#大石微言# 第19期:通古丨私享专栏
岭上白云舒复卷,天边皓月去还来,低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。在大锡堂见白云端禅师这诗句,再细看刻锡时刀笔的粗徊心事,不禁真的呵呵笑不停。
今日走访徐漠兄,笑语间,接通了相识前的数十载,接通了古人。看那些静静的瓶瓶罐罐,它们的前世,或唐或宋,或酒或茶,偶有文案小件,定在红袖长髯间,饱闻诗书与兰香。其悠悠淡淡地说一句:这般岁数,也该抒发一下了。端的一发不可收。
刘大石作品《春江水暖册之一》 https://t.cn/A6tqAsXA
岭上白云舒复卷,天边皓月去还来,低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。在大锡堂见白云端禅师这诗句,再细看刻锡时刀笔的粗徊心事,不禁真的呵呵笑不停。
今日走访徐漠兄,笑语间,接通了相识前的数十载,接通了古人。看那些静静的瓶瓶罐罐,它们的前世,或唐或宋,或酒或茶,偶有文案小件,定在红袖长髯间,饱闻诗书与兰香。其悠悠淡淡地说一句:这般岁数,也该抒发一下了。端的一发不可收。
刘大石作品《春江水暖册之一》 https://t.cn/A6tqAsXA
#五台山佛教##佛教##佛学常识#
《华严发愿文》
北宋守遂禅师述
稽首华严真性海,种种光明遍照尊;
普贤万行所庄严,一切真如法界藏;
龙树龙宫亲诵忆,实叉于阗阐微言;
一乘圆顿妙法门,见性成佛真秘典;
手捧目观心口诵,当知宿有大因缘;
见闻随喜发菩提,究竟圆成萨婆若。
南无毗卢教主,华藏慈尊。
演宝偈之金文,布琅函之玉轴。
尘尘混入,剎剎圆融。
十兆九万五千四十八字,
一乘圆教《大方广佛华严经》。
若人欲了知,三世一切佛,
应观法界性,一切惟心造。
常愿供养常恭敬,七处九会佛菩萨;
常愿证入常宣说,五周四分华严经;
常愿供养无休歇,九十剎尘菩萨众;
常愿悟入常宣说,大方广佛华严经。
伏愿弟子,
生生世世,在在处处,
眼中常见,如是经典;
耳中常闻,如是经典;
口中常诵,如是经典;
手中常书,如是经典;
心中常悟,如是经典。
愿生生世世,在在处处,
常得亲近华藏一切圣贤。
常蒙华藏一切圣贤,慈悲摄受。
如经所说,愿悉证明。
愿如善财菩萨,
愿如文殊师利菩萨,
愿如弥勒菩萨,
愿如普贤菩萨,
愿如观世音菩萨,
愿如毗卢遮那佛。
以此称经功德,以此发愿功德。
愿与四恩三有法界一切众生,
消无始以来尽法界虚空界无量罪垢。
愿与四恩三有法界一切众生,
解无始以来尽法界虚空界无量冤业。
愿与四恩三有法界一切众生,
集无始以来尽法界虚空界无量福智。
同游华藏庄严海。共入菩提大道场。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜!
《华严发愿文》
北宋守遂禅师述
稽首华严真性海,种种光明遍照尊;
普贤万行所庄严,一切真如法界藏;
龙树龙宫亲诵忆,实叉于阗阐微言;
一乘圆顿妙法门,见性成佛真秘典;
手捧目观心口诵,当知宿有大因缘;
见闻随喜发菩提,究竟圆成萨婆若。
南无毗卢教主,华藏慈尊。
演宝偈之金文,布琅函之玉轴。
尘尘混入,剎剎圆融。
十兆九万五千四十八字,
一乘圆教《大方广佛华严经》。
若人欲了知,三世一切佛,
应观法界性,一切惟心造。
常愿供养常恭敬,七处九会佛菩萨;
常愿证入常宣说,五周四分华严经;
常愿供养无休歇,九十剎尘菩萨众;
常愿悟入常宣说,大方广佛华严经。
伏愿弟子,
生生世世,在在处处,
眼中常见,如是经典;
耳中常闻,如是经典;
口中常诵,如是经典;
手中常书,如是经典;
心中常悟,如是经典。
愿生生世世,在在处处,
常得亲近华藏一切圣贤。
常蒙华藏一切圣贤,慈悲摄受。
如经所说,愿悉证明。
愿如善财菩萨,
愿如文殊师利菩萨,
愿如弥勒菩萨,
愿如普贤菩萨,
愿如观世音菩萨,
愿如毗卢遮那佛。
以此称经功德,以此发愿功德。
愿与四恩三有法界一切众生,
消无始以来尽法界虚空界无量罪垢。
愿与四恩三有法界一切众生,
解无始以来尽法界虚空界无量冤业。
愿与四恩三有法界一切众生,
集无始以来尽法界虚空界无量福智。
同游华藏庄严海。共入菩提大道场。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜!
唐·郑还古《博异志》◎逸文○张遵言
南阳张遵言,求名下第,涂次商山山馆。中夜晦黑,因起厅堂督刍秣,见东墙下一物,凝白耀人。使仆者视之,乃一白犬,大如猫,须睫爪牙皆如玉,毛彩清润,悦怿可爱。遵言怜爱之,目为捷飞,言骏奔之甚于飞也。常与之俱。初令仆人张志诚袖之,每饮饲,则未尝不持目前。时或饮食不快,则必伺其嗜而啖之。苟或不足,宁遵言辍味,不令捷飞之不足也。一年余,志诚袖行,意以懈怠,由是遵言每行自袖之,饮食转加精爱。夜则同寝,昼则同处,首尾四年。后遵言因行于梁山路,日将夕,天且阴,未至所诣,而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦,默无所睹,忽失捷飞所在。遵言惊叹,命志诚等分头搜讨,未获次。忽见一人,衣白衣,长八尺余,形状可爱。遵言豁然如月中立,各得辨色,问白衣人何许来,何姓氏。白衣人曰:“我姓苏,第四。”谓遵言曰:“我已知子姓字矣。君知捷飞去处否?则我是也。君今灾厄合死,我缘爱君恩深,四年已来能活我,至于尽力辍味,曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄,然须损十余人命耳。”言讫,遂乘遵言马而行。遵言步以从之。可十里许,遥见一冢上有三四人,衣白衣冠,人长丈余,手持弓剑,形状环伟,见苏四郎,俯偻迎趋而拜。拜讫,莫敢仰视。四郎问:“何故相见?”白衣人曰:“奉大王帖,追张遵言秀才。”言讫,偷目盗视遵言。遵言恐,欲踣地。四郎曰:“不得无礼!我与遵言往还,君等须与我且去。”四人忧恚啼泣,而四郎谓遵言曰:“勿忧惧,此辈亦不能戾吾。”更行十里,又见夜叉辈六七人,皆持兵器,铜头铁额,状貌可憎恶,跳梁企踯,进退狞暴。遥见四郎,戢毒栗立,惕伏战悚而拜。四郎喝问曰:“作何来?”夜叉等霁狞毒为戚施之颜,肘行而前曰:“奉大王帖,专取张遵言秀才。”偷目盗视之状如初。四郎曰:“遵言我之故人,取固不可也。”夜叉等一时叩地流血而言曰:“在前白衣者四人,为取遵言不到,大王已各使决铁杖五百,死者活者尚未分。四郎今不与去,某等尽死,伏乞哀其性命,暂遣遵言往。”四郎大怒,叱夜叉。夜叉等辟易,崩倒者数十步外,流血跳迸,涕泪又言。四郎曰:“小鬼等敢尔!不然,且急死。”夜叉等啼泣喑鸣而去。四郎又谓遵言曰:“此数辈甚难与语。今既去,则奉为之事成矣。”行七八里,见兵仗等五十余人,形神则常人耳,又列拜于四郎前。四郎曰:“何故来?”对答如夜叉等。又言曰:“前者夜叉牛叔良等七人,为追张遵言不到,尽以付法,某等惶惧,不知四郎有何术,救得某等全生。”四郎曰:“第随我来,或希冀耳。凡五十人,言可者半。须臾,至大鸟头门。又行数里,见城堞甚严,有一人具军容,走马而前,传王言曰:“四郎远到。某为所主有限,法不得迎拜于路,请且于南馆小休,即当邀迓。”入馆未安,信使相继而召,兼屈张秀才。俄而从行。宫室栏署,皆真王者也。入门,见王披衮垂旒,迎四郎而拜。四郎酬拜,礼甚轻易,言词唯唯而已。大王尽礼,前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上,回谓遵言曰:“地主之分。不可不迩。”王曰:“前殿浅陋,非四郎所讌处。”又揖四郎。凡过殿者三,每殿中皆有陈设盘榻食具供帐之备,至四重殿中方坐,所食之物及器皿,非人间所有。食讫,王揖四郎上夜明楼,楼上四角柱,尽饰明珠,其光如昼。命酒具乐,饮数巡,王谓四郎曰:“有佐酒者,欲命之。”四郎曰:“有何不可?”女乐七八人,饮酒者十余人,皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎各衣便服,谈笑亦邻于人间少年。有顷,四郎戏一美人,美人正色不接,四郎又戏之,美人怒曰:“我是刘根妻,不为奉上元夫人处分,焉涉于此,君子何容易乎!中间,许长史于云林王夫人会上轻言,某已赠语杜兰香姊妹,至多微言,犹不敢掉谑,君何容易欤!”四郎怒,以酒卮击牙盘一声,其柱上明珠毂毂而落,暝然无所睹。遵言良久懵而复醒,元在树下,与四郎及鞍马同处。四郎曰:“君已过厄矣,与君便别。”遵言曰:“某受生成之恩已极矣,都不知四郎之由,以归感戴之所。又某之一生,更有何所赖耶?”四郎曰:“吾不能言,汝但于商州龙兴寺东廊缝衲老僧处问之,可知也。”言毕,腾空而去。天已向曙,遵言遂整辔适商州。果有龙兴寺,见缝衲老僧,遂礼拜。初甚拒遵言,遵言求之不已。老僧夜深乃言曰:“君子苦求,吾焉可不应。苏四郎者,乃是太白星精也。大王者,仙府之谪官也,今居于此。”遵言以他事问老僧,老僧竟不对,曰:“吾今已离此矣。”即命遵言归。明辰寻之,已不知其处所矣。(《太平广记》卷三○九)
#郑还古##博异志##太平广记##传奇#
南阳张遵言,求名下第,涂次商山山馆。中夜晦黑,因起厅堂督刍秣,见东墙下一物,凝白耀人。使仆者视之,乃一白犬,大如猫,须睫爪牙皆如玉,毛彩清润,悦怿可爱。遵言怜爱之,目为捷飞,言骏奔之甚于飞也。常与之俱。初令仆人张志诚袖之,每饮饲,则未尝不持目前。时或饮食不快,则必伺其嗜而啖之。苟或不足,宁遵言辍味,不令捷飞之不足也。一年余,志诚袖行,意以懈怠,由是遵言每行自袖之,饮食转加精爱。夜则同寝,昼则同处,首尾四年。后遵言因行于梁山路,日将夕,天且阴,未至所诣,而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦,默无所睹,忽失捷飞所在。遵言惊叹,命志诚等分头搜讨,未获次。忽见一人,衣白衣,长八尺余,形状可爱。遵言豁然如月中立,各得辨色,问白衣人何许来,何姓氏。白衣人曰:“我姓苏,第四。”谓遵言曰:“我已知子姓字矣。君知捷飞去处否?则我是也。君今灾厄合死,我缘爱君恩深,四年已来能活我,至于尽力辍味,曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄,然须损十余人命耳。”言讫,遂乘遵言马而行。遵言步以从之。可十里许,遥见一冢上有三四人,衣白衣冠,人长丈余,手持弓剑,形状环伟,见苏四郎,俯偻迎趋而拜。拜讫,莫敢仰视。四郎问:“何故相见?”白衣人曰:“奉大王帖,追张遵言秀才。”言讫,偷目盗视遵言。遵言恐,欲踣地。四郎曰:“不得无礼!我与遵言往还,君等须与我且去。”四人忧恚啼泣,而四郎谓遵言曰:“勿忧惧,此辈亦不能戾吾。”更行十里,又见夜叉辈六七人,皆持兵器,铜头铁额,状貌可憎恶,跳梁企踯,进退狞暴。遥见四郎,戢毒栗立,惕伏战悚而拜。四郎喝问曰:“作何来?”夜叉等霁狞毒为戚施之颜,肘行而前曰:“奉大王帖,专取张遵言秀才。”偷目盗视之状如初。四郎曰:“遵言我之故人,取固不可也。”夜叉等一时叩地流血而言曰:“在前白衣者四人,为取遵言不到,大王已各使决铁杖五百,死者活者尚未分。四郎今不与去,某等尽死,伏乞哀其性命,暂遣遵言往。”四郎大怒,叱夜叉。夜叉等辟易,崩倒者数十步外,流血跳迸,涕泪又言。四郎曰:“小鬼等敢尔!不然,且急死。”夜叉等啼泣喑鸣而去。四郎又谓遵言曰:“此数辈甚难与语。今既去,则奉为之事成矣。”行七八里,见兵仗等五十余人,形神则常人耳,又列拜于四郎前。四郎曰:“何故来?”对答如夜叉等。又言曰:“前者夜叉牛叔良等七人,为追张遵言不到,尽以付法,某等惶惧,不知四郎有何术,救得某等全生。”四郎曰:“第随我来,或希冀耳。凡五十人,言可者半。须臾,至大鸟头门。又行数里,见城堞甚严,有一人具军容,走马而前,传王言曰:“四郎远到。某为所主有限,法不得迎拜于路,请且于南馆小休,即当邀迓。”入馆未安,信使相继而召,兼屈张秀才。俄而从行。宫室栏署,皆真王者也。入门,见王披衮垂旒,迎四郎而拜。四郎酬拜,礼甚轻易,言词唯唯而已。大王尽礼,前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上,回谓遵言曰:“地主之分。不可不迩。”王曰:“前殿浅陋,非四郎所讌处。”又揖四郎。凡过殿者三,每殿中皆有陈设盘榻食具供帐之备,至四重殿中方坐,所食之物及器皿,非人间所有。食讫,王揖四郎上夜明楼,楼上四角柱,尽饰明珠,其光如昼。命酒具乐,饮数巡,王谓四郎曰:“有佐酒者,欲命之。”四郎曰:“有何不可?”女乐七八人,饮酒者十余人,皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎各衣便服,谈笑亦邻于人间少年。有顷,四郎戏一美人,美人正色不接,四郎又戏之,美人怒曰:“我是刘根妻,不为奉上元夫人处分,焉涉于此,君子何容易乎!中间,许长史于云林王夫人会上轻言,某已赠语杜兰香姊妹,至多微言,犹不敢掉谑,君何容易欤!”四郎怒,以酒卮击牙盘一声,其柱上明珠毂毂而落,暝然无所睹。遵言良久懵而复醒,元在树下,与四郎及鞍马同处。四郎曰:“君已过厄矣,与君便别。”遵言曰:“某受生成之恩已极矣,都不知四郎之由,以归感戴之所。又某之一生,更有何所赖耶?”四郎曰:“吾不能言,汝但于商州龙兴寺东廊缝衲老僧处问之,可知也。”言毕,腾空而去。天已向曙,遵言遂整辔适商州。果有龙兴寺,见缝衲老僧,遂礼拜。初甚拒遵言,遵言求之不已。老僧夜深乃言曰:“君子苦求,吾焉可不应。苏四郎者,乃是太白星精也。大王者,仙府之谪官也,今居于此。”遵言以他事问老僧,老僧竟不对,曰:“吾今已离此矣。”即命遵言归。明辰寻之,已不知其处所矣。(《太平广记》卷三○九)
#郑还古##博异志##太平广记##传奇#
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