#海月nefertari[超话]#
很多人喜欢紧紧抓住眼前的一切，名利，钱财、感情或者其他的种种。很多人问我，为什么世间大贤可以做到轻松放下这一切。
其实不难，你会对一些事情有掌控感，是因为你着眼于今世。如果你回溯了你的前世，可能你就会发现，现在你所执着的一切，曾经无数世你都曾经拥有，或曾经拥有到弃之如敝履。
大贤之所以可以放下，是因为深知这一切都曾经拥有，或者未来可以拥有。除生死外并无大事，生死之间的时间里，这一切都只是我们暂借的，暂时留存在你手上，或者几天，或者几年，或者至多一辈子罢了。那还有什么可执着的？
摘自心妙明月公众号#海月元辰宫[超话]##遇见美好##星座甜一夏##情感语录##寻找前世之旅#

把所有功德回向西方极乐世界！

大安法师

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得拜佛；忏悔，我们都有忏悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做种种的慈善的功德，比如有种种灾难，地震，海啸，火宅，旱灾，我们作为佛教徒，都会积极参与这救灾的工作，还要对一些贫苦人，我们去帮助他们，这种种慈善功德。这就包含着世间的善法和出世间的修行了，一定要存一种心态：要把这些善行的功德都回向往生西方极乐世界。

这个回向是很重要的，一定要善巧地回向。回就是回转的意思，向就是指向一个目标，这个回向就是我们心性当中的一种修持。回向不回向大有差别，如果你做这些善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。所以谈回向，一般大乘佛法讲回事向理，回因向果，回向菩提，这些都是必须要去做的。

在净土法门单刀直入，就把一切世间善法和出世间的功德回向往生极乐世界，这种回向就是发愿的内涵了。这里特别注意一种不应该做的事情，切记不要求人天福报。有些人真的感觉今生很苦，或者今生是一个女身，想通过修行，下辈子由女身变成男身，由贫穷人变成富贵人，由一般的白衣变成下辈子出家人，等等这些。甚至相信有天堂，到天上有更微妙的五欲的享受，下辈子想生天。这些在世间法来看，无可厚非，但是站在净土法门这大乘佛法的立场来看，那是不可以的。

为什么呢？由于一个净业行人要建立当生了生脱死，快速成佛的最高的价值目标，跟这个目标不相应的，都是不正确的。你一有求来生人天福报之心，就绝对往生不了。为什么？你没有愿。没有愿就感通不了弥陀的大愿，感通不了弥陀大愿的这种加被、接引，那你绝对往生不了。往生不了，生死轮回的问题你绝对解决不了，因为靠自力你竖出三界，没有这个水平。

所以愚痴的人念佛，不具足深信切愿，不发求生极乐世界的心，而只是求来世的人天福报，与把举世无价的摩尼宝珠，换一根糖吃，那没有两样。

我意識到了，自己所看的書極大部分只是成了知識和技能，不是智慧。與自我對話，詢問這期望意味著什麼？我不安的是能否達到自己所追求的。我無法如佛學中所講的與虛無契合，這點恐怕人世間幾乎沒人達到，如今的社會種種，令人眼前蒙蔽，看不到人究竟該如何？真理在何方？「真理」的知識我聽說過很多，自以為了解，其實不過是淺顯的意見和足以讓自己發笑的自滿。從前，現在我是這樣，這是鄙夷的，無知的。我常常會對自己迷失，恍惚，自己所建立的標準會在這極端的情況下毀滅，而我只顯得淺薄和卑微。人，自我，難以安寧。 https://t.cn/A6LS7Ahe