董其昌 小楷《金刚经》#北京书法培训# #笔法研究# 02

董其昌，字玄宰，号思白，又号香光，松江华亭人。官至礼部尚书、太子太保。《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理”。 书法主张柳公权“心正则笔正”之说；又借佛法阐述书法之“八还说”“哪吒拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎、始露全身?晋、唐以后，惟杨凝式解此窍耳，赵吴兴未梦见在。余此语悟之《楞严》八还义。”（《画禅室随笔》）可惜，融汇其“八还”书法思想精品《金刚经》很少为书家所知，未见著录，唯收于即墨杨氏《承贵堂法帖》；又因董书多行草，其楷书唯此经保留为多，正是吉光片羽，弥足珍贵。今补其残损，使还原书风貌，或可从中领悟董氏禅理书法之三昧。

董其昌 小楷《金刚经》#北京书法培训# #笔法研究# 01

董其昌，字玄宰，号思白，又号香光，松江华亭人。官至礼部尚书、太子太保。《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理”。 书法主张柳公权“心正则笔正”之说；又借佛法阐述书法之“八还说”“哪吒拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎、始露全身?晋、唐以后，惟杨凝式解此窍耳，赵吴兴未梦见在。余此语悟之《楞严》八还义。”（《画禅室随笔》）可惜，融汇其“八还”书法思想精品《金刚经》很少为书家所知，未见著录，唯收于即墨杨氏《承贵堂法帖》；又因董书多行草，其楷书唯此经保留为多，正是吉光片羽，弥足珍贵。今补其残损，使还原书风貌，或可从中领悟董氏禅理书法之三昧。

#古代书法# 【明代书法家董其昌楷书《金刚经》刻本欣赏】董其昌，字玄宰，号思白，又号香光，松江华亭人。官至礼部尚书、太子太保。《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理”。 书法主张柳公权“心正则笔正”之说；又借佛法阐述书法之“八还说”“哪吒拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎、始露全身？晋、唐以后，惟杨凝式解此窍耳，赵吴兴未梦见在。余此语悟之《楞严》八还义。”（《画禅室随笔》）可惜，融汇其“八还”书法思想精品《金刚经》很少为书家所知，未见著录，唯收于即墨杨氏《承贵堂法帖》；又因董书多行草，其楷书唯此经保留为多，正是吉光片羽，弥足珍贵。