龙钦巴曾说，在山顶上，我们的心自然而然会较为清晰，因此较容易平息心理上的昏沉。所以，如果你有机会在山上修行，而且接受过观想、「止观」的教授，那么就应该做这些修持。
他还说，在岩石崎岖的地方思惟无常是有益的，因为它能帮助我们在心中生起对「轮回是苦」的悲伤感。
因此，岩洞是修持「止」、「观」的好地方。
安坐在流水边上，能够对激发出离心与厌离轮回的修持，培养出迫切感；
在墓地修行，则会非常迅速地带来许多加持与大成就。
——宗萨仁波切
他还说，在岩石崎岖的地方思惟无常是有益的，因为它能帮助我们在心中生起对「轮回是苦」的悲伤感。
因此，岩洞是修持「止」、「观」的好地方。
安坐在流水边上，能够对激发出离心与厌离轮回的修持，培养出迫切感；
在墓地修行，则会非常迅速地带来许多加持与大成就。
——宗萨仁波切
想要问你想不想
尘世一遭地老天荒
千帆过尽时回首
想要问问你敢不敢
饮此苦酒再走一遭
七七四十九日的魂魄漂流之际
究竟是在求脱离，还是在求投胎
轮回之殇
岂是一个“苦”字可言喻
拜度母，求慈悲；拜地藏，求解脱；
拜莲师，求力量；拜文殊，求智慧……
累世的贪、嗔、痴、慢、疑如影随形
缚在这三界五行之中
欲罢不能、欲求不得………
我看了看左手的掌纹，又看了看右手的掌纹
问自己
可还会再来？可还有期许[微笑]
尘世一遭地老天荒
千帆过尽时回首
想要问问你敢不敢
饮此苦酒再走一遭
七七四十九日的魂魄漂流之际
究竟是在求脱离，还是在求投胎
轮回之殇
岂是一个“苦”字可言喻
拜度母，求慈悲；拜地藏，求解脱；
拜莲师，求力量；拜文殊，求智慧……
累世的贪、嗔、痴、慢、疑如影随形
缚在这三界五行之中
欲罢不能、欲求不得………
我看了看左手的掌纹，又看了看右手的掌纹
问自己
可还会再来？可还有期许[微笑]
众生的苦其实不需要刻意观修，
因为我们每天都能看到，
但是我们观修慈悲时，
不仅是要看到，
而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，
就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，
其他人也是一样想要离苦得乐，
带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，
要观想「我就是他，
我正在经历着他的痛苦」，
这种方法称为「自他交换」。
「自他平等」的观修，
是指我跟他人的苦是一样的，
慢慢培养感觉后，
进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，
才会真正有利益。
《胜道宝鬘集》 k
因为我们每天都能看到，
但是我们观修慈悲时，
不仅是要看到，
而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，
就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，
其他人也是一样想要离苦得乐，
带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，
要观想「我就是他，
我正在经历着他的痛苦」，
这种方法称为「自他交换」。
「自他平等」的观修，
是指我跟他人的苦是一样的，
慢慢培养感觉后，
进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，
才会真正有利益。
《胜道宝鬘集》 k
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