哦~好久不见~高三两月~发际线不见[拜拜][拜拜]
每天大家都在梦里做着最好的自己!(其实就是每天都醉生梦死[微笑])
很累但我相信(套用fpj的话)功不唐捐 努力一定不会白白浪费的!
台风天 俞总:明天肯定是不用上课啦!对吗?他是有多开心哦!像个小学生一样[笑cry]
还有258天咯 熬熬就过去啦咯 加油!
here today gone tomorrow.
我也不知道我在说什么 就些杂七杂八的 哦!
每天大家都在梦里做着最好的自己!(其实就是每天都醉生梦死[微笑])
很累但我相信(套用fpj的话)功不唐捐 努力一定不会白白浪费的!
台风天 俞总:明天肯定是不用上课啦!对吗?他是有多开心哦!像个小学生一样[笑cry]
还有258天咯 熬熬就过去啦咯 加油!
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我也不知道我在说什么 就些杂七杂八的 哦!
不想说什么了 半夜翻了微博越看越难受 如果归结于命 还不如说事实不会尽如人意吧 难受的一批 国产四大ad 曾经17岁的uzi去了 今年18岁的胡显昭去了 18岁的jkl去了 22的马哥还是没去成 年年是最有希望的一年 年年差一点 “花有再开日 人无少年时”说烂的一句 老贼 也不一定有明年了 脊椎 胃……愿你养好身体 像那个up主说的一样 朝乾夕惕 功不唐捐
您永远是闪亮的少年!
您永远是闪亮的少年!
#弘庵法师答疑开示#
信众:请问师父,怎样才能知道自己适合哪一个法门?
弘庵法师:
这个应该你自己更清楚,你对哪一个方法更喜欢,或者你做起来、你用心起来更适应自己,如果不适应自己,就说明我们对佛法了解的太宽泛,所谓宽泛是什么?就是肤浅,没有太深入。所以,你不知道佛法修持的一种方向,你做起来就比较宽泛,泛泛而谈,比较虚,浮在上面,不知道如何去用功。
怎么是适合我们的用功呢?就是用功起来非常畅通,比如说念佛、参禅、持咒都可以,但是不要去盲目。很多人追求随大流,都说这个法非常好非常殊胜,大家忽忽都跑去了,过段时间大家又说那个法非常好,大家忽忽就又跑过去了。
首先第一个要树立佛法的正确知见,树立正确的知见就是要对佛法多了解。但是我们各自的因缘不同,年龄大的这方面没有时间没有精力,怎么办呢?念佛就是我们最好的方法。为什么老提倡念佛?因为念佛是非常殊胜的,是释迦佛宣扬阿弥陀佛功德最好的方式,后面还有往生佛的净土,非常殊胜,也非常适合我们。没有很繁琐的仪轨、内容,我们用功起来有能把握的方向,怎么适合我们呢?你用起来身心相应就适合我们自己。
还有一个方式,(无论什么)法修久了就有缘了,我知道了这个方法,就一门深入,越修越专注,越修越深入,越修你的法缘就越深厚。所以说不管修哪个法门,你修这个跟你有缘的,只要坚持,你的缘就会越来越深。就像挖井一样,我经常举那个例子:在一个地方挖井,挖一下没水,换个地方,再挖一下又没水,再换个地方,每一个地方都没有完全深入专注,当专注到一定程度的时候,自然会挖出水。这就告诉我们,一门深入就是我们的缘。
你不一门深入,你的缘就会浅,你知道一个方法,坚信这个方法是我们解脱的方向,这个没有错,那就一门深入坚持下去,任何事情都不能左右我们。所以你说这个法很殊胜那个法很殊胜,我说我这个法就最殊胜,我念佛,或我参禅、持咒,你抓住一个方法专注的去修就好了。因为依法而得到修行得到解脱,我们就要坚持下去。
别人说什么怎么样我们赞叹随喜,但是我们要一门深入,这样符合我们讲的老实念佛。老实念佛就是心专注于一处,老老实实、踏踏实实,修法最忌讳三心二意。这山望着那山高,修法很难获得利益,世间法如是,佛法更如是。世间法成就一番事业尚需要多少寒暑去努力,何况我们修佛法呢?佛法终其一生,用一生的时间尚且来不及,我们哪有那么多时间三心二意的修行呢?所以佛法就有一点,和我们有缘的就要专注它,一门深入的修行下去。
佛法没有高低,只有适不适合我们,怎么适合我们呢?你专注修下去,这个法久了之后自然会有利益。有句话叫“功不唐捐”,我们用功用久了之后,就功不唐捐。像我们念佛,非常殊胜,和我们非常有缘,和我们这个世界也特别有缘,那我们就专注在上面。别人一说其它方法怎么怎么殊胜,我们随他怎么说,我们这个方法最殊胜。念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......”久了之后自然会有力量。一定要坚定信念,这也符合佛法的信、愿、行。这个“信”一定要扎根,如果没有根的话,力量就会弱,树没有根就衰弱,我们修佛法也是这样,根不坚定,我们佛法的那个果也是虚的。根要扎进去,要坚信自己,要坚信这个方法,做什么都不会动摇。
所以说,适合我们的就是我们最好的方法,要坚持一门深入,这个缘就会越来越深。
信众:请问师父,怎样才能知道自己适合哪一个法门?
弘庵法师:
这个应该你自己更清楚,你对哪一个方法更喜欢,或者你做起来、你用心起来更适应自己,如果不适应自己,就说明我们对佛法了解的太宽泛,所谓宽泛是什么?就是肤浅,没有太深入。所以,你不知道佛法修持的一种方向,你做起来就比较宽泛,泛泛而谈,比较虚,浮在上面,不知道如何去用功。
怎么是适合我们的用功呢?就是用功起来非常畅通,比如说念佛、参禅、持咒都可以,但是不要去盲目。很多人追求随大流,都说这个法非常好非常殊胜,大家忽忽都跑去了,过段时间大家又说那个法非常好,大家忽忽就又跑过去了。
首先第一个要树立佛法的正确知见,树立正确的知见就是要对佛法多了解。但是我们各自的因缘不同,年龄大的这方面没有时间没有精力,怎么办呢?念佛就是我们最好的方法。为什么老提倡念佛?因为念佛是非常殊胜的,是释迦佛宣扬阿弥陀佛功德最好的方式,后面还有往生佛的净土,非常殊胜,也非常适合我们。没有很繁琐的仪轨、内容,我们用功起来有能把握的方向,怎么适合我们呢?你用起来身心相应就适合我们自己。
还有一个方式,(无论什么)法修久了就有缘了,我知道了这个方法,就一门深入,越修越专注,越修越深入,越修你的法缘就越深厚。所以说不管修哪个法门,你修这个跟你有缘的,只要坚持,你的缘就会越来越深。就像挖井一样,我经常举那个例子:在一个地方挖井,挖一下没水,换个地方,再挖一下又没水,再换个地方,每一个地方都没有完全深入专注,当专注到一定程度的时候,自然会挖出水。这就告诉我们,一门深入就是我们的缘。
你不一门深入,你的缘就会浅,你知道一个方法,坚信这个方法是我们解脱的方向,这个没有错,那就一门深入坚持下去,任何事情都不能左右我们。所以你说这个法很殊胜那个法很殊胜,我说我这个法就最殊胜,我念佛,或我参禅、持咒,你抓住一个方法专注的去修就好了。因为依法而得到修行得到解脱,我们就要坚持下去。
别人说什么怎么样我们赞叹随喜,但是我们要一门深入,这样符合我们讲的老实念佛。老实念佛就是心专注于一处,老老实实、踏踏实实,修法最忌讳三心二意。这山望着那山高,修法很难获得利益,世间法如是,佛法更如是。世间法成就一番事业尚需要多少寒暑去努力,何况我们修佛法呢?佛法终其一生,用一生的时间尚且来不及,我们哪有那么多时间三心二意的修行呢?所以佛法就有一点,和我们有缘的就要专注它,一门深入的修行下去。
佛法没有高低,只有适不适合我们,怎么适合我们呢?你专注修下去,这个法久了之后自然会有利益。有句话叫“功不唐捐”,我们用功用久了之后,就功不唐捐。像我们念佛,非常殊胜,和我们非常有缘,和我们这个世界也特别有缘,那我们就专注在上面。别人一说其它方法怎么怎么殊胜,我们随他怎么说,我们这个方法最殊胜。念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......”久了之后自然会有力量。一定要坚定信念,这也符合佛法的信、愿、行。这个“信”一定要扎根,如果没有根的话,力量就会弱,树没有根就衰弱,我们修佛法也是这样,根不坚定,我们佛法的那个果也是虚的。根要扎进去,要坚信自己,要坚信这个方法,做什么都不会动摇。
所以说,适合我们的就是我们最好的方法,要坚持一门深入,这个缘就会越来越深。
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