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虚云老和尚：从闻思修，入三摩地

（1953年2月22日—3月8日）

虚云老和尚  次七第二日开示（3月1日）

今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重；更可见人人都有厌烦思静，去苦趋乐的要求。本来人生在世，苦多乐少，且光阴迅速，数十年眨眼就过去了。纵如彭祖住世八百载，在佛法中看来，甚为短促；在世人看来是人生七十古来稀了。你我现在知道这种如幻如化的短境，无所留恋，来此参加这个禅七，真是夙世善根。但是修行一法，贵在有长远心，过去一切诸佛菩萨，莫不经过多劫修行，才能成功。

《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰：“忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心，彼佛教我，从闻思修，入三摩地。”

由此可见，观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。同时他公开的将他用功的方法讲给我们听，他是楞严会上二十五圆通的第一名，他的用功法子是从闻思修，而得耳根圆通的入三摩地。三摩地者，华言正定。

故他又说：“初于闻中，入流亡所。”这种方法，是以耳根反闻自性，不令六根流于六尘，是要将六根收摄流于法性。

故又说：“所入既寂，动静二相，了然不生。”

又说：“如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。”这意思即是要我们把这反闻的功夫不要滞疑，要渐次增进，要加功用行，才能得“觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。”这种境界，既自以反闻闻自性的功夫，把一切生灭悉皆灭已，真心方得现前。即是说狂心顿歇，歇即菩提。观世音菩萨到了这种境界。

他说：“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”(待续)
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楞严经名句：

狂性顿歇，歇即菩提

淫心不除，尘不可出。

使汝流转，心目为咎。

未证言证，未得言得，是大妄语。
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
摄心为戒，因戒生定，因定生慧。
理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。

佛经中的经典句子

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ——《金刚经》
心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 ——《心经》
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。 ——《华严经普贤行愿品》
淫心不除，尘不可出。狂性顿歇，歇即菩提。 ——《楞严经》
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》
智慧广大深如海，内心清净绝尘劳。 ——《无量寿经》
爱欲于人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。 ——《四十二章经》
不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。 ——《佛遗教经》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ——《六祖坛经》