#史豆豆历史奇遇记##秦晋恩仇#
重耳在秦国的支持下，渡过黄河，回归晋国，当上了国君。不出几年，晋国就击败楚国，成为诸侯霸主。晋国势力的壮大引起了秦国的警觉。
公元前630年，晋文公与秦穆公相约一起攻打郑国。豆豆和安琪猜测晋文公这定是要报仇。当年晋文公流亡时，郑国可没有给他好脸色，在城濮之战中，郑国也是帮楚国的。
想起这一点，豆豆说道：“郑国也是活该！”
安琪就不同意了：“为什么活该？郑国当时对重耳叔叔无礼，对于当时郑国和晋国的关系来讲，不好吗？对于当时的晋君夷吾来说不也是好事吗？当然了，我们是和重耳叔叔更亲近，内心里就有点儿向着重耳叔叔了。”
豆豆听安琪说得有理，安琪更担心的是，晋国实力稍稍见长就这么好战，这样打下去对晋国的百姓又有什么好处呢？
果然，前方传来战报，晋军败退。豆豆看到晋文公回来后脸色极差。豆豆听赵盾说，原本秦晋两军把郑国围了后就可以坐等郑国投降了，没想到秦国突然撤了兵。一打听才知道，原来是郑国派人去游说秦穆公，说晋国已经这么强大了，如果灭了郑国，只会让晋国更加强大，这对秦国又有什么好处呢？秦穆公恍然大悟，就撤军了，真把晋文公气了个半死。
正当诸侯各国都以为秦国不愿看到晋国强大，所以要保住郑国以便与晋国抗衡时，秦国却打起了独自吞并郑国的算盘。
公元前628年冬天，晋文公去世了，晋襄公继位。晋文公感恩秦国，但他的儿子对秦国就没有太多感
情了。
春天刚刚来临，豆豆和安琪就听赵盾说，晋国准备攻打秦国。
“为什么又要打秦国？”两人齐声问赵盾。
赵盾知道他们一定会问。
“哈哈，这事可太有趣了。去年冬天，郑君死了，郑国上下一团糟。有郑国将军把郑国的乱局告诉了秦君，还把郑国的防御图奉上，准备投靠秦国灭了郑国。秦君想，这可是个好机会，他迅速派出三位大将，带领大军偷袭郑国。
“秦军要打郑国，必须从晋国边境经过，跨过周王室的领地。到了滑国的时候，秦军遇到了一个郑国商人弦高，他正要到周王都城洛邑做买卖。弦高看秦军的架势，猜到秦军是要去偷袭郑国，心中生出一计。他领着十二头牛到秦军帐前，说：‘郑国听说秦军要来了，特别派我送来十二头牛，犒劳秦军。’秦军一听，心想：‘我们是来偷袭的，郑国竟然有了准备，怕是偷袭不成，还是打道回府吧。’于是，秦军顺手灭了滑国，现在正在回秦国的路上呢！”
“哦，那这伐郑的事情就结束了吗？怎么说晋国要打秦国了呢？”豆豆好奇地问。
“是先轸将军呗，他喜欢打仗。他说，秦君一意孤行，当初我们一起围郑，他却背叛了盟约。如今孤军深入，要独吞郑国，这是再一次出卖我们晋国。既然郑国有了防备，秦军撤退，我们正好可以狠狠教训一下秦国。
但栾大夫却有不同意见，他说，我们晋国原来受了秦国恩惠还没有报答，怎么可以忘恩负义攻打秦国呢？先轸将军表示反对，说这一仗如果赢了，未来晋国几代人都可以称霸中原，不用担心西边秦国的威胁。为了子孙后代，必须一战。晋君同意先轸的建议，现在文公尸骨未寒，还要守孝，他决定穿上丧服参战，以示决一死战。”
赵盾说得绘声绘色。豆豆惊得下巴都要掉了。先轸是真勇猛，而晋襄公看起来一副文文弱弱的样子，没想到他也有如此抱负。既然赵盾说这会是一场战略决战，那无论如何都得去看看。
夜幕之下，数万晋军静悄悄地埋伏在崤山隘口两端，长十数里，就等着秦军经过这回国的必经之地，钻进这个布袋一样的伏击圈里来。深夜，秦军车马渐渐近了，前军入了隘口，中军、后军陆续跟着进去，队形松松散散。他们哪里想到两边山上全埋伏有敌人。一个时辰后，秦军全部进入了伏击圈。先轸大喝一声“杀！”隘口的入口马上被堵上，就像口袋被扎起来了一样，秦军在隘口和狭长地带里施展不开，被晋军两边夹击，滚石落木，全军覆没。这就是历史上著名的崤山之战。秦军三位主将孟明视、西乞术、白乙丙全被活捉，被押回了晋国。
晋军大胜，举国欢庆。另一边，秦穆公吃了败仗，尤其是三位大将被俘，损失巨大。秦穆公迅速派人找到晋文公夫人，就是当年嫁给晋文公的秦宗室之女，拜托她想办法营救三位将军。
豆豆一边享受着晋军胜利的喜悦，一边听赵盾说起秦国使节向晋文公夫人求情的样子。赵盾学着秦使的口吻说：“夫人，您也是秦国之女，这次秦君听说败给晋国，非常气愤，发誓要把这三位将军召回国，以极刑处死。”
豆豆吐了吐舌头表示不相信：“这哪是要召回国处死？是重用吧！当年齐桓公要重用管仲，就是放言要亲自处死管仲，才使鲁国把管仲安然无恙地送回了齐国。我看你应该快点儿去阻止先君夫人！”
赵盾终于醒悟，快马加鞭，冲进了监狱，揪着狱卒急切地问道：“那三位秦将呢？他们此刻在哪里？”那狱卒一脸茫然，说道：“三位秦将已经被押走了。”赵盾又翻身上马追了出去。
赵盾的马跑得快，很快追上了也在策马狂奔的先轸。原来，先轸听说晋文公夫人把秦将释放了，大呼“从此晋国要生出乱子了！”也追了出来。赵盾和先轸一同追到了黄河边，此时三位秦将已经登了船，划出去数十步了。他们站在船头看着赶来的先轸和赵盾，恭敬地拜了三下，算是告别和感谢晋国不杀之恩。先轸和赵盾无功而返。
三年后，秦穆公果然派了孟明视来挑战晋国。第四年，秦国再次赢了晋国，夺下了原来输给晋国的王官城。秦军细致地将当年在崤山之战中战死的秦军将士墓地修整了一番才班师回国，这场胜利极大地鼓舞了秦军的士气。晋军战败后，深感耻辱。第二年，晋军主动出击，也攻下秦国新城，一洗丢失王官城之耻。
原先的秦晋之好，如今变成了秦晋相扰。
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重耳在秦国的支持下，渡过黄河，回归晋国，当上了国君。不出几年，晋国就击败楚国，成为诸侯霸主。晋国势力的壮大引起了秦国的警觉。
公元前630年，晋文公与秦穆公相约一起攻打郑国。豆豆和安琪猜测晋文公这定是要报仇。当年晋文公流亡时，郑国可没有给他好脸色，在城濮之战中，郑国也是帮楚国的。
想起这一点，豆豆说道：“郑国也是活该！”
安琪就不同意了：“为什么活该？郑国当时对重耳叔叔无礼，对于当时郑国和晋国的关系来讲，不好吗？对于当时的晋君夷吾来说不也是好事吗？当然了，我们是和重耳叔叔更亲近，内心里就有点儿向着重耳叔叔了。”
豆豆听安琪说得有理，安琪更担心的是，晋国实力稍稍见长就这么好战，这样打下去对晋国的百姓又有什么好处呢？
果然，前方传来战报，晋军败退。豆豆看到晋文公回来后脸色极差。豆豆听赵盾说，原本秦晋两军把郑国围了后就可以坐等郑国投降了，没想到秦国突然撤了兵。一打听才知道，原来是郑国派人去游说秦穆公，说晋国已经这么强大了，如果灭了郑国，只会让晋国更加强大，这对秦国又有什么好处呢？秦穆公恍然大悟，就撤军了，真把晋文公气了个半死。
正当诸侯各国都以为秦国不愿看到晋国强大，所以要保住郑国以便与晋国抗衡时，秦国却打起了独自吞并郑国的算盘。
公元前628年冬天，晋文公去世了，晋襄公继位。晋文公感恩秦国，但他的儿子对秦国就没有太多感
情了。
春天刚刚来临，豆豆和安琪就听赵盾说，晋国准备攻打秦国。
“为什么又要打秦国？”两人齐声问赵盾。
赵盾知道他们一定会问。
“哈哈，这事可太有趣了。去年冬天，郑君死了，郑国上下一团糟。有郑国将军把郑国的乱局告诉了秦君，还把郑国的防御图奉上，准备投靠秦国灭了郑国。秦君想，这可是个好机会，他迅速派出三位大将，带领大军偷袭郑国。
“秦军要打郑国，必须从晋国边境经过，跨过周王室的领地。到了滑国的时候，秦军遇到了一个郑国商人弦高，他正要到周王都城洛邑做买卖。弦高看秦军的架势，猜到秦军是要去偷袭郑国，心中生出一计。他领着十二头牛到秦军帐前，说：‘郑国听说秦军要来了，特别派我送来十二头牛，犒劳秦军。’秦军一听，心想：‘我们是来偷袭的，郑国竟然有了准备，怕是偷袭不成，还是打道回府吧。’于是，秦军顺手灭了滑国，现在正在回秦国的路上呢！”
“哦，那这伐郑的事情就结束了吗？怎么说晋国要打秦国了呢？”豆豆好奇地问。
“是先轸将军呗，他喜欢打仗。他说，秦君一意孤行，当初我们一起围郑，他却背叛了盟约。如今孤军深入，要独吞郑国，这是再一次出卖我们晋国。既然郑国有了防备，秦军撤退，我们正好可以狠狠教训一下秦国。
但栾大夫却有不同意见，他说，我们晋国原来受了秦国恩惠还没有报答，怎么可以忘恩负义攻打秦国呢？先轸将军表示反对，说这一仗如果赢了，未来晋国几代人都可以称霸中原，不用担心西边秦国的威胁。为了子孙后代，必须一战。晋君同意先轸的建议，现在文公尸骨未寒，还要守孝，他决定穿上丧服参战，以示决一死战。”
赵盾说得绘声绘色。豆豆惊得下巴都要掉了。先轸是真勇猛，而晋襄公看起来一副文文弱弱的样子，没想到他也有如此抱负。既然赵盾说这会是一场战略决战，那无论如何都得去看看。
夜幕之下，数万晋军静悄悄地埋伏在崤山隘口两端，长十数里，就等着秦军经过这回国的必经之地，钻进这个布袋一样的伏击圈里来。深夜，秦军车马渐渐近了，前军入了隘口，中军、后军陆续跟着进去，队形松松散散。他们哪里想到两边山上全埋伏有敌人。一个时辰后，秦军全部进入了伏击圈。先轸大喝一声“杀！”隘口的入口马上被堵上，就像口袋被扎起来了一样，秦军在隘口和狭长地带里施展不开，被晋军两边夹击，滚石落木，全军覆没。这就是历史上著名的崤山之战。秦军三位主将孟明视、西乞术、白乙丙全被活捉，被押回了晋国。
晋军大胜，举国欢庆。另一边，秦穆公吃了败仗，尤其是三位大将被俘，损失巨大。秦穆公迅速派人找到晋文公夫人，就是当年嫁给晋文公的秦宗室之女，拜托她想办法营救三位将军。
豆豆一边享受着晋军胜利的喜悦，一边听赵盾说起秦国使节向晋文公夫人求情的样子。赵盾学着秦使的口吻说：“夫人，您也是秦国之女，这次秦君听说败给晋国，非常气愤，发誓要把这三位将军召回国，以极刑处死。”
豆豆吐了吐舌头表示不相信：“这哪是要召回国处死？是重用吧！当年齐桓公要重用管仲，就是放言要亲自处死管仲，才使鲁国把管仲安然无恙地送回了齐国。我看你应该快点儿去阻止先君夫人！”
赵盾终于醒悟，快马加鞭，冲进了监狱，揪着狱卒急切地问道：“那三位秦将呢？他们此刻在哪里？”那狱卒一脸茫然，说道：“三位秦将已经被押走了。”赵盾又翻身上马追了出去。
赵盾的马跑得快，很快追上了也在策马狂奔的先轸。原来，先轸听说晋文公夫人把秦将释放了，大呼“从此晋国要生出乱子了！”也追了出来。赵盾和先轸一同追到了黄河边，此时三位秦将已经登了船，划出去数十步了。他们站在船头看着赶来的先轸和赵盾，恭敬地拜了三下，算是告别和感谢晋国不杀之恩。先轸和赵盾无功而返。
三年后，秦穆公果然派了孟明视来挑战晋国。第四年，秦国再次赢了晋国，夺下了原来输给晋国的王官城。秦军细致地将当年在崤山之战中战死的秦军将士墓地修整了一番才班师回国，这场胜利极大地鼓舞了秦军的士气。晋军战败后，深感耻辱。第二年，晋军主动出击，也攻下秦国新城，一洗丢失王官城之耻。
原先的秦晋之好，如今变成了秦晋相扰。
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相 思
唐王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南时曾演唱此诗，由此可以证明此诗为天宝年间所作。
译文
红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。
希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。
注释
相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。
红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
“春来”句：一作“秋来发故枝”。
“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
相思：想念。
赏析
这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。从此以后，红豆被人们称为了相思子，也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。
最后一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说，睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的，也可能是他看过的、听过的；可能是他喜欢的，也可能是他厌恶的。只要是与他有关系的，哪怕只有一丝关联，都能激起思念者敏感的神经。诗人所希望的，是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。从诗人对朋友的深切叮咛中，我们看到了诗人自己深重的相思之意。正是诗人对朋友的满心思念，才使他希望朋友亦如此。用这种方式表露情怀，语意高妙，深挚动人。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
唐王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南时曾演唱此诗，由此可以证明此诗为天宝年间所作。
译文
红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。
希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。
注释
相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。
红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
“春来”句：一作“秋来发故枝”。
“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
相思：想念。
赏析
这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。从此以后，红豆被人们称为了相思子，也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。
最后一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说，睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的，也可能是他看过的、听过的；可能是他喜欢的，也可能是他厌恶的。只要是与他有关系的，哪怕只有一丝关联，都能激起思念者敏感的神经。诗人所希望的，是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。从诗人对朋友的深切叮咛中，我们看到了诗人自己深重的相思之意。正是诗人对朋友的满心思念，才使他希望朋友亦如此。用这种方式表露情怀，语意高妙，深挚动人。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
第一个意识体：一个人只满足于物质的享受，或光是为了生存耗尽了一生；
第二个意识体：一个人总是生活在情绪里，情绪左右了他/她全部的生活；
第三个意识体：充满过时的社会意识，冲突的二元对立思想，每日所思只是如何夺取更多的权利与金钱，对死亡非常的恐惧；
第四个意识体：当一个人觉醒到权利与金钱并不是一切，物质的享受也非永恒，因此他会往内走，往内在的心灵走，他/她追求的是内在的喜悦与宁静，这时“全知大脑”会被打开，思想与宁静交替的意识波粒二象性；
第五意识体：当一个人不再使用大脑，“全知大脑”将取代“在地大脑”，思想消失，只留下宁静，那是一个非常喜悦的状态，由于“在地大脑”的消失，自然的“自我”也将消失，这时“我是”还是存在的，这种意识纯波动的世界；
第六个意识体：一个人能将“我”消失掉，只留下“是”，一种绝对的存在，有人称它为神的世界；
第七个意识体：所有存在的存在都必须消失，而进入不存在的不存在------空无，这是一种非常难用语言与文字来描述的状态，因为它没有“状态”，有些人有短暂的瞥见，当你瞥见时，你就知道了，这时一切意识蜕变都将终止，有人称这种状态为“成道”
人类所经验的一切都是意识进化的一个过程，每一个生命都有七个意识体，人类已开启了三个意识体，目前正准备打开第四个意识体，生命会不断地持续向更高的意识体蜕变，直到七个意识体全部打开，回归生命的终极实相。
这里的“意识体”大家可以理解成生命个体不同意识层面的进化状态。
在这个人类意识大转变的特殊时刻，大家可以对照一下自己在那一个意识状态，总体来说地球人类正在打开第四个意识体，但是在地球上，对于极个别少数一些人，实际是已达到第七个意识体。
这就是在同一个地球上，人与人之间是有意识层面状态的区别的。
每个人都是活在自己的意识层面状态里面，这就造就不同的生活方式，也就是地球体验不同。
这里的“全知大脑”大家可以理解成处于灵性状态的大脑，“在地大脑”大家可以理解成处于现实社会人类逻辑思维的大脑。
摘自原创文章～～～《人类进化的七种意识体》
第二个意识体：一个人总是生活在情绪里，情绪左右了他/她全部的生活；
第三个意识体：充满过时的社会意识，冲突的二元对立思想，每日所思只是如何夺取更多的权利与金钱，对死亡非常的恐惧；
第四个意识体：当一个人觉醒到权利与金钱并不是一切，物质的享受也非永恒，因此他会往内走，往内在的心灵走，他/她追求的是内在的喜悦与宁静，这时“全知大脑”会被打开，思想与宁静交替的意识波粒二象性；
第五意识体：当一个人不再使用大脑，“全知大脑”将取代“在地大脑”，思想消失，只留下宁静，那是一个非常喜悦的状态，由于“在地大脑”的消失，自然的“自我”也将消失，这时“我是”还是存在的，这种意识纯波动的世界；
第六个意识体：一个人能将“我”消失掉，只留下“是”，一种绝对的存在，有人称它为神的世界；
第七个意识体：所有存在的存在都必须消失，而进入不存在的不存在------空无，这是一种非常难用语言与文字来描述的状态，因为它没有“状态”，有些人有短暂的瞥见，当你瞥见时，你就知道了，这时一切意识蜕变都将终止，有人称这种状态为“成道”
人类所经验的一切都是意识进化的一个过程，每一个生命都有七个意识体，人类已开启了三个意识体，目前正准备打开第四个意识体，生命会不断地持续向更高的意识体蜕变，直到七个意识体全部打开，回归生命的终极实相。
这里的“意识体”大家可以理解成生命个体不同意识层面的进化状态。
在这个人类意识大转变的特殊时刻，大家可以对照一下自己在那一个意识状态，总体来说地球人类正在打开第四个意识体，但是在地球上，对于极个别少数一些人，实际是已达到第七个意识体。
这就是在同一个地球上，人与人之间是有意识层面状态的区别的。
每个人都是活在自己的意识层面状态里面，这就造就不同的生活方式，也就是地球体验不同。
这里的“全知大脑”大家可以理解成处于灵性状态的大脑，“在地大脑”大家可以理解成处于现实社会人类逻辑思维的大脑。
摘自原创文章～～～《人类进化的七种意识体》
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