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“可惜我 谁劝都不听，我宁愿留在你方圆几里，我的心要不回就送你，爱不爱都可以我怎样都依你，因为我爱你和你没关系，我的爱扩散在方圆几里，近的能听见你的呼吸，只要你转身我就在这里。”
@摩登兄弟刘宇宁
✨刘宇宁✨摩登兄弟刘宇宁✨刘宇宁✨
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林生斌事件新进展，杭州官方已辟谣不实信息，却未否认其出轨
自从7月底开始，林生斌就一直是网络热点人物，网友对于他的猜测，已经从情感演变为刑事案件。虽然不知道网络上的舆论，到底是真是假，但大家可以确定的是，林生斌确实一直在炒作，他曾经承诺的捐款和基金，一项都没有达成，目前还在接受调查。
宋祖德对林生斌，一直都持怀疑态度，他向杭州当地提交了证据，要求核查他的税务问题。其实在这个社会，不偷税漏税的公司太少了，资本家的本质就是获取利益，只要能让自己少出钱，他们干什么都愿意。林生斌税务上，肯定是有问题的，只是我们不知道，问题到底是大是小。
随着时间的推移，杭州当地对林生斌问题，也给出了新的回答，官方发文辟谣了网络上的不实信息。目前网络上在传的，林生斌与莫焕晶有不正当关系，莫焕晶与任真真是亲戚等多条消息，均被证实为谣言。既然林生斌什么都没做，那谣言是从哪里传出来的呢，谁有这个胆子？
不过值得注意的是，官方并未否认林生斌出轨，或许是私人感情不在调查范围，也可能是默认了。这件事暂时不予评论，因为林生斌自己也说过，他不是什么好人，但也不是绝对的坏人。他对聊天记录P图是真，小乐去年6月份发文生子也是真，网友并没有随意猜测。
前几天朱家父母接受采访，也说过林生斌出轨和家暴的问题，就算大家随他的指责是错的，可他出轨是真，家暴也是真的吧？老人不想讹诈林生斌，只希望他把应该给的财产，全都还给朱家。大家也不希望二老一把年纪了，还要跟林生斌打官司，好好分财产不行吗？
杭州官方表示，目前正在对林生斌偷税漏税，涉嫌非法公开募捐，诈捐等情况进行调查，如果确实有此事，将会依法依规严肃处理。有关诈捐的信息，之前大家就谈过，林生斌曾说，将会把品牌收益的10%，捐献给需要的孩子，可他并没有履行承诺，基金更是没有成立。
虽然谣言被澄清了，但林生斌面临的问题，是更直接且严重的。拿亡妻和孩子炒作，赚了那么多违心钱，还亏待亡妻的父母，如果朱小贞还在世，恐怕会恨死林生斌吧？可惜丈夫是她自己选的，父母也劝过了，她非要跟对方结婚，老两口也拦不住。
相信很多人都一样，直到现在都不敢相信，这一切居然都是谣言。网络上闹得沸沸扬扬，还多次被炒上热搜，林生斌被指责成罪人，到底是谁在引导？网友这下彻底成了傻子，被4年前被林生斌的深情骗，4年后被传谣言的人骗，这个世界可以真诚一点吗？
结语：案子突然不用查了，大家也不用关注了，好像突然松了一口气。之前就曾错过，不希望林生斌真的那么坏，可如果他做了任何坏事，也希望他能够得到惩罚。现在得知一切都是谣言，也不想再关注下去了，希望他好自为之吧。
#星闻速递##林生斌再婚#
自从7月底开始，林生斌就一直是网络热点人物，网友对于他的猜测，已经从情感演变为刑事案件。虽然不知道网络上的舆论，到底是真是假，但大家可以确定的是，林生斌确实一直在炒作，他曾经承诺的捐款和基金，一项都没有达成，目前还在接受调查。
宋祖德对林生斌，一直都持怀疑态度，他向杭州当地提交了证据，要求核查他的税务问题。其实在这个社会，不偷税漏税的公司太少了，资本家的本质就是获取利益，只要能让自己少出钱，他们干什么都愿意。林生斌税务上，肯定是有问题的，只是我们不知道，问题到底是大是小。
随着时间的推移，杭州当地对林生斌问题，也给出了新的回答，官方发文辟谣了网络上的不实信息。目前网络上在传的，林生斌与莫焕晶有不正当关系，莫焕晶与任真真是亲戚等多条消息，均被证实为谣言。既然林生斌什么都没做，那谣言是从哪里传出来的呢，谁有这个胆子？
不过值得注意的是，官方并未否认林生斌出轨，或许是私人感情不在调查范围，也可能是默认了。这件事暂时不予评论，因为林生斌自己也说过，他不是什么好人，但也不是绝对的坏人。他对聊天记录P图是真，小乐去年6月份发文生子也是真，网友并没有随意猜测。
前几天朱家父母接受采访，也说过林生斌出轨和家暴的问题，就算大家随他的指责是错的，可他出轨是真，家暴也是真的吧？老人不想讹诈林生斌，只希望他把应该给的财产，全都还给朱家。大家也不希望二老一把年纪了，还要跟林生斌打官司，好好分财产不行吗？
杭州官方表示，目前正在对林生斌偷税漏税，涉嫌非法公开募捐，诈捐等情况进行调查，如果确实有此事，将会依法依规严肃处理。有关诈捐的信息，之前大家就谈过，林生斌曾说，将会把品牌收益的10%，捐献给需要的孩子，可他并没有履行承诺，基金更是没有成立。
虽然谣言被澄清了，但林生斌面临的问题，是更直接且严重的。拿亡妻和孩子炒作，赚了那么多违心钱，还亏待亡妻的父母，如果朱小贞还在世，恐怕会恨死林生斌吧？可惜丈夫是她自己选的，父母也劝过了，她非要跟对方结婚，老两口也拦不住。
相信很多人都一样，直到现在都不敢相信，这一切居然都是谣言。网络上闹得沸沸扬扬，还多次被炒上热搜，林生斌被指责成罪人，到底是谁在引导？网友这下彻底成了傻子，被4年前被林生斌的深情骗，4年后被传谣言的人骗，这个世界可以真诚一点吗？
结语：案子突然不用查了，大家也不用关注了，好像突然松了一口气。之前就曾错过，不希望林生斌真的那么坏，可如果他做了任何坏事，也希望他能够得到惩罚。现在得知一切都是谣言，也不想再关注下去了，希望他好自为之吧。
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印光法师力荐的《太上感应篇》：入世圣贤之道，出世仙佛之基
“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
这句广为人知的网络流行语，常常被用于回复，出现在令人愤慨的新闻报道末尾评论框中，其间所透露出朴素的因果轮回观念，就离不开一本传统文化名作的熏陶影响，即《太上感应篇》。
北宋末年，第三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂：“人之一性，湛然圆寂。涉境对动，种种皆妄。一念失正，即是地狱。敬诵斯文，发立汗下。煨烬心火，驯服气马。既以自镜，且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中，题为《虚静天师颂》。由此可见《太上感应篇》在道教的重要地位。
作为流传已久、首屈一指的劝善书，《太上感应篇》的出处已不可考，就连博闻强记的印光法师，也表示：“《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作，亦有谓本抱朴子而广之。”
但为何佛教的高僧，却向大众力荐道教的经典？印祖则如是言：“不必究其为何人所作，只取其书所说之益。所谓不以人废言也。圣人立法，固不必定取圣人所说为法，只取其益世道人心为事。”
康熙朝十五年（1676年）状元彭定求曾说：“非谓读此书可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”因此，这本书又被称为“元宰必读书”。而且，印光大师也对此深表赞同，在《文钞·复朱仲华居士书一》中，印光大师就劝谏来信者：
“又提倡因果报应，莫善于教人受持《太上感应篇》、《文昌阴骘文》。以善恶类书，一目了然，易于获益。彭定求从小日诵此二书，至中状元作尚书时犹日日诵之。且得暇恭书送人，题为“元宰必读书”。《跋》曰：“非谓读此可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”可知此书之要矣。”
在《感应篇直讲序》中，印光法师又进一步从佛道修行的角度，再次点明了此书的重要作用：
“然见仁见智，各随其人之性质。此书究极而论，止乎成仙。若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了生脱死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎。”
（然而见仁见智，各随每个人的性质。《太上感应篇》从文字上来说，最多直到成仙而已。如果你能以大菩提心去践行《太上感应篇》的内容，那就能超凡入圣，了脱生死，断除三惑，亲证法身，福慧双全，圆成佛道，何况只是区区成仙这样的人天小果而已呢？）
《太上感应篇》全文仅约一千二百余字，以开头的“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”十六字为纲，接着叙说人若想长生多福，必须行善积德，并列举了二十多条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准绳。要求人们“不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人”
尤其书中特别强调“立善多端，莫先忠孝”，得道的根基就在于此，要求人从一念起处下工夫。最后以诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸作结。
这些流传已久的朴素观念，不但道教徒奉之、行之，视为珍宝，历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应，修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。
在《太上感应篇》文末的《广劝流通文》中，还记载着历朝历代帝王，都对感应篇极为推崇奉行：
“感应篇起初是在道藏中，自从宋朝的真宗皇帝赐钱百万，命令工人刊刻，然后才大显于世；当时的贤人君子，都极力的尊行奉持。明朝的世宗皇帝，也曾经为感应篇作序，并且颁行天下。清朝顺治十三年，皇帝谕令刊刻感应篇，颁赐给群臣，并且遍及读书人。”
《颜氏家训·教子篇》中有“教妇初来,教儿婴孩”一说，指对一个人施加教育应该及时及早，而《太上感应篇》，就是最佳的教材之一。印祖曾在《文钞·复邵慧圆居士书三》中劝说：“祈以《感应篇》教子孙，终身诵之，胜于小学韵语多矣。”
而什么是子女教育中最应当重视的，印祖在《文钞·复马宗道居士书一》中也进行了说明：
“宜令儿女等同读《阴骘文》、《感应篇》，为彼讲说。俾知为人之道，及三世因果之理。则将来自不至流为暴恶。彼杀父杀母废伦免耻者，皆由最初不知为人之道，及因果报应。一闻邪说，遂极力依此，以逞其肆无忌惮之心，为可哀也。”
作为千古流传的善书，《太上感应篇》被历朝历代无数人注解，应该选择哪一种版本入门为佳？印祖也早已替大家做出过定论：
“此书注解甚多，唯清元和惠栋之笺注，最为精深宏畅，惜非博学之士不能阅。”
（《太上感应篇》的注解很多，其中清元和惠栋的笺注，最为精深宏畅，可惜只有那些博学之士才容易看懂。）
“次则汇编，实为雅俗同观之最上善本，而不甚通文之妇孺，犹难领会。”
（其次是《感应篇汇编》，实在是雅俗同观的最上善本，但是对于不太通达文言的妇女儿童，还是难以领会。）
“唯直讲一书，为能普益。然文虽浅显，词甚优美。浅而不俗，最易感人。”
（唯独《感应篇直讲》这本书，能够让众人普遍受益。虽然文字浅显，但是词汇优美，浅而不俗，最容易感动世人。）
所以，如果普通大众做入门耳濡目染之用，那《感应篇直讲》一定是最佳的选择！
“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
这句广为人知的网络流行语，常常被用于回复，出现在令人愤慨的新闻报道末尾评论框中，其间所透露出朴素的因果轮回观念，就离不开一本传统文化名作的熏陶影响，即《太上感应篇》。
北宋末年，第三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂：“人之一性，湛然圆寂。涉境对动，种种皆妄。一念失正，即是地狱。敬诵斯文，发立汗下。煨烬心火，驯服气马。既以自镜，且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中，题为《虚静天师颂》。由此可见《太上感应篇》在道教的重要地位。
作为流传已久、首屈一指的劝善书，《太上感应篇》的出处已不可考，就连博闻强记的印光法师，也表示：“《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作，亦有谓本抱朴子而广之。”
但为何佛教的高僧，却向大众力荐道教的经典？印祖则如是言：“不必究其为何人所作，只取其书所说之益。所谓不以人废言也。圣人立法，固不必定取圣人所说为法，只取其益世道人心为事。”
康熙朝十五年（1676年）状元彭定求曾说：“非谓读此书可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”因此，这本书又被称为“元宰必读书”。而且，印光大师也对此深表赞同，在《文钞·复朱仲华居士书一》中，印光大师就劝谏来信者：
“又提倡因果报应，莫善于教人受持《太上感应篇》、《文昌阴骘文》。以善恶类书，一目了然，易于获益。彭定求从小日诵此二书，至中状元作尚书时犹日日诵之。且得暇恭书送人，题为“元宰必读书”。《跋》曰：“非谓读此可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”可知此书之要矣。”
在《感应篇直讲序》中，印光法师又进一步从佛道修行的角度，再次点明了此书的重要作用：
“然见仁见智，各随其人之性质。此书究极而论，止乎成仙。若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了生脱死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎。”
（然而见仁见智，各随每个人的性质。《太上感应篇》从文字上来说，最多直到成仙而已。如果你能以大菩提心去践行《太上感应篇》的内容，那就能超凡入圣，了脱生死，断除三惑，亲证法身，福慧双全，圆成佛道，何况只是区区成仙这样的人天小果而已呢？）
《太上感应篇》全文仅约一千二百余字，以开头的“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”十六字为纲，接着叙说人若想长生多福，必须行善积德，并列举了二十多条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准绳。要求人们“不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人”
尤其书中特别强调“立善多端，莫先忠孝”，得道的根基就在于此，要求人从一念起处下工夫。最后以诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸作结。
这些流传已久的朴素观念，不但道教徒奉之、行之，视为珍宝，历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应，修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。
在《太上感应篇》文末的《广劝流通文》中，还记载着历朝历代帝王，都对感应篇极为推崇奉行：
“感应篇起初是在道藏中，自从宋朝的真宗皇帝赐钱百万，命令工人刊刻，然后才大显于世；当时的贤人君子，都极力的尊行奉持。明朝的世宗皇帝，也曾经为感应篇作序，并且颁行天下。清朝顺治十三年，皇帝谕令刊刻感应篇，颁赐给群臣，并且遍及读书人。”
《颜氏家训·教子篇》中有“教妇初来,教儿婴孩”一说，指对一个人施加教育应该及时及早，而《太上感应篇》，就是最佳的教材之一。印祖曾在《文钞·复邵慧圆居士书三》中劝说：“祈以《感应篇》教子孙，终身诵之，胜于小学韵语多矣。”
而什么是子女教育中最应当重视的，印祖在《文钞·复马宗道居士书一》中也进行了说明：
“宜令儿女等同读《阴骘文》、《感应篇》，为彼讲说。俾知为人之道，及三世因果之理。则将来自不至流为暴恶。彼杀父杀母废伦免耻者，皆由最初不知为人之道，及因果报应。一闻邪说，遂极力依此，以逞其肆无忌惮之心，为可哀也。”
作为千古流传的善书，《太上感应篇》被历朝历代无数人注解，应该选择哪一种版本入门为佳？印祖也早已替大家做出过定论：
“此书注解甚多，唯清元和惠栋之笺注，最为精深宏畅，惜非博学之士不能阅。”
（《太上感应篇》的注解很多，其中清元和惠栋的笺注，最为精深宏畅，可惜只有那些博学之士才容易看懂。）
“次则汇编，实为雅俗同观之最上善本，而不甚通文之妇孺，犹难领会。”
（其次是《感应篇汇编》，实在是雅俗同观的最上善本，但是对于不太通达文言的妇女儿童，还是难以领会。）
“唯直讲一书，为能普益。然文虽浅显，词甚优美。浅而不俗，最易感人。”
（唯独《感应篇直讲》这本书，能够让众人普遍受益。虽然文字浅显，但是词汇优美，浅而不俗，最容易感动世人。）
所以，如果普通大众做入门耳濡目染之用，那《感应篇直讲》一定是最佳的选择！
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