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《五柳先生传》
作者:东晋·陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎!衔觞赋诗,以乐其志无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
《五柳先生传》
作者:东晋·陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎!衔觞赋诗,以乐其志无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
#好读书 不求甚解# 从2019年12月19号到今天,这本书终于终于读完了,虽然都是中文,字也都认识,为什么连在一起我就是理解不了是什么意思?理论方面,徐桐老师应用了历史性保护和文化性保护,文化进化论和文化相对主义,场所精神等概念;实践方面,考察了五台山、丽江古城以及日本白川乡合掌造、妻笼宿等世界遗产地和传统建造物保护地区,这本书最主要的创新点在于提出基于一种从传统文化遗产保护领域中“价值”经过改进的对遗产地重要性的新的理解视角——遗产地场所精神模式,相较于传统遗产保护模式,更加注重社区和人的参与,更加动态开放,弥补我国文化遗产保护管理体系的不足。
你尽力了,才有资格说自己的运气不好。
人生本来就是一场即兴演出,没有做不成的梦,只有不早醒的人。
时间会告诉我们,平凡的陪伴最安心,懂你的人最温暖。
不要仗着宽容就肆无忌惮,有些人看起来好像是原谅你了,但其实是因为你已经不那么重要了。
当你的能力还驾驭不了你的目标,那你就沉下心来历练;当你的才华还撑不起你的梦想,那就静下心来读书。
不要迷信缘分,因缘分而来的东西,总有期限。你渴望的,就要坚持,执拗的人总能赢到最后。轻轻易易就失去的东西,说明你还没有那么想要。
当我们说情怀,其实说的只是情绪;当我们说爱,其实说的都是需求。真正“存在”的,不用说;但凡要用语言来修饰的,都不如沉默更诚实。所以,最好的状态是,不推敲,不判断,不解释;不求甚解,不言不语。
人生本来就是一场即兴演出,没有做不成的梦,只有不早醒的人。
时间会告诉我们,平凡的陪伴最安心,懂你的人最温暖。
不要仗着宽容就肆无忌惮,有些人看起来好像是原谅你了,但其实是因为你已经不那么重要了。
当你的能力还驾驭不了你的目标,那你就沉下心来历练;当你的才华还撑不起你的梦想,那就静下心来读书。
不要迷信缘分,因缘分而来的东西,总有期限。你渴望的,就要坚持,执拗的人总能赢到最后。轻轻易易就失去的东西,说明你还没有那么想要。
当我们说情怀,其实说的只是情绪;当我们说爱,其实说的都是需求。真正“存在”的,不用说;但凡要用语言来修饰的,都不如沉默更诚实。所以,最好的状态是,不推敲,不判断,不解释;不求甚解,不言不语。
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