大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
往事不堪回首
作于2020.6.21.夏至_父亲节
记得小时候我家住岢岚县城，父亲在县武装部工作，1966年四月初八母亲生了弟弟后患了肺结核送去石家庄住院治疗，将弟弟送奶出去，我们三姐妹被送到小庙沟老爷家生活，三妹5岁，二妹7岁，我lO岁，当时小庙沟没学校我们姐三个翻山越岭去大庙沟上学，带上午饭，遇上下雨下雪路滑就回不了老爷家，寄住在大庙沟村民家过夜，还在人家吃饭，记得有一次三妹还给人家尿了床，都是自己照顾自己，沒有任何通信工具，只听老师安排去学生家住，大约几个月后母亲回来了，我们全家就迁往神堂坪村父亲原籍居住，马车拉着我们回去已是傍晚，正赶上嫂子生孩子所以哥哥(父亲的姪子)家没人出来迊接我们，在二爹家吃了晚饭，收拾了我们的住房安顿下来，父亲在县城上班，不常回家，只剩我们姐三和母亲在村生活，当时村里生活烧柴火，我们要自己上山去砍柴背回来，吃水很远有个人畜共饮的大坝，我们三姐妹要去大坝挑水，我挑一担桶，二妹三妹要共抬一桶水，都身单力薄难以胜任，由其是冬天，大坝中央会有个冰窟窿，用扁担将铁桶吊到冰窟窿里将水桶吊上来才行，不小心会滑进冰窟窿去，村里家家都是男人挑水砍柴，唯独我家都靠三姐妹丰衣足食，自己保护自己。
听说爷爷共有两个老婆，大老婆生有四个儿子，小老婆生下我父亲(排行老五)大出血死了，父亲从小送去奶妈家生活，二岁后爷爷也暴病死亡，父亲兄弟五人，都在农村生活，三个哥哥都是三，四十岁就死了。二哥活了七十多岁，父亲现已87岁，身体非常健康。
父亲出生后他的三哥就憎恨他多了个得家产的，三哥比父亲大三十多岁，是个大烟鬼，祖辈家里很多房地让他败光，总是图谋想霸占属于父亲的财产，终因寿命有限未达目的。父亲八岁时奶妈因子女多粮食少养不了，将父亲送回二爹家(父亲二哥)，从此父亲就生活在二爹家中，当二爹不在家时二妈就打父亲让他干活还不给饭吃，让他上山砍柴，赶着驴去山里驼水，一次驼水路遇五只狼，父亲已无退路，狼群过来围着他转了几圈竟然走了，从此村里人议论说父亲命硬命大，克死了父母，狼见了都躲，命运非凡。
父亲喜欢听戏，在我二爹家生活到14岁，就和村里几个同龄娃跑县城看戏，找戏班主要求收他们，戏班子只给吃饭，我父亲听了很满足，只要给吃干什么都行，结果五六个同伴吃不了苦都回家了，父亲因没父母，回去没人疼，吃不饱常挨打不想回去，几个月后，县里征兵，父亲就报了名，征兵的看父亲年龄小很机灵就留在县兵役局工作，给吃，给穿，还有津贴，父亲很满足，1949.9.30.日父亲正式参加了革命，二十二岁经人介绍与中学读书的母亲成婚。
回到村同院住的是二爹二妈就是父亲的二哥二嫂，比父亲长3O岁，哥哥嫂子是父亲三哥家的儿子，比父亲小一岁，哥哥的儿子比我大一岁，他们两家住前院，住一门二堂的窑洞，亲的甚是一家人，我家住后院是爷爷留给父亲的房子，二爹老实善良，二妈是一个典型的地主婆娘，头带黑尼龙纱，脚穿三寸黑皮鞋，一生无儿女，但很是牛逼，我母亲养了几只下蛋鸡被二妈院里放上明矾毒死，母亲又买了头小猪养，结果去前院又被二妈用菜刀猪肚砍一刀，母亲抱猪去兽医站也没救活，从此家禽在不敢养，我就垒了个兔窝圈养兔子。我当时目睹了这一切，想想在村里生活的那些年真的艰难又心酸，担惊受怕的亲戚像仇人，更加体会到农村生活有男人的必要性。没过多久1967年部队导弹基地军部要在村里扎根搞建设，我家院里住满了解放军，先迁部队进住后就是排查地、富、反坏右家庭进行移民，父亲家族土改时都被划为富农，1968年我二爹二妈被一辆军车移民到了兴县山沟一个土窑洞里，自给自足，二爹家走时仅带点日用品，哥哥为了得到二爹家产将自已大儿子过继给二爹，得到了全部家财。从此二爹二妈背井离乡，这就是命！一个地主婆的结果。1973年父亲去兴县开会顺便去看望二爹二妈，眼前此情此景让父亲非常不安，二爹二妈跪求父亲号啕大哭，要叶落归根，父亲尽快与两县相联当时雇车将二爹二妈迁回岢岚县离县城五里路的一个村，1974年我回岢岚县插队并工作常骑车去给二爹送点吃的，二妈也早己失去了往日的风彩，不在是那个牛逼霸道的地主婆，悔恨当初，见我就以泪洗面，感谢父亲让他们叶落归根，但我从未在二妈家过夜，以防不测，没过多久二妈中风瘫痪在床，靠二爹侍候，1978年二爹突发脑溢血死亡，那年我回繁峙过年，年三十我家贴了对联大年初一对联上半部全掉了下来，母亲看到就说，不好的兆头，结果白天父亲就收到村里发来的电报说我二爹去世速回，因无儿女，父亲就带着我从繁峙县及速回岢岚将二爹安葬回神堂坪村的祖坟，又将瘫痪在床的二妈交给了我哥哥嫂子，当时哥嫂就很是不乐意，父亲给他们留了钱让他们好生侍候，没过多久，听村民说被饿死了，二妈历害一生，结果很悲催！
返回来在回忆：二爹家被移民后，1970年门口突然又来一辆军车，是父亲调往忻州去地委支左，我们要搬往地委大院居住，临行时，同住一个院的嫂子又在生孩子，全家没人出来与我们送别，后来听村里人说，他们当时都认为我家也被移民，所以都不肯露面。唉！没文化真可怕，更可怕的是和我家分开在无任何往来，父亲年年过年惦记他的姪子家给寄钱、粮票、寄信，后来取消了票证就寄钱、稍米、面，但父亲从未得到任何书信回音，细想哥嫂真够铁了心的不想与我们往来。2005年时隔三十四年后嫂子患了重病需去大医院治疗，他的儿女带着病危的母亲打听联络我家寻求帮助，最终受到在市人民医院工作的三妹帮助和治疗，住院期间我去看望嫂子，她的两个儿子都在身边，我说“嫂子，你们够心狠的，要不是你这病历害，也许永远不愿见我们家人，三十四年了从未给我们回过一封信，这要是在大街上，我谁也认不出你们，你们还能认识我吗”，嫂子泣不成声地说“不是我不想往来，是你哥哥不让”。唉，真可怕的无情与无知，通过这次看病，他的儿女感觉相见恨晚，从此不断联系家人需求，但哥哥还是从未相见，直到2020年哥哥也患病，儿女又直接与妹联系住到我市人民医院治疗，父亲87岁亲临医院看望86岁的姪子，出院后由儿女陪同哥哥终于第一次登了我家门，父亲热泪盈眶，激动万分，临别父亲依依不舍那份血缘亲情。
回过头来在看看：
哥哥家得到二爹所有家产并不满足，几十年用尽心机排斥父亲霸占我父家产。我家搬迁后三间正房三间西房，两间窑洞，正房有一间我家放东西锁着，另两间由公社书记居住，只为有人能维护房屋，从未收过分文房费，1981年书记调往县委工作，趁此机会哥哥和书记提出他要娶儿媳住房，不久书记家就搬走了，书记来忻州开会并告知了我家情况，从此就即成事实占了房子，1983年农村开始土地房产确权，哥哥擅作主张给我家强行汇来一千三佰多元钱，信写：房子我已买下，共一千五百元，汇去款扣除手续费剩一千三百多。即成买房事实有了证据，土地房产都确权在他们名下。当时他们根本不知父亲在河曲县工作，也无书信联系，母亲收到钱后发了疯，欲哭无泪，几次回老家要告上法庭，但父亲碍于情面不予支持，母亲就怀疑父亲同流合污，为此我曾问过父亲，父亲说他并不知情，他姪子从没和他说过，但必竟是他姪子不好说什么，姨姨也多次劝阻母亲不要因此在伤了和气，从此母亲就少言寡语，不想见他家人，心恢意冷抑郁了。
我们想想，不管土地房子价值多少，房子里还锁有我们走时未搬走的好多物品，今后我们是否需要？是否回去？不应该由他们强行决定，必竟是父辈祖业，凭什么他们在无告知，无商量，无征求意见的情况下擅作主张汇款霸房。更特别的是还将我家锁的那间房整整齐齐说失火了烧毁，不知居心何在?三间房连一起，全是木结构，竞然齐刷刷的少了一间，不知是何居心与歧途?怀疑房子地下有宝?不知是否发财。
从我嫂子来看病后，有了往来，没过多久哥哥家来电话说儿子出车祸了需要很多钱赔偿对方，父母没借给，我回去父亲说：“没借给钱肯定得罪了”，我说：“几十年都与您不往，寄过多少钱、粮票、粮食也没给您回过一句话，别总用肉饱子去打狗。”
说实话，那房子对我家的确不重要，若是商量给了他家也很无所谓，但他们从未征求我父母意见，为了亲情父母理智放弃，可想而知何等霸道，其实他们己失去了做人的准则，失去了亲情，最终前后院全部占有，几十年的目的终于达到，但我想说，他们目光短浅，其实他们失去亲情后就失去了很多无法丈量的财富，哥嫂共有六个孩子，二男四女全生活在农村，最终他们的幸福指数与一个丰厚待遇的军队离休干部的生活相差甚远，现在留下的只有羡慕嫉妒恨吧！
那是1980年我们姐妹三人回姨姨家探亲顺便去看哥嫂，嫂子晚上给我们做了粉汤，不知是出于故意还是拿错醋瓶给我们粉汤里倒了煤油，那难以下咽的味道让我终身难忘。村里住着大批部队，全村早已灯火辉煌，但哥哥家的窑洞里还是点着煤油灯吃饭，不知为什么？从那以后我曾多次去过神堂坪村，但从未去过哥嫂家。
前几年一个清明节父亲带我和三妹弟弟回去祭祖，父亲提前电话告知了我哥哥嫂子，给他们带了白面大米北京的稻香村糕点两件新羽绒服，弥留之际，我提暖壶想喝口水，嫂子说没电不能烧水，农村没电用灶火干柴也不愁烧开水的，结果一口水都没给我们喝，其实在他们面前我们什么都不再乎，什么也不缺，看哥嫂住的那环境穷山恶水，破房烂院，腰弓腿弯，骨瘦如柴，和父亲的生活是无法比拟的天壤之别，幸福不幸福都写在脸上。看到此情此景我并不恨他们，不计前嫌，也不会让上一辈的恩怨影响了我们下一代人的生活，但我们一定要爱憎分明，希望与他们保持一定距离，过去的事虽己成为历史，但曾经经历过的往事沥沥在目，挥之不去，相比他们的生活我们姐妹弟弟个个生活的非常从容与幸福，正所谓：人若良善，上天眷顾；人若恶毒，天理不容。
记住：做人不能太善良，更不要对不感恩看不起你的人去大度和宽容，那样只会惯坏那些得寸进尺的人。有句话说的好：理想很美好，现实很骨感。我有深刻体会，当你在关键时刻没钱没势时，谁都靠不住。
记住：有种亲情并不可贵，也不可靠，若有也只是一种需要！
父亲节，突发感想，一气呵成，记录人生小片断。 https://t.cn/ELT0hke
作于2020.6.21.夏至_父亲节
记得小时候我家住岢岚县城，父亲在县武装部工作，1966年四月初八母亲生了弟弟后患了肺结核送去石家庄住院治疗，将弟弟送奶出去，我们三姐妹被送到小庙沟老爷家生活，三妹5岁，二妹7岁，我lO岁，当时小庙沟没学校我们姐三个翻山越岭去大庙沟上学，带上午饭，遇上下雨下雪路滑就回不了老爷家，寄住在大庙沟村民家过夜，还在人家吃饭，记得有一次三妹还给人家尿了床，都是自己照顾自己，沒有任何通信工具，只听老师安排去学生家住，大约几个月后母亲回来了，我们全家就迁往神堂坪村父亲原籍居住，马车拉着我们回去已是傍晚，正赶上嫂子生孩子所以哥哥(父亲的姪子)家没人出来迊接我们，在二爹家吃了晚饭，收拾了我们的住房安顿下来，父亲在县城上班，不常回家，只剩我们姐三和母亲在村生活，当时村里生活烧柴火，我们要自己上山去砍柴背回来，吃水很远有个人畜共饮的大坝，我们三姐妹要去大坝挑水，我挑一担桶，二妹三妹要共抬一桶水，都身单力薄难以胜任，由其是冬天，大坝中央会有个冰窟窿，用扁担将铁桶吊到冰窟窿里将水桶吊上来才行，不小心会滑进冰窟窿去，村里家家都是男人挑水砍柴，唯独我家都靠三姐妹丰衣足食，自己保护自己。
听说爷爷共有两个老婆，大老婆生有四个儿子，小老婆生下我父亲(排行老五)大出血死了，父亲从小送去奶妈家生活，二岁后爷爷也暴病死亡，父亲兄弟五人，都在农村生活，三个哥哥都是三，四十岁就死了。二哥活了七十多岁，父亲现已87岁，身体非常健康。
父亲出生后他的三哥就憎恨他多了个得家产的，三哥比父亲大三十多岁，是个大烟鬼，祖辈家里很多房地让他败光，总是图谋想霸占属于父亲的财产，终因寿命有限未达目的。父亲八岁时奶妈因子女多粮食少养不了，将父亲送回二爹家(父亲二哥)，从此父亲就生活在二爹家中，当二爹不在家时二妈就打父亲让他干活还不给饭吃，让他上山砍柴，赶着驴去山里驼水，一次驼水路遇五只狼，父亲已无退路，狼群过来围着他转了几圈竟然走了，从此村里人议论说父亲命硬命大，克死了父母，狼见了都躲，命运非凡。
父亲喜欢听戏，在我二爹家生活到14岁，就和村里几个同龄娃跑县城看戏，找戏班主要求收他们，戏班子只给吃饭，我父亲听了很满足，只要给吃干什么都行，结果五六个同伴吃不了苦都回家了，父亲因没父母，回去没人疼，吃不饱常挨打不想回去，几个月后，县里征兵，父亲就报了名，征兵的看父亲年龄小很机灵就留在县兵役局工作，给吃，给穿，还有津贴，父亲很满足，1949.9.30.日父亲正式参加了革命，二十二岁经人介绍与中学读书的母亲成婚。
回到村同院住的是二爹二妈就是父亲的二哥二嫂，比父亲长3O岁，哥哥嫂子是父亲三哥家的儿子，比父亲小一岁，哥哥的儿子比我大一岁，他们两家住前院，住一门二堂的窑洞，亲的甚是一家人，我家住后院是爷爷留给父亲的房子，二爹老实善良，二妈是一个典型的地主婆娘，头带黑尼龙纱，脚穿三寸黑皮鞋，一生无儿女，但很是牛逼，我母亲养了几只下蛋鸡被二妈院里放上明矾毒死，母亲又买了头小猪养，结果去前院又被二妈用菜刀猪肚砍一刀，母亲抱猪去兽医站也没救活，从此家禽在不敢养，我就垒了个兔窝圈养兔子。我当时目睹了这一切，想想在村里生活的那些年真的艰难又心酸，担惊受怕的亲戚像仇人，更加体会到农村生活有男人的必要性。没过多久1967年部队导弹基地军部要在村里扎根搞建设，我家院里住满了解放军，先迁部队进住后就是排查地、富、反坏右家庭进行移民，父亲家族土改时都被划为富农，1968年我二爹二妈被一辆军车移民到了兴县山沟一个土窑洞里，自给自足，二爹家走时仅带点日用品，哥哥为了得到二爹家产将自已大儿子过继给二爹，得到了全部家财。从此二爹二妈背井离乡，这就是命！一个地主婆的结果。1973年父亲去兴县开会顺便去看望二爹二妈，眼前此情此景让父亲非常不安，二爹二妈跪求父亲号啕大哭，要叶落归根，父亲尽快与两县相联当时雇车将二爹二妈迁回岢岚县离县城五里路的一个村，1974年我回岢岚县插队并工作常骑车去给二爹送点吃的，二妈也早己失去了往日的风彩，不在是那个牛逼霸道的地主婆，悔恨当初，见我就以泪洗面，感谢父亲让他们叶落归根，但我从未在二妈家过夜，以防不测，没过多久二妈中风瘫痪在床，靠二爹侍候，1978年二爹突发脑溢血死亡，那年我回繁峙过年，年三十我家贴了对联大年初一对联上半部全掉了下来，母亲看到就说，不好的兆头，结果白天父亲就收到村里发来的电报说我二爹去世速回，因无儿女，父亲就带着我从繁峙县及速回岢岚将二爹安葬回神堂坪村的祖坟，又将瘫痪在床的二妈交给了我哥哥嫂子，当时哥嫂就很是不乐意，父亲给他们留了钱让他们好生侍候，没过多久，听村民说被饿死了，二妈历害一生，结果很悲催！
返回来在回忆：二爹家被移民后，1970年门口突然又来一辆军车，是父亲调往忻州去地委支左，我们要搬往地委大院居住，临行时，同住一个院的嫂子又在生孩子，全家没人出来与我们送别，后来听村里人说，他们当时都认为我家也被移民，所以都不肯露面。唉！没文化真可怕，更可怕的是和我家分开在无任何往来，父亲年年过年惦记他的姪子家给寄钱、粮票、寄信，后来取消了票证就寄钱、稍米、面，但父亲从未得到任何书信回音，细想哥嫂真够铁了心的不想与我们往来。2005年时隔三十四年后嫂子患了重病需去大医院治疗，他的儿女带着病危的母亲打听联络我家寻求帮助，最终受到在市人民医院工作的三妹帮助和治疗，住院期间我去看望嫂子，她的两个儿子都在身边，我说“嫂子，你们够心狠的，要不是你这病历害，也许永远不愿见我们家人，三十四年了从未给我们回过一封信，这要是在大街上，我谁也认不出你们，你们还能认识我吗”，嫂子泣不成声地说“不是我不想往来，是你哥哥不让”。唉，真可怕的无情与无知，通过这次看病，他的儿女感觉相见恨晚，从此不断联系家人需求，但哥哥还是从未相见，直到2020年哥哥也患病，儿女又直接与妹联系住到我市人民医院治疗，父亲87岁亲临医院看望86岁的姪子，出院后由儿女陪同哥哥终于第一次登了我家门，父亲热泪盈眶，激动万分，临别父亲依依不舍那份血缘亲情。
回过头来在看看：
哥哥家得到二爹所有家产并不满足，几十年用尽心机排斥父亲霸占我父家产。我家搬迁后三间正房三间西房，两间窑洞，正房有一间我家放东西锁着，另两间由公社书记居住，只为有人能维护房屋，从未收过分文房费，1981年书记调往县委工作，趁此机会哥哥和书记提出他要娶儿媳住房，不久书记家就搬走了，书记来忻州开会并告知了我家情况，从此就即成事实占了房子，1983年农村开始土地房产确权，哥哥擅作主张给我家强行汇来一千三佰多元钱，信写：房子我已买下，共一千五百元，汇去款扣除手续费剩一千三百多。即成买房事实有了证据，土地房产都确权在他们名下。当时他们根本不知父亲在河曲县工作，也无书信联系，母亲收到钱后发了疯，欲哭无泪，几次回老家要告上法庭，但父亲碍于情面不予支持，母亲就怀疑父亲同流合污，为此我曾问过父亲，父亲说他并不知情，他姪子从没和他说过，但必竟是他姪子不好说什么，姨姨也多次劝阻母亲不要因此在伤了和气，从此母亲就少言寡语，不想见他家人，心恢意冷抑郁了。
我们想想，不管土地房子价值多少，房子里还锁有我们走时未搬走的好多物品，今后我们是否需要？是否回去？不应该由他们强行决定，必竟是父辈祖业，凭什么他们在无告知，无商量，无征求意见的情况下擅作主张汇款霸房。更特别的是还将我家锁的那间房整整齐齐说失火了烧毁，不知居心何在?三间房连一起，全是木结构，竞然齐刷刷的少了一间，不知是何居心与歧途?怀疑房子地下有宝?不知是否发财。
从我嫂子来看病后，有了往来，没过多久哥哥家来电话说儿子出车祸了需要很多钱赔偿对方，父母没借给，我回去父亲说：“没借给钱肯定得罪了”，我说：“几十年都与您不往，寄过多少钱、粮票、粮食也没给您回过一句话，别总用肉饱子去打狗。”
说实话，那房子对我家的确不重要，若是商量给了他家也很无所谓，但他们从未征求我父母意见，为了亲情父母理智放弃，可想而知何等霸道，其实他们己失去了做人的准则，失去了亲情，最终前后院全部占有，几十年的目的终于达到，但我想说，他们目光短浅，其实他们失去亲情后就失去了很多无法丈量的财富，哥嫂共有六个孩子，二男四女全生活在农村，最终他们的幸福指数与一个丰厚待遇的军队离休干部的生活相差甚远，现在留下的只有羡慕嫉妒恨吧！
那是1980年我们姐妹三人回姨姨家探亲顺便去看哥嫂，嫂子晚上给我们做了粉汤，不知是出于故意还是拿错醋瓶给我们粉汤里倒了煤油，那难以下咽的味道让我终身难忘。村里住着大批部队，全村早已灯火辉煌，但哥哥家的窑洞里还是点着煤油灯吃饭，不知为什么？从那以后我曾多次去过神堂坪村，但从未去过哥嫂家。
前几年一个清明节父亲带我和三妹弟弟回去祭祖，父亲提前电话告知了我哥哥嫂子，给他们带了白面大米北京的稻香村糕点两件新羽绒服，弥留之际，我提暖壶想喝口水，嫂子说没电不能烧水，农村没电用灶火干柴也不愁烧开水的，结果一口水都没给我们喝，其实在他们面前我们什么都不再乎，什么也不缺，看哥嫂住的那环境穷山恶水，破房烂院，腰弓腿弯，骨瘦如柴，和父亲的生活是无法比拟的天壤之别，幸福不幸福都写在脸上。看到此情此景我并不恨他们，不计前嫌，也不会让上一辈的恩怨影响了我们下一代人的生活，但我们一定要爱憎分明，希望与他们保持一定距离，过去的事虽己成为历史，但曾经经历过的往事沥沥在目，挥之不去，相比他们的生活我们姐妹弟弟个个生活的非常从容与幸福，正所谓：人若良善，上天眷顾；人若恶毒，天理不容。
记住：做人不能太善良，更不要对不感恩看不起你的人去大度和宽容，那样只会惯坏那些得寸进尺的人。有句话说的好：理想很美好，现实很骨感。我有深刻体会，当你在关键时刻没钱没势时，谁都靠不住。
记住：有种亲情并不可贵，也不可靠，若有也只是一种需要！
父亲节，突发感想，一气呵成，记录人生小片断。 https://t.cn/ELT0hke
大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
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