最近 觉得“自己还活着”的感觉 又慢慢回来了 可能是太忙了？ 早些天跟我哥去下午茶 聊了好多 从我最近认识了一个很像你的男生 到 家里的琐碎 然后三观不停被震碎
我自认不是一个特别聪明的小孩 所以觉得努力点 自己才会有更多机会或者可能性 所以觉得有的人不劳而获蛮让我瞧不起的 我虽然也没有独立到完全经济不靠爸妈 但很多时候我想要的什么我会自己努力赚钱想办法 起码我对工作的态度是 积极的 而不是想着 钱没了 问我爸妈
所以我真的很不理解 你们的脸呢？还道德绑架 可笑
anyways 最近在美甲店当学徒 学到太多 除了技术之外的为人处事之道 虽然服务业累到跟狗一样 但为热爱 累点没啥 更何况有一帮这么愿意教自己的前辈 感动 感恩
然后钟军同学可能要去当兵了 祝福
两个小屁孩真的越来越好rua了 在我妈的悉心照顾下 她现在买小猫咪零食都不需要我了 自己买些包装好高级fancy的 [作揖]
我自认不是一个特别聪明的小孩 所以觉得努力点 自己才会有更多机会或者可能性 所以觉得有的人不劳而获蛮让我瞧不起的 我虽然也没有独立到完全经济不靠爸妈 但很多时候我想要的什么我会自己努力赚钱想办法 起码我对工作的态度是 积极的 而不是想着 钱没了 问我爸妈
所以我真的很不理解 你们的脸呢？还道德绑架 可笑
anyways 最近在美甲店当学徒 学到太多 除了技术之外的为人处事之道 虽然服务业累到跟狗一样 但为热爱 累点没啥 更何况有一帮这么愿意教自己的前辈 感动 感恩
然后钟军同学可能要去当兵了 祝福
两个小屁孩真的越来越好rua了 在我妈的悉心照顾下 她现在买小猫咪零食都不需要我了 自己买些包装好高级fancy的 [作揖]
善知识（精神的导师）有两种：
一个是外在的，一个是内在的。
外在的善知识，
就是我们看得到、听得到的法师、上师们；
内在的善知识，直接来说就是自己。
因为外在的善知识可能会说取舍之道，
哪些东西是该放弃的，哪些东西是该接收的，
他会教导你；但是真正实用的人，就是你自己。
如果你自己不实用，
那么外在的善知识就没什么用。只有里应外合，
外在的善知识和内在的善知识都圆满具足时，
外在的善知识才可以利益到自己本身，
自己也会变成一个具德的弟子。
所以，师徒的关系主要是在实修，
真正把修行实践在生活中，这是一个重点。
时时鞭策自己，善用人身去行持善业
当我们各自修法时，
要仔细观察有无机会、空闲，
去修持佛法，
将一切转为修法的顺缘，
以这种向内观察、向内思维的方式，是非常重要的。
当我们已经获得珍贵人身时，
就要自我审视观察，
自己有无具足修法顺缘、有无机会去修持佛法？
从而对“能修法的人身”生起定解，
并对“有修法机会”感到欢喜及涌起殊胜感受，我觉得这很重要。
大家都知道，世界上除了人类还有许多生物，
如果投生在畜生道，
就很难承办人类特殊的能力，
很难承担万物之灵的伟大行为，
因此，人身可以行持伟大事业，
但不是仅有人身就能承办事业，
一定要懂得人身的可贵之处，
时时鼓励、鞭策自己，
去承办行持大业，“人身可以承办圆满事业！”以此来鼓励鞭策自己，这也是非常重要的。
现在世界上，
人类数量越来越多，
已经不是个小数目，
虽然人类总数众多，
但这些人类，究竟是否具备具足实义的人生，所作所为是否有意义？
这很难讲，
虽然大家都在忙碌奔波、拼命打拼，但大多数都是在为自己去做，都在为暂时的自我利益而努力，
大多数都是毫无意义之事，
没有对自己或他人有究竟利益。
且很多人不但不能服务、利益或帮助他人，
反而会为其他众生制造麻烦，
让其他众生受苦受难，
这些都是举目所见得到的现状，
因此仅仅得到人身是远远不够，
很多伟业都可以因人身而达到，
因此为自己人生制订方向、尽力去行持、鼓励自己，
这是非常重要的。
快乐转心
“上师”是最好的朋友，是自己心灵的一部分
其实“上师”就是“善知识”，
是你可以非常亲近，
并完全寄托的那种朋友，
不是酒肉朋友，
而是向善的、法上的朋友，
而密乘上的指的“上师”，
更是弟子百分百可以相信、寄托的挚友，
我们在修持密乘、依止上师时，
应该秉持这种观念，
而不是对上师感到恐惧和害怕。
依止上师，不生邪见，就能得到加持
如同过去竹巴昆列大师曾说：
“无论上师行持为何，不生邪见就能得获加持。”
意思是当你选择依止某位上师之后，
无论看到上师任何行持，只要你不生邪见，
就能得到加持。换句话说，我们依止上师时，
要如同蜜蜂取蜜一般，蜜蜂只专注于取蜜，
对于其他枝节，蜜蜂是不需要、也毫不在乎的。
接着对于法友之间，
竹巴昆列大师也开示：
“法友相处时，自己若能承担一切过失，就不会违背誓言。”
意思是法友之间若是发生任何争吵问题，
要想着都是自己的过错，
这样你就不会违犯三昧耶誓戒。
但不要嘴里说都是我错，却在心里暗想：
明明是你的错还不肯认错──不是这个意思，
而是真的想说，这一切是自己的过错，
这样法友就不会起纷争而违犯三眛耶戒，
希望这一点大家放在心上。
弟子的功德和过失都源自善知识，
平时我们说到依止上师，
总是依一些祖古、仁波切或有名望的上师，
为自己讲经的老师或佛学院的堪布，
就不当作是上师，
总觉得自己和他们可以平起平坐。
我觉得这样有些不妥。所谓上师，
不应只是祖古、仁波切、有名望的大师，
而是圆满显密修持，这才称得上“善知识”，
这才是依照经典记载的方式依止善知识。
对于一个观修慈悲的人来说，谦虚日益重要！
因为一个很傲慢的人，自我意识会很强烈，
“我执”就像一座坚硬的山一样不动摇，
这样的人很难生起：“为了众生，我愿意放下自己。”
甚至“我愿意成为众生的仆人”，以这样的同理心去服侍众生。
我们修行的目的，
不是向外去得到什么神通；
修行的目的，
是降伏烦恼，
调伏自心。
如果符合这样的目的，
而得到了成就，
那是值得开心的。
但如果不符合这样的目的，
就算得到了某些成就，
也不值得去重视。
第十七世大宝法王噶玛巴 邬金钦列多杰尊者
一个是外在的，一个是内在的。
外在的善知识，
就是我们看得到、听得到的法师、上师们；
内在的善知识，直接来说就是自己。
因为外在的善知识可能会说取舍之道，
哪些东西是该放弃的，哪些东西是该接收的，
他会教导你；但是真正实用的人，就是你自己。
如果你自己不实用，
那么外在的善知识就没什么用。只有里应外合，
外在的善知识和内在的善知识都圆满具足时，
外在的善知识才可以利益到自己本身，
自己也会变成一个具德的弟子。
所以，师徒的关系主要是在实修，
真正把修行实践在生活中，这是一个重点。
时时鞭策自己，善用人身去行持善业
当我们各自修法时，
要仔细观察有无机会、空闲，
去修持佛法，
将一切转为修法的顺缘，
以这种向内观察、向内思维的方式，是非常重要的。
当我们已经获得珍贵人身时，
就要自我审视观察，
自己有无具足修法顺缘、有无机会去修持佛法？
从而对“能修法的人身”生起定解，
并对“有修法机会”感到欢喜及涌起殊胜感受，我觉得这很重要。
大家都知道，世界上除了人类还有许多生物，
如果投生在畜生道，
就很难承办人类特殊的能力，
很难承担万物之灵的伟大行为，
因此，人身可以行持伟大事业，
但不是仅有人身就能承办事业，
一定要懂得人身的可贵之处，
时时鼓励、鞭策自己，
去承办行持大业，“人身可以承办圆满事业！”以此来鼓励鞭策自己，这也是非常重要的。
现在世界上，
人类数量越来越多，
已经不是个小数目，
虽然人类总数众多，
但这些人类，究竟是否具备具足实义的人生，所作所为是否有意义？
这很难讲，
虽然大家都在忙碌奔波、拼命打拼，但大多数都是在为自己去做，都在为暂时的自我利益而努力，
大多数都是毫无意义之事，
没有对自己或他人有究竟利益。
且很多人不但不能服务、利益或帮助他人，
反而会为其他众生制造麻烦，
让其他众生受苦受难，
这些都是举目所见得到的现状，
因此仅仅得到人身是远远不够，
很多伟业都可以因人身而达到，
因此为自己人生制订方向、尽力去行持、鼓励自己，
这是非常重要的。
快乐转心
“上师”是最好的朋友，是自己心灵的一部分
其实“上师”就是“善知识”，
是你可以非常亲近，
并完全寄托的那种朋友，
不是酒肉朋友，
而是向善的、法上的朋友，
而密乘上的指的“上师”，
更是弟子百分百可以相信、寄托的挚友，
我们在修持密乘、依止上师时，
应该秉持这种观念，
而不是对上师感到恐惧和害怕。
依止上师，不生邪见，就能得到加持
如同过去竹巴昆列大师曾说：
“无论上师行持为何，不生邪见就能得获加持。”
意思是当你选择依止某位上师之后，
无论看到上师任何行持，只要你不生邪见，
就能得到加持。换句话说，我们依止上师时，
要如同蜜蜂取蜜一般，蜜蜂只专注于取蜜，
对于其他枝节，蜜蜂是不需要、也毫不在乎的。
接着对于法友之间，
竹巴昆列大师也开示：
“法友相处时，自己若能承担一切过失，就不会违背誓言。”
意思是法友之间若是发生任何争吵问题，
要想着都是自己的过错，
这样你就不会违犯三昧耶誓戒。
但不要嘴里说都是我错，却在心里暗想：
明明是你的错还不肯认错──不是这个意思，
而是真的想说，这一切是自己的过错，
这样法友就不会起纷争而违犯三眛耶戒，
希望这一点大家放在心上。
弟子的功德和过失都源自善知识，
平时我们说到依止上师，
总是依一些祖古、仁波切或有名望的上师，
为自己讲经的老师或佛学院的堪布，
就不当作是上师，
总觉得自己和他们可以平起平坐。
我觉得这样有些不妥。所谓上师，
不应只是祖古、仁波切、有名望的大师，
而是圆满显密修持，这才称得上“善知识”，
这才是依照经典记载的方式依止善知识。
对于一个观修慈悲的人来说，谦虚日益重要！
因为一个很傲慢的人，自我意识会很强烈，
“我执”就像一座坚硬的山一样不动摇，
这样的人很难生起：“为了众生，我愿意放下自己。”
甚至“我愿意成为众生的仆人”，以这样的同理心去服侍众生。
我们修行的目的，
不是向外去得到什么神通；
修行的目的，
是降伏烦恼，
调伏自心。
如果符合这样的目的，
而得到了成就，
那是值得开心的。
但如果不符合这样的目的，
就算得到了某些成就，
也不值得去重视。
第十七世大宝法王噶玛巴 邬金钦列多杰尊者
#中国人的故事# 2008年9月30日，已经退休的五中地理老师任铁生前往北京门头沟一带爬山。
可这次离家，任铁生至今杳无踪迹。数天后，他的手机曾经在北京西站开过机，而他下山路上留下的“诡异”字条，以及周边发现的数具白骨，都引发了世人无限遐想。
离奇失踪案发生之后，当地村民反映经常会看到一个神秘人在杂草丛生的山中游荡……
因此，门头沟也成了众多猎奇者必去的“圣地”。以至于后来越传越离谱“北京百慕大、夺命路线之首”等称呼不胫而走。
那么有着30年户外运动经验的资深登山探险者任铁生老师是因何失踪的？搜救人员在那块神秘之地又发现了哪些线索？在这里，我们按照救援队以及警方查案的时间线一一分析：
2008年9月29日晚，任铁生已经准备好了行囊，并告知老伴明天他要去门头沟一带爬山运动。如果一切顺利的话，他当晚就能回家。
第2天凌晨，当妻子还在熟睡时，任铁生就出发了。可是到了晚上10点任老师还没回来，他的手机也一直打不通。
此时，他的妻子已经十分担心。儿女们安慰她说，或许父亲没有及时下山，而山里信号不好，说不定这时已经在山里睡下了。https://t.cn/A6I0XqzR ，在任铁生的手机仍然无法接通的情况下，家人不得不选择报警求助。
北京警方立即联系了民间登山救援队寻求帮助，数十人陆续赶到现场研究救援路线。
在得知任铁生失联的消息后，原5中的同事提供了一条好消息，昨天下午3点左右，他曾打电话给任老师约他去外地旅游。
任老师回复他，正在门头沟爬山，最快也要晚上7点才能返家，赶不上他们出发的时间了。
据跟他通话的老师回忆，当时任铁生说话从容、声音洪亮，身体状态还是不错的，也未遇到什么麻烦。
警方据此判断，任铁生至少在昨天下午还是很安全的。
时间就是生命！
警方和搜救队马上开始沿着一些常规路线进行搜救，可是并未发现任何线索。
晚上，大家劳累一下午却无收获，正在灰心丧气之时，突然接到通讯公司传来的一个振奋人心的消息：https://t.cn/A6I0Xqww ，任铁生的手机信号曾出现在妙峰山附近的禅房村。
10月2日一早，搜救队分派人员按照多个路线，以禅房村为中心展开搜救。
可是经过3天的连续搜救，并没有发现任铁生的踪迹，只是找到了一个疑似任铁生所穿登山鞋的鞋印。
此时，距离任铁生失去联系已经长达80小时。这也预示着，如果任铁生发生了意外，他生还的可能变得越来越小。
时间来到10月7日，就在家属陷入绝望时，任铁生的手机信号在北京西站出现了。当警方接到通报，按照任铁生的手机号码打过去时，却显示手机已关机。
经过一番分析，警方判断任铁生的手机不知为何，已经到了别人的手里。那以前根据手机信号出现的位置，实施搜救的方向就是完全错误的。
任铁生到底去了哪里呢？
警方和搜救队无奈只能回到起点，在妙峰山附近再次展开调查和搜寻工作。
不料出奇的顺利，就在当天上午，有一个小商贩看过任铁生的照片后，确认在9月30日上午见过他，并给他指出了到王平镇的道路。
警方赶到王平镇，在挨户询问时，一村民反映，任铁生曾向他打听过，往铁驼山应该走哪条路？
至此，大家确认了任铁生真正失踪的地点是铁驼山，之前搜救的努力都白费了。
找到了正确的方向，警方和搜救队立即加强了搜寻力度，甚至还动用了警犬助力。果不其然，在铁驼山找到了任铁生的踪迹。
用《北京青年报》制作的路标纸条（任铁生家订阅的报纸），从山脚一直标记到山顶。在另一条下山道路旁的宿营点，发现了密封袋里任铁生的留言纸条：
五中退休教师任铁生，登铁驼山归程迷路，在此过夜。https://t.cn/A6I0Xqwl ，以备万一留此条，爱给路过的一切人。
经家属确认，这是任铁生的笔迹无误。
搜救队先是在宿营地附近找到一具盖着衣服的白骨，又顺着任铁生下山的方向继续搜索，结果在一处断崖下，找到了第2具白骨。
从时间上看，虽然这2具尸骨肯定不是任铁生的，但一股不祥的预感还是萦绕在众人的心头。
搜救整整持续了一个月时间，任铁生存活的概率已经非常渺茫，警方和救援队不得不宣布放弃了搜救行动。
自此，任铁生的去向彻底成了谜团。
有人从任铁生留下的字条内容，找到一些蛛丝马迹，推理他是受人胁迫，最终遇害。推理如下：
1、“以备万一留此条”这句话，为何普通的下山之路，要跟写遗言似的，留下“以备万一”的字眼，当时有何危险？
2、“爱给路过的一切人”这句话，更是让人难以理解。一个教书育人很多年的老师，怎会写出让人莫名其妙之语？
有人猜测，任铁生是用隐晦的词语表示，自己所用的爱立信手机被一个拿刀的人抢走了。这就能解释，他的手机信号后来为何会出现在禅房村和北京西站这两个地方了。
可惜，最终拿走任铁生手机的人一直未被找到。大多数人认为大面积搜山后，还未找到任老师，基本确定这就是人为作案了。
关于此案，您怎么看？
可这次离家，任铁生至今杳无踪迹。数天后，他的手机曾经在北京西站开过机，而他下山路上留下的“诡异”字条，以及周边发现的数具白骨，都引发了世人无限遐想。
离奇失踪案发生之后，当地村民反映经常会看到一个神秘人在杂草丛生的山中游荡……
因此，门头沟也成了众多猎奇者必去的“圣地”。以至于后来越传越离谱“北京百慕大、夺命路线之首”等称呼不胫而走。
那么有着30年户外运动经验的资深登山探险者任铁生老师是因何失踪的？搜救人员在那块神秘之地又发现了哪些线索？在这里，我们按照救援队以及警方查案的时间线一一分析：
2008年9月29日晚，任铁生已经准备好了行囊，并告知老伴明天他要去门头沟一带爬山运动。如果一切顺利的话，他当晚就能回家。
第2天凌晨，当妻子还在熟睡时，任铁生就出发了。可是到了晚上10点任老师还没回来，他的手机也一直打不通。
此时，他的妻子已经十分担心。儿女们安慰她说，或许父亲没有及时下山，而山里信号不好，说不定这时已经在山里睡下了。https://t.cn/A6I0XqzR ，在任铁生的手机仍然无法接通的情况下，家人不得不选择报警求助。
北京警方立即联系了民间登山救援队寻求帮助，数十人陆续赶到现场研究救援路线。
在得知任铁生失联的消息后，原5中的同事提供了一条好消息，昨天下午3点左右，他曾打电话给任老师约他去外地旅游。
任老师回复他，正在门头沟爬山，最快也要晚上7点才能返家，赶不上他们出发的时间了。
据跟他通话的老师回忆，当时任铁生说话从容、声音洪亮，身体状态还是不错的，也未遇到什么麻烦。
警方据此判断，任铁生至少在昨天下午还是很安全的。
时间就是生命！
警方和搜救队马上开始沿着一些常规路线进行搜救，可是并未发现任何线索。
晚上，大家劳累一下午却无收获，正在灰心丧气之时，突然接到通讯公司传来的一个振奋人心的消息：https://t.cn/A6I0Xqww ，任铁生的手机信号曾出现在妙峰山附近的禅房村。
10月2日一早，搜救队分派人员按照多个路线，以禅房村为中心展开搜救。
可是经过3天的连续搜救，并没有发现任铁生的踪迹，只是找到了一个疑似任铁生所穿登山鞋的鞋印。
此时，距离任铁生失去联系已经长达80小时。这也预示着，如果任铁生发生了意外，他生还的可能变得越来越小。
时间来到10月7日，就在家属陷入绝望时，任铁生的手机信号在北京西站出现了。当警方接到通报，按照任铁生的手机号码打过去时，却显示手机已关机。
经过一番分析，警方判断任铁生的手机不知为何，已经到了别人的手里。那以前根据手机信号出现的位置，实施搜救的方向就是完全错误的。
任铁生到底去了哪里呢？
警方和搜救队无奈只能回到起点，在妙峰山附近再次展开调查和搜寻工作。
不料出奇的顺利，就在当天上午，有一个小商贩看过任铁生的照片后，确认在9月30日上午见过他，并给他指出了到王平镇的道路。
警方赶到王平镇，在挨户询问时，一村民反映，任铁生曾向他打听过，往铁驼山应该走哪条路？
至此，大家确认了任铁生真正失踪的地点是铁驼山，之前搜救的努力都白费了。
找到了正确的方向，警方和搜救队立即加强了搜寻力度，甚至还动用了警犬助力。果不其然，在铁驼山找到了任铁生的踪迹。
用《北京青年报》制作的路标纸条（任铁生家订阅的报纸），从山脚一直标记到山顶。在另一条下山道路旁的宿营点，发现了密封袋里任铁生的留言纸条：
五中退休教师任铁生，登铁驼山归程迷路，在此过夜。https://t.cn/A6I0Xqwl ，以备万一留此条，爱给路过的一切人。
经家属确认，这是任铁生的笔迹无误。
搜救队先是在宿营地附近找到一具盖着衣服的白骨，又顺着任铁生下山的方向继续搜索，结果在一处断崖下，找到了第2具白骨。
从时间上看，虽然这2具尸骨肯定不是任铁生的，但一股不祥的预感还是萦绕在众人的心头。
搜救整整持续了一个月时间，任铁生存活的概率已经非常渺茫，警方和救援队不得不宣布放弃了搜救行动。
自此，任铁生的去向彻底成了谜团。
有人从任铁生留下的字条内容，找到一些蛛丝马迹，推理他是受人胁迫，最终遇害。推理如下：
1、“以备万一留此条”这句话，为何普通的下山之路，要跟写遗言似的，留下“以备万一”的字眼，当时有何危险？
2、“爱给路过的一切人”这句话，更是让人难以理解。一个教书育人很多年的老师，怎会写出让人莫名其妙之语？
有人猜测，任铁生是用隐晦的词语表示，自己所用的爱立信手机被一个拿刀的人抢走了。这就能解释，他的手机信号后来为何会出现在禅房村和北京西站这两个地方了。
可惜，最终拿走任铁生手机的人一直未被找到。大多数人认为大面积搜山后，还未找到任老师，基本确定这就是人为作案了。
关于此案，您怎么看？
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