在娱乐圈中，有这样一对年轻的小情侣，自公开恋情后已过多年，但却仍然没有结婚的动静，那就是杜海涛和沈梦辰。
前段时间，沈梦辰在综艺上回应了网友们的“催婚”。她表示，亲戚催，网友催，朋友催，甚至自己也会有恨嫁的情绪，但就是催不动杜海涛。
此番言论的意图，可以说是非常明显了。沈梦辰已经做好了嫁给杜海涛的准备，就看杜海涛这边了。这么直白地表示，只要不傻都能看明白，但男方杜海涛这边到底是怎么想的，我们是也不清楚。
这对恋爱九年仍然没能结婚的情侣，是会像黄宗泽胡杏儿那样无疾而终，还是像爱情长跑十四年后终成眷侣的魏晨于玮那样成为榜样呢？
荧幕上是撒狗粮的情侣，私底下也有烦恼
遥想当年，杜海涛沈梦辰官宣的时候，着实是惊掉了各位吃瓜网友的下巴。
一个美若天仙，多年摸爬滚打渐渐走到了湖南卫视主持人前线，一个在《快乐大本营》中站角落，一场节目下来说不上几句话。观众朋友们横看竖看斜着看，也没看明白沈梦辰为什么选择了小眼睛的杜海涛。
但毕竟，人家两个主角都没说什么，吃瓜网友除了恭喜和祝福外也没有别的话能说。
自此，这对主持人情侣便开始了幸福甜蜜的恋爱生活。
由于同为主持人，偶尔在主持一场活动时二人还能相视一笑，在后场说上几句话，但更多的时候，二人的工作状态是分隔两地的。
长时间不见面，加上工作需要一定会接触异性嘉宾，这些都无形中给了这对情侣很大的压力。但是，好在他们的感情还算坚固，这些年并没有因为聚少离多而分开，反而感情越来越浓。
在综艺节目《女儿们的恋爱》中，杜海涛和沈梦辰可算是体会到了“公费恋爱”的快乐，在节目中狂撒狗粮，不仅在场的嘉宾们看得津津有味，屏幕前的观众们也在为他们的绝美爱情尖叫。杜海涛关心沈梦辰，陪她一起疯一起闹，而沈梦辰也会向杜海涛撒娇，一副恋爱中的小姑娘的样子，这对热恋中的情侣对爱情的理解更是让广大观众朋友们感同身受。
作为节目中唯一一对真正的情侣，他们二人可以说是赚足了cp粉。网友们也纷纷表示，不愧是真情侣，就是好嗑。
然而，这对真情侣也面临着很多普通人也会面临的感情问题。在综艺节目《听姐说》中，沈梦辰表示想要早点办婚礼，“哪个女孩儿不想要一个完美的婚礼呢。”并表示杜海涛那边“根本催不动”。
排除掉一定的戏谑调侃成分，沈梦辰本人对于杜海涛一直没有求婚还是很心焦的。而杜海涛在听到这番公然催婚之后，也在另一个节目中表达了自己的看法。
“我一直以来跟梦辰达成的共识就是按部就班地做好每一个阶段的事。”
这番回应，说了等于没说。避重就轻不说，他丝毫没有给沈梦辰一个交代和反馈。结婚还是不结婚，什么时候结，这些都没有结果。
这不免让网友们猜测，二人可能已经在分道扬镳的路口上了，当然，更多的网友还表示心疼沈梦辰。
毕竟，九年的青春就这样不明不白没有结果的耗费掉了。如果两人结婚了，那皆大欢喜；如果没有，那沈梦辰就再也没有下一个九年能跟一个人耗费了。
一个愿意等，一个没想法。这对情侣的爱情之路走得着实艰难
我们来简单分析一下，杜海涛为何一直没有娶她呢？是不够爱还是另有所因？
早在各类节目当中，二人都公开表示过自己的想法。
沈梦辰曾说，结婚不是她一个人说了算的事，言下之意便是，尽管她想结婚，但毕竟男方没有表示，此事只能作罢。
确实，结婚是两个人甚至是两家人的事，不是吃瓜网友催一催便能成了的。但换个角度想一想，不结婚还不给承诺的混日子般恋爱也不是一个人说了算的。
归根结底，两个人一个愿意等，耗费九年青春来恋爱，一个没想法，就算催婚大队快到家门口了也是不为所动，这俩人的别扭状态导致了这样的结果。
其实，在感情中，这样不平等的状态是很难有好结果的。对于沈梦辰杜海涛这一对，明明各方面条件都更优秀一些的沈梦辰，却被杜海涛“拿捏”的死死的。男方没表示女方就痴心等待，耗费这么久也没有抱怨，反而在反思自己是不是太主动了。难怪各位网友一直说“及时止损”，这样消耗下去着实是没有意义。
再者，就像上文所说，杜海涛和沈梦辰都在按部就班地做着这个阶段该做的事，现在还没结婚，是因为还没到结婚的时候。
这就难免让人联想到“你爱过大海我爱过你”的纪凌尘阚清子。阚清子希望自己在三十岁前结婚，但纪凌尘终究没有兑现承诺，两人也遗憾分手。
很多时候，人们总是想等待一个时机，等一个天时地利人和的机会，然后跟所爱之人交换余生。但实际上，没有错的时机，只是错的人。
如果你足够爱她的话，又怎么会忍心看她的希望落了空，怎么会忍心让她一等再等呢？归根结底，这个人不是所认定之人罢了。
九年来，就连吃瓜网友都知道沈梦辰想结婚，人人也都明白杜海涛不想娶，其余的借口都是浮云，归根结底是没有攒够要结婚的感情罢了。
杜海涛是爱沈梦辰的，这九年来的点点滴滴，一日一夜都是真实的，作为男女朋友的他们真的很甜。但杜海涛也是不够爱沈梦辰的，现有的爱不足以让他们走向下一个人生阶段。
无论怎样，都要在爱情中好好爱自己
杜海涛和沈梦辰的故事就讲到这，剩下的应该是从他们身上我们的一些感悟。
首先，在感情中，一定不要卑微。无论男女，我们追求的都应该是一种平等和谐的两性关系。任何消磨我们情绪的都是不好的，无论是爱情还是友情。
其次，还是要学会“及时止损”。及时止损从来都不是在感情中不受一点委屈，而是在没有结果的情况之下及时离开身边人。
我们挣扎过，努力过，但挽救不了这个结局，所以才选择“及时止损”。
当然，无论怎样，在爱情中好好爱自己才是最重要的。
我一个人过得好，比跟你在一起时过得不够好，更加值得。
前段时间，沈梦辰在综艺上回应了网友们的“催婚”。她表示，亲戚催，网友催，朋友催，甚至自己也会有恨嫁的情绪，但就是催不动杜海涛。
此番言论的意图，可以说是非常明显了。沈梦辰已经做好了嫁给杜海涛的准备，就看杜海涛这边了。这么直白地表示，只要不傻都能看明白，但男方杜海涛这边到底是怎么想的，我们是也不清楚。
这对恋爱九年仍然没能结婚的情侣，是会像黄宗泽胡杏儿那样无疾而终，还是像爱情长跑十四年后终成眷侣的魏晨于玮那样成为榜样呢？
荧幕上是撒狗粮的情侣，私底下也有烦恼
遥想当年，杜海涛沈梦辰官宣的时候，着实是惊掉了各位吃瓜网友的下巴。
一个美若天仙，多年摸爬滚打渐渐走到了湖南卫视主持人前线，一个在《快乐大本营》中站角落，一场节目下来说不上几句话。观众朋友们横看竖看斜着看，也没看明白沈梦辰为什么选择了小眼睛的杜海涛。
但毕竟，人家两个主角都没说什么，吃瓜网友除了恭喜和祝福外也没有别的话能说。
自此，这对主持人情侣便开始了幸福甜蜜的恋爱生活。
由于同为主持人，偶尔在主持一场活动时二人还能相视一笑，在后场说上几句话，但更多的时候，二人的工作状态是分隔两地的。
长时间不见面，加上工作需要一定会接触异性嘉宾，这些都无形中给了这对情侣很大的压力。但是，好在他们的感情还算坚固，这些年并没有因为聚少离多而分开，反而感情越来越浓。
在综艺节目《女儿们的恋爱》中，杜海涛和沈梦辰可算是体会到了“公费恋爱”的快乐，在节目中狂撒狗粮，不仅在场的嘉宾们看得津津有味，屏幕前的观众们也在为他们的绝美爱情尖叫。杜海涛关心沈梦辰，陪她一起疯一起闹，而沈梦辰也会向杜海涛撒娇，一副恋爱中的小姑娘的样子，这对热恋中的情侣对爱情的理解更是让广大观众朋友们感同身受。
作为节目中唯一一对真正的情侣，他们二人可以说是赚足了cp粉。网友们也纷纷表示，不愧是真情侣，就是好嗑。
然而，这对真情侣也面临着很多普通人也会面临的感情问题。在综艺节目《听姐说》中，沈梦辰表示想要早点办婚礼，“哪个女孩儿不想要一个完美的婚礼呢。”并表示杜海涛那边“根本催不动”。
排除掉一定的戏谑调侃成分，沈梦辰本人对于杜海涛一直没有求婚还是很心焦的。而杜海涛在听到这番公然催婚之后，也在另一个节目中表达了自己的看法。
“我一直以来跟梦辰达成的共识就是按部就班地做好每一个阶段的事。”
这番回应，说了等于没说。避重就轻不说，他丝毫没有给沈梦辰一个交代和反馈。结婚还是不结婚，什么时候结，这些都没有结果。
这不免让网友们猜测，二人可能已经在分道扬镳的路口上了，当然，更多的网友还表示心疼沈梦辰。
毕竟，九年的青春就这样不明不白没有结果的耗费掉了。如果两人结婚了，那皆大欢喜；如果没有，那沈梦辰就再也没有下一个九年能跟一个人耗费了。
一个愿意等，一个没想法。这对情侣的爱情之路走得着实艰难
我们来简单分析一下，杜海涛为何一直没有娶她呢？是不够爱还是另有所因？
早在各类节目当中，二人都公开表示过自己的想法。
沈梦辰曾说，结婚不是她一个人说了算的事，言下之意便是，尽管她想结婚，但毕竟男方没有表示，此事只能作罢。
确实，结婚是两个人甚至是两家人的事，不是吃瓜网友催一催便能成了的。但换个角度想一想，不结婚还不给承诺的混日子般恋爱也不是一个人说了算的。
归根结底，两个人一个愿意等，耗费九年青春来恋爱，一个没想法，就算催婚大队快到家门口了也是不为所动，这俩人的别扭状态导致了这样的结果。
其实，在感情中，这样不平等的状态是很难有好结果的。对于沈梦辰杜海涛这一对，明明各方面条件都更优秀一些的沈梦辰，却被杜海涛“拿捏”的死死的。男方没表示女方就痴心等待，耗费这么久也没有抱怨，反而在反思自己是不是太主动了。难怪各位网友一直说“及时止损”，这样消耗下去着实是没有意义。
再者，就像上文所说，杜海涛和沈梦辰都在按部就班地做着这个阶段该做的事，现在还没结婚，是因为还没到结婚的时候。
这就难免让人联想到“你爱过大海我爱过你”的纪凌尘阚清子。阚清子希望自己在三十岁前结婚，但纪凌尘终究没有兑现承诺，两人也遗憾分手。
很多时候，人们总是想等待一个时机，等一个天时地利人和的机会，然后跟所爱之人交换余生。但实际上，没有错的时机，只是错的人。
如果你足够爱她的话，又怎么会忍心看她的希望落了空，怎么会忍心让她一等再等呢？归根结底，这个人不是所认定之人罢了。
九年来，就连吃瓜网友都知道沈梦辰想结婚，人人也都明白杜海涛不想娶，其余的借口都是浮云，归根结底是没有攒够要结婚的感情罢了。
杜海涛是爱沈梦辰的，这九年来的点点滴滴，一日一夜都是真实的，作为男女朋友的他们真的很甜。但杜海涛也是不够爱沈梦辰的，现有的爱不足以让他们走向下一个人生阶段。
无论怎样，都要在爱情中好好爱自己
杜海涛和沈梦辰的故事就讲到这，剩下的应该是从他们身上我们的一些感悟。
首先，在感情中，一定不要卑微。无论男女，我们追求的都应该是一种平等和谐的两性关系。任何消磨我们情绪的都是不好的，无论是爱情还是友情。
其次，还是要学会“及时止损”。及时止损从来都不是在感情中不受一点委屈，而是在没有结果的情况之下及时离开身边人。
我们挣扎过，努力过，但挽救不了这个结局，所以才选择“及时止损”。
当然，无论怎样，在爱情中好好爱自己才是最重要的。
我一个人过得好，比跟你在一起时过得不够好，更加值得。
心怀感恩，幸福常在。快乐属于知足者，幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 无论梦想是什么，无论路有多曲折多遥远，只要是灵魂深处的热爱，就会一直坚持到走上属于自己的舞台！ 上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 别敷衍生活。别惧怕挫折。抓住每分每秒，去努力、去尝试、去改变，你的努力，就是改变人生最大的底气。“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
【禅修入门】虚云老和尚：因果报应．丝毫不错 十法界法，不出一心之所造成，若随颠倒迷染之缘，则有六凡法界生
因果报应．丝毫不错（六月十六日开示）
佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒地用。今在此妄作妄为，建法堂，起茅棚，修厕所、牛栏等，所用的钱，从何处来呢？我守法令不敢剥削，不写信号召化缘、做什么功德，除铸铁瓦有人代化过缘也没有化够，他们监工拿去旁的地方用，我也不准，怕遭报应。窑上烧砖，为修大殿用的，如拿去作别处用，也怕招因果。经上说：“上物下用报应重，下物上用报应轻。”如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，这是上物下用，相反的就是下物上用，上下之分要认真。
年轻人修不修放在一边，因果要紧。《云居山志》上载即庵慈觉禅师，蜀人，初出川行脚时，欲上云居，先宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公告曰：“汝昔在此山曾肩一担土，今来只有一粥缘。”次日午后上山，晚粥罢，值旦过寮相诤，闻于寺司，凡新到例遭斥逐，觉心窃疑讶。逾十年，得法于卧龙先禅师，有南康太守张公，亦蜀人，与师亲旧，适云居虚席，请师开法，师欣然应之，以为前梦不验矣。卜次日上山，当晚宿麦洲庄，忽然迁化，塔至今存焉。近为水湮，一石尚存。他这件事迹，留给后人看，证明因果丝毫不错。
六凡四圣
法者，即众生心，众生心与佛心本无二心，是心具足一切法，即法即心,即心即法。如《起信论》云：“所言法者，即众生心，具足世间、出世间一切诸法。”所谓世间法者，即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，一切有情无情，依正、因果等法，又名六凡法界。出世间法者，即声闻、缘觉、菩萨、佛法是也，又名四圣法界。斯则四圣六凡，合名为十法界法也。此十法界法，不出一心之所造成，若随颠倒迷染之缘，则有六凡法界生；若随不颠倒悟净之缘，则有四圣法界生。由是观之，圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶、罪福等相；四圣心净故，则现威德自在、光明赫奕，慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我；自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣！
凡愚昏暗，未了唯心自造之旨，妄起疑惑。若遇逆境，则怨天尤人；遇顺境，则骄矜自恃。或有终身作善而得恶报，作恶而得善报，则谤无因果，哪知因果理微，如种果子，先熟先脱。假我今生虽作善业反招恶报者，皆由过去恶业熟故，今生虽善，而过去之恶业已熟，不得不先受恶报；以今生善业未熟故，不得现受善报。信此理者，必无疑惑。
然无始障深，久在迷途，备受辛酸，脱苦无由，当如之何！《楞严经》云：“一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，此想不真，故有轮转。”夫欲不受轮转者，当净诸妄想；妄想净，则轮回自息。故迷心名为众生，觉心名为诸佛，佛与众生，一迷一悟而已。
当知此灵明觉知之心，即天然佛性，人人本具，个个现成。凡夫虽具佛性，如矿中真金，为烦恼沙石之所包含，故大用不彰。如来历劫修行，已淘去惑业沙石，如出矿精金，其金一纯，更不重杂沙石，大用全彰，故称为出障圆明、大觉世尊。
现在我等既欲成佛，先当审观因地发心，除去烦恼根本，烦恼苦灭，佛性圆彰。若因地修行不真，则果招邪外之曲。若论修行之方，机有上中下之异，法亦有三乘人天法门不同。若为上机者，则为说大乘微妙法门；为中机者，为说出世解脱法门；为下机者，则为说解脱地狱、饿鬼、畜生三途之苦。佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本，务使受持者诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽；且苦因既息，苦果自灭，解脱三途苦，生人天中。易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三归五戒，是导世之良滓，拔苦与乐之妙法。
南无阿弥陀佛
因果报应．丝毫不错（六月十六日开示）
佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒地用。今在此妄作妄为，建法堂，起茅棚，修厕所、牛栏等，所用的钱，从何处来呢？我守法令不敢剥削，不写信号召化缘、做什么功德，除铸铁瓦有人代化过缘也没有化够，他们监工拿去旁的地方用，我也不准，怕遭报应。窑上烧砖，为修大殿用的，如拿去作别处用，也怕招因果。经上说：“上物下用报应重，下物上用报应轻。”如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，这是上物下用，相反的就是下物上用，上下之分要认真。
年轻人修不修放在一边，因果要紧。《云居山志》上载即庵慈觉禅师，蜀人，初出川行脚时，欲上云居，先宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公告曰：“汝昔在此山曾肩一担土，今来只有一粥缘。”次日午后上山，晚粥罢，值旦过寮相诤，闻于寺司，凡新到例遭斥逐，觉心窃疑讶。逾十年，得法于卧龙先禅师，有南康太守张公，亦蜀人，与师亲旧，适云居虚席，请师开法，师欣然应之，以为前梦不验矣。卜次日上山，当晚宿麦洲庄，忽然迁化，塔至今存焉。近为水湮，一石尚存。他这件事迹，留给后人看，证明因果丝毫不错。
六凡四圣
法者，即众生心，众生心与佛心本无二心，是心具足一切法，即法即心,即心即法。如《起信论》云：“所言法者，即众生心，具足世间、出世间一切诸法。”所谓世间法者，即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，一切有情无情，依正、因果等法，又名六凡法界。出世间法者，即声闻、缘觉、菩萨、佛法是也，又名四圣法界。斯则四圣六凡，合名为十法界法也。此十法界法，不出一心之所造成，若随颠倒迷染之缘，则有六凡法界生；若随不颠倒悟净之缘，则有四圣法界生。由是观之，圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶、罪福等相；四圣心净故，则现威德自在、光明赫奕，慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我；自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣！
凡愚昏暗，未了唯心自造之旨，妄起疑惑。若遇逆境，则怨天尤人；遇顺境，则骄矜自恃。或有终身作善而得恶报，作恶而得善报，则谤无因果，哪知因果理微，如种果子，先熟先脱。假我今生虽作善业反招恶报者，皆由过去恶业熟故，今生虽善，而过去之恶业已熟，不得不先受恶报；以今生善业未熟故，不得现受善报。信此理者，必无疑惑。
然无始障深，久在迷途，备受辛酸，脱苦无由，当如之何！《楞严经》云：“一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，此想不真，故有轮转。”夫欲不受轮转者，当净诸妄想；妄想净，则轮回自息。故迷心名为众生，觉心名为诸佛，佛与众生，一迷一悟而已。
当知此灵明觉知之心，即天然佛性，人人本具，个个现成。凡夫虽具佛性，如矿中真金，为烦恼沙石之所包含，故大用不彰。如来历劫修行，已淘去惑业沙石，如出矿精金，其金一纯，更不重杂沙石，大用全彰，故称为出障圆明、大觉世尊。
现在我等既欲成佛，先当审观因地发心，除去烦恼根本，烦恼苦灭，佛性圆彰。若因地修行不真，则果招邪外之曲。若论修行之方，机有上中下之异，法亦有三乘人天法门不同。若为上机者，则为说大乘微妙法门；为中机者，为说出世解脱法门；为下机者，则为说解脱地狱、饿鬼、畜生三途之苦。佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本，务使受持者诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽；且苦因既息，苦果自灭，解脱三途苦，生人天中。易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三归五戒，是导世之良滓，拔苦与乐之妙法。
南无阿弥陀佛
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