#儒家[超话]#3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
鲁定公所问之意，在于为君者当如何使其臣，为臣者如何事其君。定公身居君之位，当问“君使臣，如之何”；固然，诸侯国君是天子所封，但是，如果在天子有德的情况下，诸侯国君是天子之臣，春秋之时，周天子有其位而无其德，故不可称诸侯国君是天子之臣，所以，定公不当问“臣事君，如之何”。何也？“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。善问者，所问当切于己。
然而，君既有所问，则夫子以礼作答。“君使臣以礼”者，君之道也；“臣事君以忠”，臣之道也。此皆君臣之正道，且二者之间无因果关联。换言之，为君，在于自责以礼；为臣，在于自责以忠。朱子曰：“二者皆理之当然，各欲自尽而已。”
“君使臣以礼”当如之何？君必诚敬而明礼，进而使其臣时，使之各得其所、各明其责、各敬其职、各行其事。礼者，序也。“举贤与能”则各得其所，上下责任分明则各明其责，赏罚奖惩明确则各敬其职，不因好恶、亲疏而用人则各行其事。
“臣事君以忠”当如之何？君臣以义合，而不以利。君之所行合于义，则臣遵命而行，以成其义也；若君之所行不合于义，士则可去其位而为庶民，大夫“三谏而不从”可辞位；既在其位，则尽己之心以成义而已。忠必发乎己心，非他人所能勉强者。
若不分是非善恶而皆从其君，不可谓之忠；明知君之所欲行者非义而从之，是贼其君者也。患得患失而畏首畏尾，是有私心，是不尽心，亦不可谓之忠。“君使臣以礼，臣事君以忠”，则君臣之道正，君臣之所行不背于义。
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【1】夫子之言，乃《诗经•周南•关雎》之义，然而，编述者既列此章于《八佾》篇中，则可谓以《关雎》而言礼乐。《论语》之编，非段落之拼凑，而是脉络井然，惟其脉络不易为人所见耳。进而言之，“五经（或六经）”，无不“一以贯之”。
“论语”之“论”，伦也，轮也。伦，则有伦次，非苟且杂凑；轮，则如车轮之有辐条，如树木之年轮而由中至于外。是故，其有字句似乎上下不关联者，而必有神有气贯通于其中；其有字句全同而似重复者，以其所处之位不同而不可等同看待。
“乐而不淫”，所“乐”者何也？乐得淑女以配君子，此谓夫妇之道也；乐得贤人以相辅成仁，此谓君臣之道也。淑女者，善良贤德之女；君子者，修养成德之男。淑女、君子之相配，是以德相配，是君子、淑女之所“乐”。君止于仁而臣止于敬，是君臣以义而合也。
君子之乐，非由外事外物所引发，德同而心同，阴阳交咸（自注：咸，感也。取《易经•咸卦》之义），以类相从也。夫妇之道，君臣之道，莫不如此。其所“乐”非由外事外物所引发，亦不为外事外物所左右，是“不改其乐”也。
何以“不淫”？所“乐”既正，则“不淫”。心不正，则必“淫”，不在于偏离正道之程度深浅。若所“乐”在于情、色、名、利，是小人之“乐”也。“一见钟情”者，其情之所发，往往非由于其贤淑，而由于其美色；心存名利而非仁义，其为君为臣，亦必追逐名利。
夫妇非由贤淑，君臣非由仁义，则其来也倏，其去也忽。何也？其一，其心不正，则如范文正公《岳阳楼记》所云，遇“淫雨霏霏”则悲，见“春和景明”则喜，心为外事外物所左右；其二，不能同心同德，即貌合神离，凭外物约束，岂能长久？
【2】“哀而不伤”，何谓也？《毛诗正义》之《关雎》诗序曰：“是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。”可见《毛诗》以“哀窈窕，思贤才，而无伤善之心”来解“哀而不伤”。
由此而言，“哀”者，“哀窈窕”也。《毛诗故训传》曰：“窈窕，幽闲也。淑，善。”又解“窈窕淑女”为“幽闲贞专之善女”，则“窈窕”为“幽闲贞专”之义。幽者，谦逊而不炫耀；闲者，“约我以礼”；贞者，守正而不渝；专者，诚敬而专一。
“窈窕”何以“哀”也？若“窈窕”之女不得“君子”则可“哀”；若“贤才”不得“仁君”则可“哀”。是故，“哀窈窕”者，唯恐“窈窕”之女不得“君子”，唯恐“贤才”不得“仁君”，则己不敢不修君子之道，不敢不“为人君，止于仁”。
“不伤”者，“无伤善之心”也。此言类似“恻隐之心”、“仁民爱物”之义。人性本善，人君当以圣人所传之道行教化而成其善，至少不可伤其善；“无伤善之心”，未必能“无伤”；若“有伤善之心”，则必“伤”；若不“爱物”，亦必“伤善”。
“君子”、“淑女”，“修身”也；“乐得淑女以配君子”，“齐家”也；“思贤才”，“治国”也；“无伤善之心”，“平天下”也。“乐而不淫”，夫之与妇、君之与臣当同心同德也；“哀而不伤”，由仁义而行，不失恻隐之心也。
———九如布衣 https://t.cn/RJ7wsiw
鲁定公所问之意，在于为君者当如何使其臣，为臣者如何事其君。定公身居君之位，当问“君使臣，如之何”；固然，诸侯国君是天子所封，但是，如果在天子有德的情况下，诸侯国君是天子之臣，春秋之时，周天子有其位而无其德，故不可称诸侯国君是天子之臣，所以，定公不当问“臣事君，如之何”。何也？“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。善问者，所问当切于己。
然而，君既有所问，则夫子以礼作答。“君使臣以礼”者，君之道也；“臣事君以忠”，臣之道也。此皆君臣之正道，且二者之间无因果关联。换言之，为君，在于自责以礼；为臣，在于自责以忠。朱子曰：“二者皆理之当然，各欲自尽而已。”
“君使臣以礼”当如之何？君必诚敬而明礼，进而使其臣时，使之各得其所、各明其责、各敬其职、各行其事。礼者，序也。“举贤与能”则各得其所，上下责任分明则各明其责，赏罚奖惩明确则各敬其职，不因好恶、亲疏而用人则各行其事。
“臣事君以忠”当如之何？君臣以义合，而不以利。君之所行合于义，则臣遵命而行，以成其义也；若君之所行不合于义，士则可去其位而为庶民，大夫“三谏而不从”可辞位；既在其位，则尽己之心以成义而已。忠必发乎己心，非他人所能勉强者。
若不分是非善恶而皆从其君，不可谓之忠；明知君之所欲行者非义而从之，是贼其君者也。患得患失而畏首畏尾，是有私心，是不尽心，亦不可谓之忠。“君使臣以礼，臣事君以忠”，则君臣之道正，君臣之所行不背于义。
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【1】夫子之言，乃《诗经•周南•关雎》之义，然而，编述者既列此章于《八佾》篇中，则可谓以《关雎》而言礼乐。《论语》之编，非段落之拼凑，而是脉络井然，惟其脉络不易为人所见耳。进而言之，“五经（或六经）”，无不“一以贯之”。
“论语”之“论”，伦也，轮也。伦，则有伦次，非苟且杂凑；轮，则如车轮之有辐条，如树木之年轮而由中至于外。是故，其有字句似乎上下不关联者，而必有神有气贯通于其中；其有字句全同而似重复者，以其所处之位不同而不可等同看待。
“乐而不淫”，所“乐”者何也？乐得淑女以配君子，此谓夫妇之道也；乐得贤人以相辅成仁，此谓君臣之道也。淑女者，善良贤德之女；君子者，修养成德之男。淑女、君子之相配，是以德相配，是君子、淑女之所“乐”。君止于仁而臣止于敬，是君臣以义而合也。
君子之乐，非由外事外物所引发，德同而心同，阴阳交咸（自注：咸，感也。取《易经•咸卦》之义），以类相从也。夫妇之道，君臣之道，莫不如此。其所“乐”非由外事外物所引发，亦不为外事外物所左右，是“不改其乐”也。
何以“不淫”？所“乐”既正，则“不淫”。心不正，则必“淫”，不在于偏离正道之程度深浅。若所“乐”在于情、色、名、利，是小人之“乐”也。“一见钟情”者，其情之所发，往往非由于其贤淑，而由于其美色；心存名利而非仁义，其为君为臣，亦必追逐名利。
夫妇非由贤淑，君臣非由仁义，则其来也倏，其去也忽。何也？其一，其心不正，则如范文正公《岳阳楼记》所云，遇“淫雨霏霏”则悲，见“春和景明”则喜，心为外事外物所左右；其二，不能同心同德，即貌合神离，凭外物约束，岂能长久？
【2】“哀而不伤”，何谓也？《毛诗正义》之《关雎》诗序曰：“是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。”可见《毛诗》以“哀窈窕，思贤才，而无伤善之心”来解“哀而不伤”。
由此而言，“哀”者，“哀窈窕”也。《毛诗故训传》曰：“窈窕，幽闲也。淑，善。”又解“窈窕淑女”为“幽闲贞专之善女”，则“窈窕”为“幽闲贞专”之义。幽者，谦逊而不炫耀；闲者，“约我以礼”；贞者，守正而不渝；专者，诚敬而专一。
“窈窕”何以“哀”也？若“窈窕”之女不得“君子”则可“哀”；若“贤才”不得“仁君”则可“哀”。是故，“哀窈窕”者，唯恐“窈窕”之女不得“君子”，唯恐“贤才”不得“仁君”，则己不敢不修君子之道，不敢不“为人君，止于仁”。
“不伤”者，“无伤善之心”也。此言类似“恻隐之心”、“仁民爱物”之义。人性本善，人君当以圣人所传之道行教化而成其善，至少不可伤其善；“无伤善之心”，未必能“无伤”；若“有伤善之心”，则必“伤”；若不“爱物”，亦必“伤善”。
“君子”、“淑女”，“修身”也；“乐得淑女以配君子”，“齐家”也；“思贤才”，“治国”也；“无伤善之心”，“平天下”也。“乐而不淫”，夫之与妇、君之与臣当同心同德也；“哀而不伤”，由仁义而行，不失恻隐之心也。
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这一生，太长也太短。岁月是张寂寞的脸。花开枝头的茫然，花落尘埃的无力，谁懂你的忧愁欢喜。尘世间，哭了，笑了，疼了，有什么要紧。我是静夜的行者，在诗里追逐我的月亮和白衣。我在水湄弄琴，倚一屏寂寥江山，看灵魂飞扬或沉坠，月光般，又静又美。可写了那么多的字啊，都不成诗，只是一纸虚妄梦语。梦里你拈花而笑，跋涉千里向我告别，告别这一场终将破碎的美丽。漂泊的尽头，游走三生的琴音渐渐枯萎，往事已成无声的远岸。一轮明月冷照，照我相思深静，静如古刹的菩提。https://t.cn/RWFDxpT
#晚安中国##晚安世界#亲，晚安！#写意生活# 任何一种活法都是人的自由选择，只要从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福。 #文字行者##玫瑰奇迹分享##晚安北京##晚安心语##北京##小景致##花式比心##宝宝的小情绪##大咖随手拍##搞鬼万圣节##生活如诗##晚安，各位##晚安##的确良言# https://t.cn/RSOguft
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