，置清净处供养恭敬、尊重赞叹，虽不听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，亦不为他开示分别，而此住处国邑王都人非人等，不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故？憍尸迦，如是般若波罗蜜多大神咒王随所住处，为此三千大千世界及余十方无边世界所有四大王众天乃至色究竟天并诸龙神、阿素洛等，常来守护，供养恭敬、尊重赞叹，不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。憍尸迦，是善男子、善女人等，但书般若波罗蜜多大神咒王，置清净处供养恭敬、尊重赞叹，尚获如是现法利益，况能听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，及广为他开示分别！当知是辈功德无边，速证菩提利乐一切......
“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多甚深经典，不离一切智智心，以无所得为方便，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，是善男子、善女人等随所居止国土、城邑、人及非人，不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故？憍尸迦，是善男子、善女人等随所住处，为此三千大千世界及余十方无量无数无边世界，所有四大王众天乃至色究竟天，并诸龙、神、阿素洛等，常来守护、恭敬供养、尊重赞叹，不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。
“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等书此般若波罗蜜多大神咒王，置清净处恭敬供养、尊重赞叹，虽不听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，亦不为他开示分别，而此住处国邑、王都、人非人等不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故？憍尸迦，如是般若波罗蜜多大神咒王随所住处，为此三千大千世界及余十方无量无数无边世界，所有四大王众天乃至色究竟天并诸龙神、阿素洛等，常来守护、恭敬供养、尊重赞叹，不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。
“憍尸迦，是善男子，善女人等但书般若波罗蜜多大神咒王，置清净处恭敬供养、尊重赞叹，尚获如是现法胜利，况能听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，及广为他开示分别！当知是辈功德无边，速证菩提饶益一切。
若善男子、善女人等怖畏怨家、恶兽、灾横、厌祷、疾疫、毒药、咒等，应书般若波罗蜜多大神咒王，随多少分香囊盛贮置宝筒中，恒随逐身供养恭敬、尊重赞叹，诸怖畏事皆自销除，天、龙、鬼、神常守护故。
--摘自《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》
复次憍尸迦。若善男子善女人。受持读诵此般若波罗蜜多者。是人常出信顺语言。柔软语言。白净语言。不杂语言。不生忿怒。不为我慢所覆。常生慈心。不起恨恚忿等烦恼不令增长。彼善男子善女人常作是念。我为趣求阿耨多罗三藐三菩提故。于损恼法不应生嗔。何以故。嗔法若生诸根变异。调善色相非所和合。作是念已安住正念。憍尸迦。彼善男子善女人。以受持读诵般若波罗蜜多故。于现世中获如是功德。
五、般若波罗蜜多为什么要称为大明咒、无上咒、无等等咒
--摘自《大智度论》
问曰：释提桓因何以故名般若为大明咒？
答曰：诸外道圣人，有种种咒术，利益民人；诵是咒故，能随意所欲，使诸鬼神。诸仙人有是咒故，大得名声，人民归伏。
贵咒术故，是以帝释白佛言：诸咒术中，般若波罗蜜是大咒术。何以故？能常与众生道德乐故。余咒术乐因缘，能起烦恼，又不善业故，堕三恶道。
复次，余咒术能随贪欲、瞋恚，自在作恶；是般若波罗蜜咒，能灭禅定、佛道、涅槃诸着，何况贪恚粗病！是故名为大明咒、无上咒、无等等咒。
复次，是咒能令人离老、病、死，能立众生于大乘，能令行者于一切众生中最大，是故言大咒。能如是利益故，名为无上。
先有仙人所作咒术，所谓能知他人心咒，名抑叉尼；
能飞行变化咒，名揵陀梨；
能住寿过千岁万岁咒，于诸咒中无与等。于此无等咒术中，般若波罗蜜过出无量故，名无等等。
复次，诸佛法名无等，般若波罗蜜得佛因缘故，言无等等。
复次，诸佛于一切众生中名无等，是般若咒术，佛所作故，名无等等咒。
#世界佛教之论坛[超话]##妙法如来[超话]#.【真阿练若】 楞严经名相概念 卷四
【真阿练若】
楞严经名相概念 卷四
【真阿练若】
「阿练若」
是专门指那些小乘人，
躲在深山老林里关门闭户，
就是修清净心，
修清净行，持戒精严。
这里「真阿练若」
就是大乘菩萨入世修行，
在烦恼中证菩提。
在《法华经》
专门有这段论述。#一心三藏花开莲现##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##世界外语佛教之论坛[超话]#
【真阿练若】
楞严经名相概念 卷四
【真阿练若】
「阿练若」
是专门指那些小乘人，
躲在深山老林里关门闭户，
就是修清净心，
修清净行，持戒精严。
这里「真阿练若」
就是大乘菩萨入世修行，
在烦恼中证菩提。
在《法华经》
专门有这段论述。#一心三藏花开莲现##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##世界外语佛教之论坛[超话]#
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