代拟林黛玉《十独吟》之薛涛
十离不得诉余年，
自改缁衣赋小笺。
莫借桃溪赊旧色，
穠华风骨总如烟。
注：
1、十离，薛涛所作《十离诗》，如《犬离主》、《笔离手》、《鱼离池》等，尽诉委屈。每首末句，均以“不得”起句。
2、余年，一生中剩余的年月。
3、缁衣，黑色的衣服。鲁迅 《南腔北调集》：“吟罢低眉无写处， 月光如水照缁衣。”
4、桃溪，薛涛曾居浣花溪上，以桃花染纸作笺，世称“薛涛笺”。
5、穠华，指女子青春美貌。 语本《诗‧召南‧何彼穠矣》： “何彼穠矣， 唐棣之华。”
6、风骨，品行、格调。鲁迅 《集外集拾遗补编》：“扫除腻粉呈风骨， 褪却红衣学淡妆。”

苏味道《正月十五夜》：「火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。」

@中华书局 附图对苏味道《正月十五夜》诗之解或未臻善，我在此处稍作补充。

火树，红花开满之树木，多指灯火。晋傅玄《庭燎诗》：「枝灯若火树，庭燎继天光。」晋傅玄《元日朝会赋》：「前三朝之夜中，庭燎晃以舒光，华灯若乎火树，炽百枝之煌煌。」梁萧子云《玄圃园讲赋》：「于是清宫广癖，宿设宵张，华灯熠曜，火树散芒，敛闪六尺，笼丛九光。」

银花，释语，谓双树之花，佛之光华。梁简文帝《弥陁佛像铭》：「玉莲水开，银花树落。惟圣降神，拯彼沈漠。」隋王劭《舍利感应记别录》：「魏州表云：所送舍利，数度放光，复有诸病人，或患眼盲或患五内，发顾礼拜，病皆得愈。至四月八日，欲下舍利，午时天忽有一片五色云，香馥非常，须臾之间，即降金花。至九日旦，复下银花，遍满城池。其花大者如榆荚，小者似火精，人人皆得，函盛奉献。」

合，汇聚也。

火树银花合，盖指灯华放射，奇光缭绕之状，是写神光下照之祥瑞。语出释人之赞语。

星桥，唐洛阳星津桥。正西神都苑，苑东洛河北岸有上阳宫。桥正北太微城、紫微城。

明月逐人来

铁锁，天津桥原有铁索连结。

星桥铁锁开，此处当指大桥各处开放行人，使得洛阳南北游人走动各处，应合下句金吾弛禁之说，或禁内亦开苑出游。

暗尘，风尘。此处指皇帝微行出游。《旧唐书》中宗本纪第七：「丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯，因幸中书令萧至忠之第。是夜，放宫女数千人看灯，因此多有亡逸者。丁卯夜，又微行看灯。」

随马，由着马行走。《韩非子·说林上》：「管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老马之智可用也。』乃放老马而随之，遂得道。」

暗尘随马去，指代轻车熟路，信步而去。

明月逐人来，明月跟随人潮而动。化用梁萧纲《九日赋韵诗》：「檐芝逐月启，帷风依夜清。」

游伎：街中乐伎。

秾李，华美李花。《诗经·召南·何彼秾矣》：「何彼秾矣，华如桃李。」

游伎皆秾李，指街中乐者若桃李一样美艳。

行歌，一路行一路歌。晋嵇康《代秋胡歌诗 其五》：「被发行歌，和气四塞。」晋陶潜《桃花源记并诗》：「童孺纵行歌，班白欢游诣。」

落梅，汉乐府《梅花落》。

行歌尽落梅，是指乐者一路走一路歌，唱的是古人之调。

金吾，唐金吾卫，护卫禁内外戒备。

金吾不禁夜，唐韦述《西都杂记》：「西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日谓夕夜放。」

玉漏，古代计时器具。

玉漏莫相催，指期望时间推迟一些。

苏味道这首诗，写的是正月十五日夜，洛阳观灯盛场。其中写皇帝微服出游，以及今内开放天津桥，使得洛阳南北游人如织，写出了皇帝与民同乐之情。这首诗的诗干，要理解唐代禁内出游也属寻常，武后神龙后，曾放宫女出宫赏灯，可知十五之夜，洛阳观灯，乃是内外皆属欢乐，中宗曾微服出宫外观灯，便是一例。是以，这首诗写的就是与民同乐，下照祥瑞之意。注意，这首诗历史以来没有人对火树银花作充分的解释，我如今解作释语祥瑞，正合武则天此时供佛之愿。#国学知识# #文字的力量# #诗词#

#煮酒君谈史[超话]#你知道“桃李年”是什么意思么？
《诗经．召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
《何彼秾矣》用“华如桃李”来形容王姬的艳丽容貌。后以“桃李年”或“桃李时”比喻女子的青春年华和美丽的容貌。
南朝 梁 武帝 《咏笔》：“昔闻兰蕙月，独是桃李年。”
唐 韦应物 《拟古诗》之二：“自惜桃李年，误身游侠子。”
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其二十六：“日耽瑶池乐，岂伤桃李时。”
唐．柳中庸《寒食戏赠》：“酒是若菲饰，人当桃李年。”#历史冷知识##看鉴历史##中国文化#