倘若明白真正的用意，了解不忘根本的道理，寄以世代相传的良好家风的厚望，那才真正有价值

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#设计美学[超话]#
｜工作日志｜✂️

是很有想法的客定波西米亚风窗帘
布料是客自个儿带来的
这好像是一块网红桌布/背景布…

只能说这位小主真的很个性，她定制了这个特大尺寸的，然后让我来加工做成窗帘隔断。小阳台一小块作为隔断，房间里二十几年的窗帘一套换掉。

#生活的模样##向往的生活##生活是自己的，要取悦自己，要爱自己(⑉°з°)-♡#

今天，

农历七月十五，中元节。
我怀念，天堂里的母亲…[作揖]

中元节是道教的叫法，道家有三官：天官、地官、水官，谓“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”。
传说三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，于是这三天分别被称为上元节、中元节、下元节，其中上元节即为元宵节。

中元节这天，既是民间俗称的“鬼节”、“施孤”，也是佛教的“盂兰盆节”。
中元节让我们知道自己来源，明了自己的历史，看清了未来的方向：不忘先祖，不失良善，不负韶华。

慎终追远，不忘先祖。老人们都说，中元节这天，地官会打开地府之门，让已故的亲人回家，再食一回人间烟火，再度一次月圆之夜。
所以，为了缅怀先祖、祭拜地官，人们会准备丰盛的祭品，烧香焚纸，点荷灯为亡者指明回家的路。
中元节的祭祖就是圆满孝敬之道的体现。
焚香悠然凌空去，思念缥缈随风还。这是生者对亡人的思念与怀念，这是一个世界与另一个世界的告慰。

前人做给后人看，后人留给后人悟，年年岁岁，岁岁年年，直至今日。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”对亲长送终要尽礼尽哀，对先祖祭拜要诚敬追思，这样民风自然朴实敦厚。生命就像一棵树，先祖是树根，父母是树干，我们就是树上的果子，我们和父母、先祖永远是一个整体。
慎终追远，如果只注重形式，甚至于造成迷信，那就毫无价值。倘若明白真正的用意，了解不忘根本的道理，寄以世代相传的良好家风的厚望，那才真正有价值。而孝道，不仅是每年祭祖之日才该有的仪式，而要落实在日常生活的每时每处，时时想着父母，竭尽全力让父母生活的更快乐，更美满！

懂得敬畏，不失良善。中元节，让人重拾敬畏之心。
懂得敬畏，自然不失良善。
荀子曾言：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”君子把鬼神之说当成一种文化，小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事，当成迷信就坏事。“举头三尺有神明”、“人在做，天在看”，对于中国人来说，鬼神是敬畏，让我们约束自己，善待他人，有所为有所不为。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
明代大儒方孝孺言：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”心存敬畏，才会有所忌讳，行为才能有所止。朱熹说：“君子之心，常存敬畏。”时时保存敬畏心、恭敬心、谦卑心，才能看清自己，成长自己。
当敬畏心升起之后，我们就会不失良善，才进而可成君子。
不失良善，就是和人相处做事，都保持了诚意与善念；就像一柄烛火，时时照耀自己，也会为他人带来光亮。
周国平说：“有所敬畏的人，在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。”做人的根本，就是良善。
在身外，我们要敬畏星空、自然；
在身内，我们要敬畏道德、情操。
我们以此自律，从而不断向善向上。

把握当下，不负韶华。佛在金刚经中告诫说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
”在人生的路上，我们总以为岁月悠远，来日方长；
总以为我们还很年轻，可以肆无忌惮地挥霍时间；
总以为有些事还有很多机会，可以任性地拖延时间；
总以为一切都来得及，因为未来还很遥远。不要总以为来日方长，不要把美好的心愿，都寄托于不可预知的明天。最珍贵、最需要实时把握的，是“当下”。有许多事，在你懂得珍惜之前，已成旧事；
有许多人，在你用心之前，已成故人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
遗憾的事一再发生，但追悔过后再抱怨“早知道如何如何”是没有用的，“那时候”已经过去，你追念的人也已离开了你。
不虚度每一天，做每一天每一刻最好的自己。珍惜现在所拥有的一切，不辜负当下的人生，才是对自己最大的尊重，也是对亲人最大的负责！

余生很贵，愿我们接下来能不忘先祖，不失良善。
把握当下，不负韶华，珍惜眼前人，珍惜父母亲人健在的日子… https://t.cn/EyPFKKk