【学佛笔记】从小就喜欢思考人从哪来到哪去之类问题,于是上学时喜欢上了哲学。后来为了找寻答案,又拜师学周易。终于在佛学中找到了答案:佛经揭示的,其实是宇宙人生的真相。迷惑是解开了,可知道答案又能如何?佛学艰深海日楼,真信之者少之又少,修行起来难之又难。生为凡夫,始终难以摆脱命运的摆弄、业力的束缚……三世因果,如之奈何? https://t.cn/Rxdg3hW
三世因果经文解说 (63)
息三得福 息忍息让息气
他人气我我不气,我的心中有主意,
君子量大同天地,好坏事物包心里,
小人量小不容人,常常气人气自己,
世间事物般般有,岂能尽如我的意,
弥勒菩萨笑哈哈,大着肚子装天地,
他人若骂我,当着小儿戏,
高骂上了天,低骂入了地,
我若真该骂,给我好教意,
我若无那事,他是骂自己,
吃亏天赐福,让人懂道理,
若不学忍让,气上又加气,
因气得了病,罪苦无人替,
多少英雄汉,因气亡了命,
想到死亡时,其事过得去,
他人来气我,我偏不生气,
一句阿弥陀,万病皆化去,
学佛忍辱波罗密,念佛往生极乐去,
念佛好念佛好,念佛戒烦恼,
念佛得长寿,念佛罪业消,
念佛开智慧,念佛得解脱,
念佛成佛道,持戒修佛道,
不杀生不偷盗,不邪淫品德高,
爱国家爱佛教利乐众生有情操,
不堕三恶道,若不学念佛,
死生何日了,一人能念佛,
一人成佛道,一家能念佛,
一家能和好,人人能念佛,
天下太平了,念佛功夫深,
品位登的高,念佛要观想,
佛光头上照,念念不忘阿弥陀,
一定往生极乐去,南无阿弥陀佛。
息三得福 息忍息让息气
他人气我我不气,我的心中有主意,
君子量大同天地,好坏事物包心里,
小人量小不容人,常常气人气自己,
世间事物般般有,岂能尽如我的意,
弥勒菩萨笑哈哈,大着肚子装天地,
他人若骂我,当着小儿戏,
高骂上了天,低骂入了地,
我若真该骂,给我好教意,
我若无那事,他是骂自己,
吃亏天赐福,让人懂道理,
若不学忍让,气上又加气,
因气得了病,罪苦无人替,
多少英雄汉,因气亡了命,
想到死亡时,其事过得去,
他人来气我,我偏不生气,
一句阿弥陀,万病皆化去,
学佛忍辱波罗密,念佛往生极乐去,
念佛好念佛好,念佛戒烦恼,
念佛得长寿,念佛罪业消,
念佛开智慧,念佛得解脱,
念佛成佛道,持戒修佛道,
不杀生不偷盗,不邪淫品德高,
爱国家爱佛教利乐众生有情操,
不堕三恶道,若不学念佛,
死生何日了,一人能念佛,
一人成佛道,一家能念佛,
一家能和好,人人能念佛,
天下太平了,念佛功夫深,
品位登的高,念佛要观想,
佛光头上照,念念不忘阿弥陀,
一定往生极乐去,南无阿弥陀佛。
【何谓五种恐怖】
《杂阿含经》中说恐怖有五种:不活恐怖 恶名恐怖、众中恐怖、死恐 怖、恶趣恐怖。
一、是“不活恐怖”,怕自己无穿、无吃、衣食不足、生活困难、难以养活自己而产生恐怖;
二、是“恶名恐怖”,怕人毁谤、伤名誉,怕自己的名声不好;
三、是“众中恐怖”,在群众中生活引起的恐怖,因自己才学差、德行差,怕言行有失;
四、是“死恐怖”, 到死时,生死关头生起恐怖;
五、是“恶趣恐怖”,知道三世因果的人,怕死后堕恶道,堕了恶道的众生是很恐怖的,地狱有八寒八热、刀山剑树之苦,有恐怖就有痛苦,由于痛苦逼恼身心,不得安宁就有挂碍。 https://t.cn/z8xkdJM
《杂阿含经》中说恐怖有五种:不活恐怖 恶名恐怖、众中恐怖、死恐 怖、恶趣恐怖。
一、是“不活恐怖”,怕自己无穿、无吃、衣食不足、生活困难、难以养活自己而产生恐怖;
二、是“恶名恐怖”,怕人毁谤、伤名誉,怕自己的名声不好;
三、是“众中恐怖”,在群众中生活引起的恐怖,因自己才学差、德行差,怕言行有失;
四、是“死恐怖”, 到死时,生死关头生起恐怖;
五、是“恶趣恐怖”,知道三世因果的人,怕死后堕恶道,堕了恶道的众生是很恐怖的,地狱有八寒八热、刀山剑树之苦,有恐怖就有痛苦,由于痛苦逼恼身心,不得安宁就有挂碍。 https://t.cn/z8xkdJM
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