关于朋友廖先生说的这个八字之我见——唐清元
我一般喜欢就拿八个字说事,乾:丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌,燥气仍在,必要水润局,自身要通根得力。
甲木以寅木为根,水气通过辰戌一冲就全无力量,就凭这一点,这个格局就不大高;
再者,这个婚姻看出不好是小儿科,本身庚戌和甲辰组合就不利;
八字火制服官杀太过,庚金无力,处理不好上司与自己的关系,适合做技术类的工作,管理得罪人,操心太多。
这个命的大运丁未还是不行,丑戌未三刑俱全,不好,丙午没啥问题,可以搞点技术财,可以的。乙巳运一般,还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了,见仁见智,学术各有思路,准确就行,每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##算命[超话]# https://t.cn/R2WxQOQ
我一般喜欢就拿八个字说事,乾:丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌,燥气仍在,必要水润局,自身要通根得力。
甲木以寅木为根,水气通过辰戌一冲就全无力量,就凭这一点,这个格局就不大高;
再者,这个婚姻看出不好是小儿科,本身庚戌和甲辰组合就不利;
八字火制服官杀太过,庚金无力,处理不好上司与自己的关系,适合做技术类的工作,管理得罪人,操心太多。
这个命的大运丁未还是不行,丑戌未三刑俱全,不好,丙午没啥问题,可以搞点技术财,可以的。乙巳运一般,还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了,见仁见智,学术各有思路,准确就行,每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##算命[超话]# https://t.cn/R2WxQOQ
#文清堂易学文化[超话]#关于朋友廖先生说的这个八字之我见——唐清元
我一般喜欢就拿八个字说事,乾:丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌,燥气仍在,必要水润局,自身要通根得力。
甲木以寅木为根,水气通过辰戌一冲就全无力量,就凭这一点,这个格局就不大高;
再者,这个婚姻看出不好是小儿科,本身庚戌和甲辰组合就不利;
八字火制服官杀太过,庚金无力,处理不好上司与自己的关系,适合做技术类的工作,管理得罪人,操心太多。
这个命的大运丁未还是不行,丑戌未三刑俱全,不好,丙午没啥问题,可以搞点技术财,可以的。乙巳运一般,还过得去。
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我一般喜欢就拿八个字说事,乾:丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌,燥气仍在,必要水润局,自身要通根得力。
甲木以寅木为根,水气通过辰戌一冲就全无力量,就凭这一点,这个格局就不大高;
再者,这个婚姻看出不好是小儿科,本身庚戌和甲辰组合就不利;
八字火制服官杀太过,庚金无力,处理不好上司与自己的关系,适合做技术类的工作,管理得罪人,操心太多。
这个命的大运丁未还是不行,丑戌未三刑俱全,不好,丙午没啥问题,可以搞点技术财,可以的。乙巳运一般,还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了,见仁见智,学术各有思路,准确就行,每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##预测# https://t.cn/R2WxQOQ
关于风水中八宅、水口和立向的浅思——唐清元
风水上的流派很多,我接触的一些说法也很多,刚开始也非常迷茫,不知道怎么去处理,下手处一片混乱。
一,八宅看法
比如八宅派,大部分人最初都是从这个方面入手的。后来我道长师父直接给我来了一句——水木火一家,土金一家,不要作为重点学这个。我一想,也是啊,好像是这么回事。
道长师父是卦、八字、符箓、法事、风水都精通,虽然有些风水观念我也不是很赞同或理解,毕竟他很多是自己悟出来的,不是别人教他的,但是老人家能给东北的赵卖拐bs做私人策划,老人家还是有几把刷子的。
后来和丁师父聊到八宅这方面,他是风水学术的大家,各门各派的风水都清楚其来源和发展,他告诉我八宅古时候是以人来催财,通过多生孩子来旺财,现代用得极少,但是拿来做健康方面没有问题,好用。由此,这个八宅的问题到此我基本上已经清晰明了。
再接着把汪师父的体系学了,对于杨公三合风水有了肤浅的认识,更加明白实操风水与理论风水的区别。
八宅的阳宅做法有的是说以向起伏位,有人说以坐山为伏位,有的说以命卦为伏位,有的说以高物为伏位,都是有其道理的。
比如以坐山起伏位是以传统风水理论为准,重坐山,这样磁场比较稳定;
以大门起伏位,是以纳气口为标准,认为气场的流动是关键处;
以命卦起伏位,是把人的命分成东四命与西四命,配合宅子看,应用方面极其弱(我自身的经历),因为仅仅东四命和西四命再配上东西宅不足以道明风水之理;
至于高物起伏位,我想都不敢想,搞不懂谁说的,反正我没有学。我是以坐山为主的,可能有些大师有其它指教,也欢迎批评和指点我,我一个晚生欢迎老先生们教教我。
二,水口
为什么这里我不讲自己对龙和穴、砂的看法?主要还是我能力不够,没有很深的造诣,而龙穴砂水向中最重要的就是龙!无龙怎么结穴,不会格龙就点不到真穴,点不到真穴要砂水向何用?
山川龙和平洋龙、平阳龙又不同,蒋大鸿先生写的就是平洋龙;丁师父以前给了我手抄本的《平阳全书》,为叶九升国师所著,讲平原龙的做法。手抄的《雪心赋》也是形式派的书籍,与市面上的版本略有不同;《撼龙经》和《博山篇》是我个人觉得非常受用的书籍,前者是祖师爷杨公的著作,后者是黄妙先生所著,后者专讲山龙。
我说水和向是自己对于这两个东西的思考,不代表我是权威的,首先声明。
在风水上我没法像八字一样随心所欲的去说,在周易术数里最难的是风水,好多人现在让我算命我都不接,因为命改不了,如果只想算算得个安慰那找路边的人就可以了,可以把你从贫无立锥之地夸成马云之流,我不会随便夸人的,所以何必还花多的价钱来找我这种。
诚然,我是以八字起家,在武汉立命,可是算命的目的是为了改运,不是来和你说好听的话,开始我刚全职时没有办法挑人,只能来者不拒,后来我有了一点身份和虚名,就能选择性做,忙不过来故。
我记得汪师父把他祖传水法藏本给了后我欣喜若狂,几天没睡好觉,想办法拿去验证了不少的坟和房屋。
比如我拿自家的房实验,那房是祖父在1994年花了2万多块钱修建。我回家用罗盘定了向:壬山丙向兼子两分,右水倒左,坤申来水,出在乙辰口,那个排水的洞就是在辰巽方,和汪师父给的书一样。
在那一天,我和父亲说了一句话:爷爷是真懂啊!很遗憾在有他的岁月没有好好学,现在祖本上的符箓大部分我不知道窍决,遇到困难了光会请祖师爷,手印一系列都不清楚。
我再山里的坟去一个个的试,看他们的后人如何,如果后人出贵和富的更要留意,因为肯定有做得好的地方。
在验证完后我去问汪师父,为什么这样的向的水口要出在这些字?师父说:师爷就是这么教的!我后来也找到了一些答案,但不想到处发,其实也很简单,有时候不细想就不会发现罢了。
三,立向
因为龙穴砂水已定,而碑是向的一种,会影响后人,所以立碑为葬之后的一种改善做法(做不好也会改恶)。
我祖父在去世前说,如果他葬后立碑我们没有把握,不要随便立,立得好就好,立得不好非常麻烦,可见碑在风水里也很重要。
如旺几房,立什么向,这个想必浩瑜和柏霖是亲身经历的,他们家的坟碑就是汪师父做的,感应如何自不必多言,他们是亲历者之一,还是我很好的朋友。
公墓很难做到面面俱到,如梅州的廖先生说的,也只能在骨灰盒内外做手脚,因为空间太小,内堂做法是他们廖家曾家不传之秘。
做风水里,首重阴宅,阴宅又以龙穴砂水向依次递减力量兼相辅相成,阳宅比起阴宅力量要弱很多的。
我从不单独做阴宅,我在没有把握出师前可以不做,也许将来可以给人做一些简单的,但是如果我不达标就永远不做,让那些有修行有能力的前辈和同修们做,不能因为一己私欲害了人家一个家族。
因为风水的意义是利益众生,帮助很多需要帮助的人,尤其是穷人,该少收就少收,这才是杨公杨救贫的思想。
我们能学杨公的精神就学一点,学到什么程度看悟性和心境,不必勉强自己拔苗助长,修行应该是顺其自然水到渠成的。
唐清元
2020年11月16日于武汉酒店#风水##周易#
风水上的流派很多,我接触的一些说法也很多,刚开始也非常迷茫,不知道怎么去处理,下手处一片混乱。
一,八宅看法
比如八宅派,大部分人最初都是从这个方面入手的。后来我道长师父直接给我来了一句——水木火一家,土金一家,不要作为重点学这个。我一想,也是啊,好像是这么回事。
道长师父是卦、八字、符箓、法事、风水都精通,虽然有些风水观念我也不是很赞同或理解,毕竟他很多是自己悟出来的,不是别人教他的,但是老人家能给东北的赵卖拐bs做私人策划,老人家还是有几把刷子的。
后来和丁师父聊到八宅这方面,他是风水学术的大家,各门各派的风水都清楚其来源和发展,他告诉我八宅古时候是以人来催财,通过多生孩子来旺财,现代用得极少,但是拿来做健康方面没有问题,好用。由此,这个八宅的问题到此我基本上已经清晰明了。
再接着把汪师父的体系学了,对于杨公三合风水有了肤浅的认识,更加明白实操风水与理论风水的区别。
八宅的阳宅做法有的是说以向起伏位,有人说以坐山为伏位,有的说以命卦为伏位,有的说以高物为伏位,都是有其道理的。
比如以坐山起伏位是以传统风水理论为准,重坐山,这样磁场比较稳定;
以大门起伏位,是以纳气口为标准,认为气场的流动是关键处;
以命卦起伏位,是把人的命分成东四命与西四命,配合宅子看,应用方面极其弱(我自身的经历),因为仅仅东四命和西四命再配上东西宅不足以道明风水之理;
至于高物起伏位,我想都不敢想,搞不懂谁说的,反正我没有学。我是以坐山为主的,可能有些大师有其它指教,也欢迎批评和指点我,我一个晚生欢迎老先生们教教我。
二,水口
为什么这里我不讲自己对龙和穴、砂的看法?主要还是我能力不够,没有很深的造诣,而龙穴砂水向中最重要的就是龙!无龙怎么结穴,不会格龙就点不到真穴,点不到真穴要砂水向何用?
山川龙和平洋龙、平阳龙又不同,蒋大鸿先生写的就是平洋龙;丁师父以前给了我手抄本的《平阳全书》,为叶九升国师所著,讲平原龙的做法。手抄的《雪心赋》也是形式派的书籍,与市面上的版本略有不同;《撼龙经》和《博山篇》是我个人觉得非常受用的书籍,前者是祖师爷杨公的著作,后者是黄妙先生所著,后者专讲山龙。
我说水和向是自己对于这两个东西的思考,不代表我是权威的,首先声明。
在风水上我没法像八字一样随心所欲的去说,在周易术数里最难的是风水,好多人现在让我算命我都不接,因为命改不了,如果只想算算得个安慰那找路边的人就可以了,可以把你从贫无立锥之地夸成马云之流,我不会随便夸人的,所以何必还花多的价钱来找我这种。
诚然,我是以八字起家,在武汉立命,可是算命的目的是为了改运,不是来和你说好听的话,开始我刚全职时没有办法挑人,只能来者不拒,后来我有了一点身份和虚名,就能选择性做,忙不过来故。
我记得汪师父把他祖传水法藏本给了后我欣喜若狂,几天没睡好觉,想办法拿去验证了不少的坟和房屋。
比如我拿自家的房实验,那房是祖父在1994年花了2万多块钱修建。我回家用罗盘定了向:壬山丙向兼子两分,右水倒左,坤申来水,出在乙辰口,那个排水的洞就是在辰巽方,和汪师父给的书一样。
在那一天,我和父亲说了一句话:爷爷是真懂啊!很遗憾在有他的岁月没有好好学,现在祖本上的符箓大部分我不知道窍决,遇到困难了光会请祖师爷,手印一系列都不清楚。
我再山里的坟去一个个的试,看他们的后人如何,如果后人出贵和富的更要留意,因为肯定有做得好的地方。
在验证完后我去问汪师父,为什么这样的向的水口要出在这些字?师父说:师爷就是这么教的!我后来也找到了一些答案,但不想到处发,其实也很简单,有时候不细想就不会发现罢了。
三,立向
因为龙穴砂水已定,而碑是向的一种,会影响后人,所以立碑为葬之后的一种改善做法(做不好也会改恶)。
我祖父在去世前说,如果他葬后立碑我们没有把握,不要随便立,立得好就好,立得不好非常麻烦,可见碑在风水里也很重要。
如旺几房,立什么向,这个想必浩瑜和柏霖是亲身经历的,他们家的坟碑就是汪师父做的,感应如何自不必多言,他们是亲历者之一,还是我很好的朋友。
公墓很难做到面面俱到,如梅州的廖先生说的,也只能在骨灰盒内外做手脚,因为空间太小,内堂做法是他们廖家曾家不传之秘。
做风水里,首重阴宅,阴宅又以龙穴砂水向依次递减力量兼相辅相成,阳宅比起阴宅力量要弱很多的。
我从不单独做阴宅,我在没有把握出师前可以不做,也许将来可以给人做一些简单的,但是如果我不达标就永远不做,让那些有修行有能力的前辈和同修们做,不能因为一己私欲害了人家一个家族。
因为风水的意义是利益众生,帮助很多需要帮助的人,尤其是穷人,该少收就少收,这才是杨公杨救贫的思想。
我们能学杨公的精神就学一点,学到什么程度看悟性和心境,不必勉强自己拔苗助长,修行应该是顺其自然水到渠成的。
唐清元
2020年11月16日于武汉酒店#风水##周易#
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