——顺下来看齐太公世家，衔接前文“其秋，齐人徙葬庄公，僇崔杼尸於市以说众。”。
九年，景公使晏婴【柏夭】之晋，与叔向【伯盘】私语曰：“齐政卒归田氏（齐正卿）。田氏虽无大德，以公权私，有德於民，民爱之。”十二年，景公如晋，见平公【伯禽。晋平公】，欲与伐燕【鬻熊。燕懿公】。十八年，公复如晋，见昭公【娥皇。晋昭公】。二十六年，猎鲁郊，因入鲁，与晏婴俱问鲁礼。三十一年，鲁昭公【后稷】辟季氏（季氏是个多重指代。季乃禾在子上，广义的季氏就指伊甸骑士组合。此处系广义）难，奔齐。齐欲以千社封之，子家【封奭】止昭公，昭公乃请齐伐鲁，取郓以居昭公。
三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。
（折射的是第二大千世界启航，而第三大千世界将进入筹备。对比左传文字，能知道司马迁改写的幅度挺大，大概就为了说明当时大移民的背景）
四十二年，吴王阖闾伐楚，入郢。
（于圃田天下的实际天下就乃宋伐陈伐郑。河之南演武戏，河之北演文戏）
四十七年，鲁阳虎【蔡叔度】攻其君（实际是幕僚争权，打着“去三桓”名号），不胜，奔齐，请齐伐鲁。鲍子【太公望】谏景公，乃囚阳虎。阳虎得亡，奔晋。
四十八年，与鲁定公好会夹谷。犁鉏【太甲】曰：“孔丘知礼而怯，请令莱人为乐，因执鲁君，可得志。”景公害孔丘相鲁，惧其霸，故从犁鉏之计。方会，进莱乐，孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。景公惭，乃归鲁侵地以谢，而罢去。是岁，晏婴卒。
（孔子一举成名）
五十五年，范（机动伊甸人）、中行（狐人）反其君於晋，晋攻之急，来请粟（伊甸救兵）。田乞【蔡仲胡。田釐子。（之前以为是夔，夔乃田常）】欲为乱，树党於逆臣，说景公曰：“范、中行数有德於齐，不可不救。”及使乞救而输之粟。
（往下齐的演出主要是想突出主演机器人的换代）
五十八年夏，景公夫人燕姬【舜。燕献公】適子死。景公宠妾芮姬【鬻熊。（传谓鬻姒）】生子荼【宜臼。（鬻熊掌握的机器人，该是颛顼替身。此处不好理解，司马迁做了改写）】，荼少，其母贱，无行，诸大夫恐其为嗣，乃言原（愿）择诸子长贤者为太子。景公老，恶言嗣事，又爱荼母，欲立之，惮发之口，乃谓诸大夫曰：“为乐耳，国何患无君乎？”秋，景公病，命国惠子、高昭子立少子荼为太子，逐群公子，迁之莱。景公卒，太子荼立，是为晏孺子。冬，未葬，而群公子畏诛，皆出亡。荼诸异母兄公子寿【太公望】、驹【伯禽】、黔【舜】奔卫，公子駔【蔡叔度】、阳生【宜臼】奔鲁。莱人歌之曰：“景公死乎弗与埋，三军事乎弗与谋，师乎师乎，胡党之乎？”
（就什么呢？景公杵臼要大修，换一个机器人来代理下景公，因为真人都很忙。选择的是第一代主演机器人，狐人形象的机器人为夏朝时演出多用）
晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君，大夫皆自危，欲谋作乱。”又谓诸大夫曰：“高昭子【后稷】可畏，及未发，先之。”大夫从之。六月，田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子【伯禽】救公。公师败，田乞之徒追之，国惠子奔莒，遂反杀高昭子。晏圉【晏孺子】奔鲁。八月，齐秉意兹。田乞败二相，乃使人之鲁召公子阳生。阳生至齐，私匿田乞家。十月戊子，田乞请诸大夫曰：“常之母有鱼菽之祭，幸来会饮。”会饮，田乞盛阳生橐中，置坐中央，发橐出阳生，曰：“此乃齐君矣！”大夫皆伏谒。将与大夫盟而立之，鲍牧【太公望】醉，乞诬大夫曰：“吾与鲍牧谋共立阳生。”鲍牧怒曰：“子忘景公之命乎？”诸大夫相视欲悔，阳生前，顿首曰：“可则立之，否则已。”鲍牧恐祸起，乃复曰：“皆景公子也，何为不可！”乃与盟，立阳生，是为悼公。悼公入宫，使人迁晏孺子於骀，杀之幕下，而逐孺子母芮子。芮子故贱而孺子少，故无权，国人轻之。
悼公元年，齐伐鲁，取讙、阐。初，阳生亡在鲁，季康子【庚丁】以其妹妻之。及归即位，使迎之。季姬【舜】与季鲂侯【庚丁】通，言其情，鲁弗敢与，故齐伐鲁，竟迎季姬。季姬嬖，齐复归鲁侵地。
鲍子与悼公有郤，不善。四年，吴、鲁伐齐南方。鲍子弑悼公【时为蔡仲胡就伍子胥】，赴于吴。吴王夫差哭於军门外三日，将从海入讨齐。齐人败之，吴师乃去。晋赵鞅伐齐，至赖而去。齐人共立悼公子壬，是为简公【宜臼。（就赵鞅）】。
（齐悼公阳生是个伊甸偶人，和蔡仲胡互为替身。吴王夫差是哭伍子胥）
简公四年春，初，简公与父阳生俱在鲁也，监止【蔡叔度（监制）】有宠焉。及即位，使为政。田成子【夔。田常】惮之，骤顾於朝。御鞅（维修员）言简公曰：“田、监不可并也，君其择焉。”弗听。子我【蔡叔度。（鲁哀公代理）】夕，田逆【伯盘】杀人，逢之，遂捕以入。田氏方睦，使囚病而遗守囚者酒，醉而杀守者，得亡。子我盟诸田於陈宗。初，田豹【伯盘】欲为子我臣，使公孙言豹，豹有丧而止。後卒以为臣，幸於子我。子我谓曰：“吾尽逐田氏而立女，可乎？”对曰：“我远田氏矣。且其违者不过数人，何尽逐焉！”遂告田氏。子行【伯盘】曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍於公宫（片场）。
夏五月壬申，成子兄弟四（夔、伯盘、太甲、蔡叔度。四人入片场）乘如公。子我在幄，出迎之，遂入，闭门。宦者御之，子行杀宦者。公与妇人饮酒於檀台，成子迁诸寝。公执戈将击之，太史子馀【太甲】曰：“非不利也，将除害也。”成子出舍于库，闻公犹怒，将出，曰：“何所无君！”子行拔剑曰：“需，事之贼也。谁非田宗？所不杀子者有如田宗。”乃止。子我归，属徒攻闱与大门，皆弗胜，乃出。田氏追之。丰丘人执子我以告，杀之郭关。成子将杀大陆子方（即子我），田逆请而免之。以公命取车於道，出雍门。田豹与之车，弗受，曰：“逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私於其雠，何以见鲁、卫之士？”
（完整说出了一幕戏的筹备及演出实况，戏里戏外，疑幻似真。蔡叔度和伯盘是主导，夔、太甲成了配角，而宜臼就是个摆设，但是很重要，嗯）
庚辰，田常执简公于袪州。公曰：“余蚤从御鞅言，不及此。”甲午，田常弑简公于袪州。田常乃立简公弟骜，是为平公【舜】。平公即位，田常相之，专齐之政，割齐安平以东为田氏封邑。
（简公被弑後，就做回了赵鞅。称简公，概因其归属于娥皇，又系庶人形象）
平公八年，越灭吴。
九年，景公使晏婴【柏夭】之晋，与叔向【伯盘】私语曰：“齐政卒归田氏（齐正卿）。田氏虽无大德，以公权私，有德於民，民爱之。”十二年，景公如晋，见平公【伯禽。晋平公】，欲与伐燕【鬻熊。燕懿公】。十八年，公复如晋，见昭公【娥皇。晋昭公】。二十六年，猎鲁郊，因入鲁，与晏婴俱问鲁礼。三十一年，鲁昭公【后稷】辟季氏（季氏是个多重指代。季乃禾在子上，广义的季氏就指伊甸骑士组合。此处系广义）难，奔齐。齐欲以千社封之，子家【封奭】止昭公，昭公乃请齐伐鲁，取郓以居昭公。
三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。
（折射的是第二大千世界启航，而第三大千世界将进入筹备。对比左传文字，能知道司马迁改写的幅度挺大，大概就为了说明当时大移民的背景）
四十二年，吴王阖闾伐楚，入郢。
（于圃田天下的实际天下就乃宋伐陈伐郑。河之南演武戏，河之北演文戏）
四十七年，鲁阳虎【蔡叔度】攻其君（实际是幕僚争权，打着“去三桓”名号），不胜，奔齐，请齐伐鲁。鲍子【太公望】谏景公，乃囚阳虎。阳虎得亡，奔晋。
四十八年，与鲁定公好会夹谷。犁鉏【太甲】曰：“孔丘知礼而怯，请令莱人为乐，因执鲁君，可得志。”景公害孔丘相鲁，惧其霸，故从犁鉏之计。方会，进莱乐，孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。景公惭，乃归鲁侵地以谢，而罢去。是岁，晏婴卒。
（孔子一举成名）
五十五年，范（机动伊甸人）、中行（狐人）反其君於晋，晋攻之急，来请粟（伊甸救兵）。田乞【蔡仲胡。田釐子。（之前以为是夔，夔乃田常）】欲为乱，树党於逆臣，说景公曰：“范、中行数有德於齐，不可不救。”及使乞救而输之粟。
（往下齐的演出主要是想突出主演机器人的换代）
五十八年夏，景公夫人燕姬【舜。燕献公】適子死。景公宠妾芮姬【鬻熊。（传谓鬻姒）】生子荼【宜臼。（鬻熊掌握的机器人，该是颛顼替身。此处不好理解，司马迁做了改写）】，荼少，其母贱，无行，诸大夫恐其为嗣，乃言原（愿）择诸子长贤者为太子。景公老，恶言嗣事，又爱荼母，欲立之，惮发之口，乃谓诸大夫曰：“为乐耳，国何患无君乎？”秋，景公病，命国惠子、高昭子立少子荼为太子，逐群公子，迁之莱。景公卒，太子荼立，是为晏孺子。冬，未葬，而群公子畏诛，皆出亡。荼诸异母兄公子寿【太公望】、驹【伯禽】、黔【舜】奔卫，公子駔【蔡叔度】、阳生【宜臼】奔鲁。莱人歌之曰：“景公死乎弗与埋，三军事乎弗与谋，师乎师乎，胡党之乎？”
（就什么呢？景公杵臼要大修，换一个机器人来代理下景公，因为真人都很忙。选择的是第一代主演机器人，狐人形象的机器人为夏朝时演出多用）
晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君，大夫皆自危，欲谋作乱。”又谓诸大夫曰：“高昭子【后稷】可畏，及未发，先之。”大夫从之。六月，田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子【伯禽】救公。公师败，田乞之徒追之，国惠子奔莒，遂反杀高昭子。晏圉【晏孺子】奔鲁。八月，齐秉意兹。田乞败二相，乃使人之鲁召公子阳生。阳生至齐，私匿田乞家。十月戊子，田乞请诸大夫曰：“常之母有鱼菽之祭，幸来会饮。”会饮，田乞盛阳生橐中，置坐中央，发橐出阳生，曰：“此乃齐君矣！”大夫皆伏谒。将与大夫盟而立之，鲍牧【太公望】醉，乞诬大夫曰：“吾与鲍牧谋共立阳生。”鲍牧怒曰：“子忘景公之命乎？”诸大夫相视欲悔，阳生前，顿首曰：“可则立之，否则已。”鲍牧恐祸起，乃复曰：“皆景公子也，何为不可！”乃与盟，立阳生，是为悼公。悼公入宫，使人迁晏孺子於骀，杀之幕下，而逐孺子母芮子。芮子故贱而孺子少，故无权，国人轻之。
悼公元年，齐伐鲁，取讙、阐。初，阳生亡在鲁，季康子【庚丁】以其妹妻之。及归即位，使迎之。季姬【舜】与季鲂侯【庚丁】通，言其情，鲁弗敢与，故齐伐鲁，竟迎季姬。季姬嬖，齐复归鲁侵地。
鲍子与悼公有郤，不善。四年，吴、鲁伐齐南方。鲍子弑悼公【时为蔡仲胡就伍子胥】，赴于吴。吴王夫差哭於军门外三日，将从海入讨齐。齐人败之，吴师乃去。晋赵鞅伐齐，至赖而去。齐人共立悼公子壬，是为简公【宜臼。（就赵鞅）】。
（齐悼公阳生是个伊甸偶人，和蔡仲胡互为替身。吴王夫差是哭伍子胥）
简公四年春，初，简公与父阳生俱在鲁也，监止【蔡叔度（监制）】有宠焉。及即位，使为政。田成子【夔。田常】惮之，骤顾於朝。御鞅（维修员）言简公曰：“田、监不可并也，君其择焉。”弗听。子我【蔡叔度。（鲁哀公代理）】夕，田逆【伯盘】杀人，逢之，遂捕以入。田氏方睦，使囚病而遗守囚者酒，醉而杀守者，得亡。子我盟诸田於陈宗。初，田豹【伯盘】欲为子我臣，使公孙言豹，豹有丧而止。後卒以为臣，幸於子我。子我谓曰：“吾尽逐田氏而立女，可乎？”对曰：“我远田氏矣。且其违者不过数人，何尽逐焉！”遂告田氏。子行【伯盘】曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍於公宫（片场）。
夏五月壬申，成子兄弟四（夔、伯盘、太甲、蔡叔度。四人入片场）乘如公。子我在幄，出迎之，遂入，闭门。宦者御之，子行杀宦者。公与妇人饮酒於檀台，成子迁诸寝。公执戈将击之，太史子馀【太甲】曰：“非不利也，将除害也。”成子出舍于库，闻公犹怒，将出，曰：“何所无君！”子行拔剑曰：“需，事之贼也。谁非田宗？所不杀子者有如田宗。”乃止。子我归，属徒攻闱与大门，皆弗胜，乃出。田氏追之。丰丘人执子我以告，杀之郭关。成子将杀大陆子方（即子我），田逆请而免之。以公命取车於道，出雍门。田豹与之车，弗受，曰：“逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私於其雠，何以见鲁、卫之士？”
（完整说出了一幕戏的筹备及演出实况，戏里戏外，疑幻似真。蔡叔度和伯盘是主导，夔、太甲成了配角，而宜臼就是个摆设，但是很重要，嗯）
庚辰，田常执简公于袪州。公曰：“余蚤从御鞅言，不及此。”甲午，田常弑简公于袪州。田常乃立简公弟骜，是为平公【舜】。平公即位，田常相之，专齐之政，割齐安平以东为田氏封邑。
（简公被弑後，就做回了赵鞅。称简公，概因其归属于娥皇，又系庶人形象）
平公八年，越灭吴。
#外卖小哥深夜街头唱歌# 扶烟勾勒起唇角有些讽刺一般道：“你是觉得我过于好对付了是么？我既已说了这瘟疫我挥挥衣袖便可散去，那便也不急于一时，我给你们七天时间，七天过后，带锦离来见我，届时我定如约放过所有人，包括你的几位师兄。”
“七天？”初渐皱眉。
“怎么？嫌长了？那三天如何？”扶烟冷笑。
初渐有些无奈，道：“七天就七天吧，我师兄他们呢？能不能让我们看看？”
扶烟这次却什么也没说，而是轻笑一声后直接幻成了一缕红色的烟雾直接消散在他们面前，初渐叹了口气，道：“我是真的没想到她这么难缠，她到底想干什么啊？”
“月华塔不可破。”戚晚砚道。
初渐听到他这话瞬间愣住了，再道：“大师兄，你的意思是……”
“怎么是你们？！”
初渐话还没说完就被一个声音打断，他回头看见了凌双月一张似乎总是在怒的脸，心道：她怎么每次都那么雷厉风行！
凌双月见了他二人，又看了看四周，道：“梦鬼已经走了？”
初渐道：“是啊，师姐你可只晚来了一步。”
凌双月道：“你们和她说了什么？”
初渐摸了摸鼻尖，有些为难地道：“我们有什么好说的啊，无非就是城中疫情咯。”初渐一边说着一边数着凌双月等人，这才知道一共来了十二个人，其中八个女子四个男子，紧接着他又问道：“那凌师姐是来做何事的？”
凌双月道：“我师父告诉我们，梦鬼惦记着万鬼妖灵，但是目前妖灵散落人间，只有它的主人，也就是月华塔内的狐妖能够找到它，所以，我们这次来是阻止她前往合虚破塔。”
戚晚砚道：“她不会上合虚，更破不开月华塔。”
凌双月点头：“我知她破不开塔，但是，有一个人能。”
初渐若有所思，没再说话，因为大家都心知肚明这个人是谁。
众人一齐出了青崖谷，初渐道：“不知凌师姐接下来要去哪里？”
凌双月道：“我们要去合虚。”
初渐表示理解，看了看戚晚砚，对凌双月道：“好，那后会有期了。”
凌双月带这种人朝着二人稍微拱手，然后都离开了，初渐看着他们一行人终于离去很是高兴，道：“还好她没有执意去与梦鬼发生争执，她能这么好脾气也是实属难得。”
戚晚砚似乎并不想接他的话，只是道：“我们走吧。”
初渐也看出来了，戚晚砚似乎并不想与他讨论其他人，于是作罢，二人一同往雨花城方向行去。
再一次到达雨花城，初渐竟然心生一种归家的感觉，他不禁感叹道：“看来是我在玉大夫那儿住久了些，我竟然会觉得我离开这好久了，恍如隔世。”
戚晚砚的表情有了些丝丝变化，但是他什么也没说，而是径直地朝着城里走去。
这一次进城，城里依旧静谧无声，到处都是空荡荡的，但是和上次不一样，因为这一次，空气中没有尸臭味传来了，街道上也干净了不少，应该是有人定期打扫，唯一不见的只是死寂，真的从未曾改变。
“此瘟疫会传染，但是从我们接触看来貌似传染性不强，而且和其他某些原因似乎是有关系的，具体是什么目前还不太清楚。”初渐道。
“七天？”初渐皱眉。
“怎么？嫌长了？那三天如何？”扶烟冷笑。
初渐有些无奈，道：“七天就七天吧，我师兄他们呢？能不能让我们看看？”
扶烟这次却什么也没说，而是轻笑一声后直接幻成了一缕红色的烟雾直接消散在他们面前，初渐叹了口气，道：“我是真的没想到她这么难缠，她到底想干什么啊？”
“月华塔不可破。”戚晚砚道。
初渐听到他这话瞬间愣住了，再道：“大师兄，你的意思是……”
“怎么是你们？！”
初渐话还没说完就被一个声音打断，他回头看见了凌双月一张似乎总是在怒的脸，心道：她怎么每次都那么雷厉风行！
凌双月见了他二人，又看了看四周，道：“梦鬼已经走了？”
初渐道：“是啊，师姐你可只晚来了一步。”
凌双月道：“你们和她说了什么？”
初渐摸了摸鼻尖，有些为难地道：“我们有什么好说的啊，无非就是城中疫情咯。”初渐一边说着一边数着凌双月等人，这才知道一共来了十二个人，其中八个女子四个男子，紧接着他又问道：“那凌师姐是来做何事的？”
凌双月道：“我师父告诉我们，梦鬼惦记着万鬼妖灵，但是目前妖灵散落人间，只有它的主人，也就是月华塔内的狐妖能够找到它，所以，我们这次来是阻止她前往合虚破塔。”
戚晚砚道：“她不会上合虚，更破不开月华塔。”
凌双月点头：“我知她破不开塔，但是，有一个人能。”
初渐若有所思，没再说话，因为大家都心知肚明这个人是谁。
众人一齐出了青崖谷，初渐道：“不知凌师姐接下来要去哪里？”
凌双月道：“我们要去合虚。”
初渐表示理解，看了看戚晚砚，对凌双月道：“好，那后会有期了。”
凌双月带这种人朝着二人稍微拱手，然后都离开了，初渐看着他们一行人终于离去很是高兴，道：“还好她没有执意去与梦鬼发生争执，她能这么好脾气也是实属难得。”
戚晚砚似乎并不想接他的话，只是道：“我们走吧。”
初渐也看出来了，戚晚砚似乎并不想与他讨论其他人，于是作罢，二人一同往雨花城方向行去。
再一次到达雨花城，初渐竟然心生一种归家的感觉，他不禁感叹道：“看来是我在玉大夫那儿住久了些，我竟然会觉得我离开这好久了，恍如隔世。”
戚晚砚的表情有了些丝丝变化，但是他什么也没说，而是径直地朝着城里走去。
这一次进城，城里依旧静谧无声，到处都是空荡荡的，但是和上次不一样，因为这一次，空气中没有尸臭味传来了，街道上也干净了不少，应该是有人定期打扫，唯一不见的只是死寂，真的从未曾改变。
“此瘟疫会传染，但是从我们接触看来貌似传染性不强，而且和其他某些原因似乎是有关系的，具体是什么目前还不太清楚。”初渐道。
观无量寿佛经善导疏重刻序
人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。其所得损益，唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生，为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报，由于过去恶业所感。而所造恶业，由于当六尘境，不了如幻如化，妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑，乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧，断贪瞋痴。复还本具之天真，以成无上之觉道。然则三苦八苦等，实三世诸佛之导师，而一切众生永离众苦，常享诸乐之无上良缘也。观无量寿佛经者，普令一切若凡若圣，同于现生，往生极乐。或顿或渐，证无生忍，以至圆成佛道之大法也。以圣则自力具足，兼仗佛力，故所证入，最为直捷，以故华藏海众，同愿往生也。凡则仗佛慈力，带业往生，即已超凡入圣，证不退位。从兹渐修，必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福，下品作众恶业，及五逆十恶，将堕地狱，由称佛名，遂得往生也。如是力用，最为洪深。盖由阿阇世王，乘大愿轮，示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐。并为未来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严。正报佛及观音势至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六观。于第八像观之首，发明宗要云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。须知法身入想，理实甚深。心作心是，事本平常，平常非常，甚深非深。能圆悟者，方名达人。于第十三观，特为劣机众生，开方便门，令观丈六八尺之相。第十六观，又令恶业重者，直称名号。由称名故，即得往生。是知相有大小，佛本是一。观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。末世行人，欲得现生决定往生者，可弗宝此持名一行哉。溯自经传此方，智者，善导，清凉，灵芝，各为著疏，后唯智者一疏独传，余三皆佚。清光绪间，杨仁山居士，由东瀛请来此经善导疏，无量寿经慧远疏，往生论昙鸾注。皆久佚之法宝，俱为刻行。善导疏不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣入，及其趣入，不言谛观，而谛观自然了了矣。可谓契理契机，善说法要。弥陀化身，殆非虚传。莲宗二祖，万代景仰。奈传之久远，错讹甚多，因息心详校而重刻焉。
民国十三年甲子元旦常惭愧僧释印光撰
人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。其所得损益，唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生，为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报，由于过去恶业所感。而所造恶业，由于当六尘境，不了如幻如化，妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑，乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧，断贪瞋痴。复还本具之天真，以成无上之觉道。然则三苦八苦等，实三世诸佛之导师，而一切众生永离众苦，常享诸乐之无上良缘也。观无量寿佛经者，普令一切若凡若圣，同于现生，往生极乐。或顿或渐，证无生忍，以至圆成佛道之大法也。以圣则自力具足，兼仗佛力，故所证入，最为直捷，以故华藏海众，同愿往生也。凡则仗佛慈力，带业往生，即已超凡入圣，证不退位。从兹渐修，必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福，下品作众恶业，及五逆十恶，将堕地狱，由称佛名，遂得往生也。如是力用，最为洪深。盖由阿阇世王，乘大愿轮，示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐。并为未来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严。正报佛及观音势至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六观。于第八像观之首，发明宗要云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。须知法身入想，理实甚深。心作心是，事本平常，平常非常，甚深非深。能圆悟者，方名达人。于第十三观，特为劣机众生，开方便门，令观丈六八尺之相。第十六观，又令恶业重者，直称名号。由称名故，即得往生。是知相有大小，佛本是一。观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。末世行人，欲得现生决定往生者，可弗宝此持名一行哉。溯自经传此方，智者，善导，清凉，灵芝，各为著疏，后唯智者一疏独传，余三皆佚。清光绪间，杨仁山居士，由东瀛请来此经善导疏，无量寿经慧远疏，往生论昙鸾注。皆久佚之法宝，俱为刻行。善导疏不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣入，及其趣入，不言谛观，而谛观自然了了矣。可谓契理契机，善说法要。弥陀化身，殆非虚传。莲宗二祖，万代景仰。奈传之久远，错讹甚多，因息心详校而重刻焉。
民国十三年甲子元旦常惭愧僧释印光撰
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