#名侦探柯南[超话]#
论那些年我手绘过的柯南系列，从小学的做迷你手账、临摹漫画到初高中继续画小本子小卡片，大学还雕刻过橡皮章。
好像画了很多小哀，还有各种奇奇怪怪的和其他角色的混合。
[允悲]说来惭愧，其中一张画的是我拉郎志保x白马探，小学时候画的，主要是觉得他俩发型很配[允悲]我最喜欢小哀了，只画过这么奇怪的一次，然后就一直默认小哀是我的新娘，绝不ooc！
可惜的是立体橡皮雕刻或者说自制橡皮小手办做过基德却没雕过小哀，小哀柯南只做了橡皮章，有机会再雕刻个立体的吧
#名侦探柯南##灰原哀##手绘##橡皮雕刻#

#王一博[超话]##30天安利王一博# day11口头禅
那必然是It's me[阴险]不愧是我（不算口头禅，但是有许多这几个字的表情包[杰瑞]当然他采访的时候甩锅给ibo了，说是我们自己想的[哼]虽然但是，还是只能宠着呗还能分咋滴）嗯，还有各种奇奇怪怪的宝宝音，参考街舞[笑cry]
最重要的一条是博博一直身体力行的话我会一直努力的

奇奇怪怪[跪了]传播类型知多少06——【具身传播】

具身传播是当前新闻学术界比较新的一个研究视角，目前还没有一个较为明确的定义，学术界讨论的一般是指将具身性引入传播与身体研究中的传播类型，身体成为传播媒介的一个部分。这种类型在传播的发展过程中一直存在，早期传播基本就是靠人力在有限时空内进行，人的动作、表情、讲话等身体语言就是传播的主要形式。而且，这种具身化传播从未消失，即使是在离身传播出现并成为主流后，“市井传闻”这种形式在几千年的时间里也一直是无法替代的。

具身性作为一种观念被系统论述，最早源自于法国哲学家梅洛－庞蒂的知觉现象学，并集中体现在其具身的主体性。具身性首先作为一种观念介人主流传播效果研究时，将为我们理解信息流作为一种环境刺激与受众态度的变化或者强化之间的关系提供一个新的研究维度。

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