在苏格兰的大地上有一片净土，
那里美丽无染，
能量纯净。
那里生活着一群普通的中国人，
那片净土于他们而言，
更有着特别的意义。
他们追求心灵的成长与返璞归真的生活，
他们追求与自然万物和谐共生，
他们追求回归精神的家园，
他们追求为这个世界奉献一份爱心，
他们追求让未来更美好。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
我曾以为，生活在大都市，
每天上班下班，工作玩乐，
这就是生活。
未曾想过，在乡村的土地上，
每天除草种地喂鸡捡鸡蛋，
这也是生活。
......
你可曾想过，
到底什么样的生活，
才是你真正想要的生活？
回到乡村，回归大自然，
体验这种简单平凡的幸福，
原来，生活还可以这样。
......
“心···向往之”。#人生感悟##生活的模样##生活#https://t.cn/A6IaKVCG
那里美丽无染，
能量纯净。
那里生活着一群普通的中国人，
那片净土于他们而言，
更有着特别的意义。
他们追求心灵的成长与返璞归真的生活，
他们追求与自然万物和谐共生，
他们追求回归精神的家园，
他们追求为这个世界奉献一份爱心，
他们追求让未来更美好。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
我曾以为，生活在大都市，
每天上班下班，工作玩乐，
这就是生活。
未曾想过，在乡村的土地上，
每天除草种地喂鸡捡鸡蛋，
这也是生活。
......
你可曾想过，
到底什么样的生活，
才是你真正想要的生活？
回到乡村，回归大自然，
体验这种简单平凡的幸福，
原来，生活还可以这样。
......
“心···向往之”。#人生感悟##生活的模样##生活#https://t.cn/A6IaKVCG
《庄周梦蝶》到【品庄悟道】[思考]：在庄子看来，己和人，物和我，我和非我都没有差别，大家都是道的产物，是一个本原出来的东西。庄子梦蝴蝶也好，蝴蝶梦庄子也好，不用去分辨，也分辨不清楚，因此他的口号是“天地与我共生，万物与我为一”。想到蝴蝶变成庄子还是庄子变成蝴蝶的人是小觉，而只有认识到两者没有区别的人才是大觉。只有大觉才能得道，也能理解道。
规律一：
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规律一：做大事的人，要稳得住、有耐心，能掌握时机、用对方法。
原文：“治大国，若烹小鲜。”
老子说的“治大国若烹小鲜”，就是治理国家就好像烹煮一条小鱼那样，不要乱折腾、瞎捣蛋！如果老是倒腾来倒腾去，鱼还没熟，就被捣成一锅烂泥了……
这句话可以引申为治国首推的平衡法则——因为，贫富的两级分化是造成社会动荡的重要因素！而和谐社会的最高境界，就是让不同地位、不同条件的阶层都能够从国家政策方略中得到适度的关怀，就像阳光普照大地一样，让万物和谐共生！
生活是我们的老师，他会告诉我们一切。凡做大事者不但要有智慧、有方法；还要稳得住、有耐心；更要懂得把握时机，甚至创造时机！
在职场中，如果一个基层员工做错事，大不了就重做，损失不会很严重。但如果一个领导指错方向、下错命令，那中层干部就会跟着错，基层人员就会错得更离谱……那这个领导带领的团队越大，犯错的涉及面和造成的损失也就越难以估量！这就是为什么老子要说：“治大国若烹小鲜。”因为位置越高，影响力就越大，做事也就越要小心谨慎——只有小心，才能驶得万年船。
2
规律二：
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规律二：有道之人顺应规律，不背道而驰就不伤。
原文：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
这里的“以道莅天下，其鬼不神”中的“神”指神秘莫测。这句话的意思是说，用道来领导天下、指引大家时，鬼也没有什么所谓神秘莫测的力量了——因为我们走的是堂堂大道，任何所谓神秘莫测、玄妙诡秘的力量都不可能伤害一个走在大道上的人！
这句话如果引申开来，可以理解为：顺应天道做事，就像自然规律那样，总是自然自在，从不故意而为、矫揉造作。所以，顺其自然表现出来就是平常。所谓的“其鬼不神”，在古人眼里，鬼也好、神也罢，都是阴阳、生消两股力量的代名词而已。所以，当圣人以道无为而临天下时，阴阳和顺，国泰民安，一切复归于淳朴自然，也就没有什么诡谲与神通存在的必要了。
有道之人，能洞察规律。知晓自然状态本就是有正有负、有阴有阳，有顺有逆。所以不管什么状态来临，都能以平常心对待——顺的时候就顺着走；逆的时候就逆着走，不背道而驰就不伤，这就是“逆来顺受”的本意。而普通人逆境来了就挣扎、抗拒、逃避，只想要好的处境。所以一个人能顺应天道，就会时刻保持平常心，他展现出的就是平凡、自然、不出奇、顺势而为以及不与规律相悖，所以能做到不神亦不伤。
03
规律三：
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规律三：保持平常心为人处世，就是修道。
原文：“夫两不相伤，故德交归焉。”
老子说的“以道莅天下”就是万物相交以德的结果，即彼此互不伤害、秩序井然，万物各居其位、各行其道。但只有放下人性中的贪婪欲望，人类才能做到“两不相伤”；要想放下贪婪欲望，除了“以道莅天下”，恐怕我们已经别无选择了。
当按照道来做事情时，鬼伤害不了你；圣人更不会伤害你。这样互不侵扰，大家都走在正确的道上，依道奉行，不断积德，就叫“德交归焉”，这样就形成了一个有道有德的和谐世界。
“德交归焉”中的“德”是指道在万事万物以及人类身上的显现，即万物都按自然之道去生存，天下就安然太平。当德行天下时，四海升平，即使那些喜欢作怪的鬼魅小人，也不会兴风作浪了。
这句话也可以引申到生活中。比如世俗人总是得之即喜，失之则忧，沉沦于喜怒哀乐等情绪的大起大落中，难以自控，这是情绪心在作祟。而有道之人，不管遇到多大的意外、困境，又或者天降多大的幸运、好事，都能用平常心看待。保持平常心看似简单，但坚持每日做到却非常难！如果你身边有人取得了优异成绩却不炫耀，还能保持谦卑；遭遇重大打击也不叹气，依然冷静面对；面对突发状况也不心惊，照样顺其自然——能做到这些的，那就是有道之人了！
大道法自然，小道显神通。普通人总认为有神通的人才厉害！但在修道者看来，神通只是小道。真正的大道就像自然那样平常、普通；真正的有道者从外表看来，也总是很平凡，但实际上，他们的内心世界和道是一体的，普通人仅从他们的外表上根本无法探知。这就是所谓的“圣人披褐怀玉”——平凡中蕴含着不凡，平常中蕴藏着无常，自然中隐藏着规律，这就是大道自如本来的样子。
原文：
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这就是《道德经》第六十章全文中所讲的：
治大国，若烹（pēng）小鲜。
以道莅（lì）天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
本章的重点是“正气存内，邪不可干”！
每个人都有自己的生命路线图，自然大道的原理是：面对生命中原本要发生的事情，要有正确的方法去面对它、接受它、祝福它、突破它和升华它！
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规律一：做大事的人，要稳得住、有耐心，能掌握时机、用对方法。
原文：“治大国，若烹小鲜。”
老子说的“治大国若烹小鲜”，就是治理国家就好像烹煮一条小鱼那样，不要乱折腾、瞎捣蛋！如果老是倒腾来倒腾去，鱼还没熟，就被捣成一锅烂泥了……
这句话可以引申为治国首推的平衡法则——因为，贫富的两级分化是造成社会动荡的重要因素！而和谐社会的最高境界，就是让不同地位、不同条件的阶层都能够从国家政策方略中得到适度的关怀，就像阳光普照大地一样，让万物和谐共生！
生活是我们的老师，他会告诉我们一切。凡做大事者不但要有智慧、有方法；还要稳得住、有耐心；更要懂得把握时机，甚至创造时机！
在职场中，如果一个基层员工做错事，大不了就重做，损失不会很严重。但如果一个领导指错方向、下错命令，那中层干部就会跟着错，基层人员就会错得更离谱……那这个领导带领的团队越大，犯错的涉及面和造成的损失也就越难以估量！这就是为什么老子要说：“治大国若烹小鲜。”因为位置越高，影响力就越大，做事也就越要小心谨慎——只有小心，才能驶得万年船。
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规律二：
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规律二：有道之人顺应规律，不背道而驰就不伤。
原文：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
这里的“以道莅天下，其鬼不神”中的“神”指神秘莫测。这句话的意思是说，用道来领导天下、指引大家时，鬼也没有什么所谓神秘莫测的力量了——因为我们走的是堂堂大道，任何所谓神秘莫测、玄妙诡秘的力量都不可能伤害一个走在大道上的人！
这句话如果引申开来，可以理解为：顺应天道做事，就像自然规律那样，总是自然自在，从不故意而为、矫揉造作。所以，顺其自然表现出来就是平常。所谓的“其鬼不神”，在古人眼里，鬼也好、神也罢，都是阴阳、生消两股力量的代名词而已。所以，当圣人以道无为而临天下时，阴阳和顺，国泰民安，一切复归于淳朴自然，也就没有什么诡谲与神通存在的必要了。
有道之人，能洞察规律。知晓自然状态本就是有正有负、有阴有阳，有顺有逆。所以不管什么状态来临，都能以平常心对待——顺的时候就顺着走；逆的时候就逆着走，不背道而驰就不伤，这就是“逆来顺受”的本意。而普通人逆境来了就挣扎、抗拒、逃避，只想要好的处境。所以一个人能顺应天道，就会时刻保持平常心，他展现出的就是平凡、自然、不出奇、顺势而为以及不与规律相悖，所以能做到不神亦不伤。
03
规律三：
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规律三：保持平常心为人处世，就是修道。
原文：“夫两不相伤，故德交归焉。”
老子说的“以道莅天下”就是万物相交以德的结果，即彼此互不伤害、秩序井然，万物各居其位、各行其道。但只有放下人性中的贪婪欲望，人类才能做到“两不相伤”；要想放下贪婪欲望，除了“以道莅天下”，恐怕我们已经别无选择了。
当按照道来做事情时，鬼伤害不了你；圣人更不会伤害你。这样互不侵扰，大家都走在正确的道上，依道奉行，不断积德，就叫“德交归焉”，这样就形成了一个有道有德的和谐世界。
“德交归焉”中的“德”是指道在万事万物以及人类身上的显现，即万物都按自然之道去生存，天下就安然太平。当德行天下时，四海升平，即使那些喜欢作怪的鬼魅小人，也不会兴风作浪了。
这句话也可以引申到生活中。比如世俗人总是得之即喜，失之则忧，沉沦于喜怒哀乐等情绪的大起大落中，难以自控，这是情绪心在作祟。而有道之人，不管遇到多大的意外、困境，又或者天降多大的幸运、好事，都能用平常心看待。保持平常心看似简单，但坚持每日做到却非常难！如果你身边有人取得了优异成绩却不炫耀，还能保持谦卑；遭遇重大打击也不叹气，依然冷静面对；面对突发状况也不心惊，照样顺其自然——能做到这些的，那就是有道之人了！
大道法自然，小道显神通。普通人总认为有神通的人才厉害！但在修道者看来，神通只是小道。真正的大道就像自然那样平常、普通；真正的有道者从外表看来，也总是很平凡，但实际上，他们的内心世界和道是一体的，普通人仅从他们的外表上根本无法探知。这就是所谓的“圣人披褐怀玉”——平凡中蕴含着不凡，平常中蕴藏着无常，自然中隐藏着规律，这就是大道自如本来的样子。
原文：
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这就是《道德经》第六十章全文中所讲的：
治大国，若烹（pēng）小鲜。
以道莅（lì）天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
本章的重点是“正气存内，邪不可干”！
每个人都有自己的生命路线图，自然大道的原理是：面对生命中原本要发生的事情，要有正确的方法去面对它、接受它、祝福它、突破它和升华它！
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