恭祝太上老君诞辰#周易##道教#
道经载：“太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。”大唐开元三年（公元715年）玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节。
从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。传至今日，皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期，普天同庆，共贺圣诞
玄元降圣，白发垂相
《太上老君八十一化图》第二十三化降圣迹亦言：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。”
“是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出。良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神气安闲。所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。”
“不觉八十壹年，至商二十九王帝乙十壹祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：‘吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。’故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。”
《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”
青羊宮
《魏书》的《释老志》称太上老君：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”；唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。唐代玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。
东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
八十一化，化育天地
道教认为太上老君就是大道的化身，开创宇宙，化生阴阳。唐代著名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本，万物莫不由之而生成，……悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行……运玄元始三气为天，上为三清三境。……又以三清之气，各生三气三境，合生九气，为九天”，如此辗转，最终化生三十六天。
太上老君不仅创造天地，而且天地间的日月星辰，四时寒暑等，无不是由太上老君所化。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。
四十八化扬盛德
根据道教的老子八十一化观点，太上老君在历史的每一个阶段，都曾经以各种形式降生世间，并对人类文明的发展，历史的前进，起到了重要的作用。如八十一化图录中提到：
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
五十一化训阳子
从中可以看到，无论是用火、制器、农耕、礼乐，乃至为政、传经，在人类文明历史中的每一个关键点，都有老君之化身、大道之降圣来启迪民智、教化生民。故老君之恩，可谓重矣。而在之后的各种化身中，老君度函关、传道经、化金仙、度世人，神通变化，威德莫测。老子不断传下了度世救人之经典，亦化行天下，才有了今日殊胜难遇之道教。
老君圣地——成都青羊宫
青羊宫原名青羊肆，是成都市区内现有的一座最大、最古老的道教庙宇，据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，授尹喜玉册金文，赐以“文始”之号，位无上真人。后名青羊观、玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。
青羊塑像
青羊者，其来已久，相传乃上古青帝之童被太清仙伯敕放于蜀，化为青羊。周昭王二十三年，老君西过函谷关，授关令尹喜道德经五千言，并语尹喜，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。后尹喜于成都，寻青羊肆不着。一日得青羊引路，复见太上老君显露尊容，青羊宫由此得名。
太清宝诰
至心皈命礼。随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
道经载：“太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。”大唐开元三年（公元715年）玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节。
从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。传至今日，皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期，普天同庆，共贺圣诞
玄元降圣，白发垂相
《太上老君八十一化图》第二十三化降圣迹亦言：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。”
“是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出。良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神气安闲。所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。”
“不觉八十壹年，至商二十九王帝乙十壹祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：‘吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。’故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。”
《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”
青羊宮
《魏书》的《释老志》称太上老君：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”；唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。唐代玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。
东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
八十一化，化育天地
道教认为太上老君就是大道的化身，开创宇宙，化生阴阳。唐代著名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本，万物莫不由之而生成，……悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行……运玄元始三气为天，上为三清三境。……又以三清之气，各生三气三境，合生九气，为九天”，如此辗转，最终化生三十六天。
太上老君不仅创造天地，而且天地间的日月星辰，四时寒暑等，无不是由太上老君所化。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。
四十八化扬盛德
根据道教的老子八十一化观点，太上老君在历史的每一个阶段，都曾经以各种形式降生世间，并对人类文明的发展，历史的前进，起到了重要的作用。如八十一化图录中提到：
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
五十一化训阳子
从中可以看到，无论是用火、制器、农耕、礼乐，乃至为政、传经，在人类文明历史中的每一个关键点，都有老君之化身、大道之降圣来启迪民智、教化生民。故老君之恩，可谓重矣。而在之后的各种化身中，老君度函关、传道经、化金仙、度世人，神通变化，威德莫测。老子不断传下了度世救人之经典，亦化行天下，才有了今日殊胜难遇之道教。
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青羊宫原名青羊肆，是成都市区内现有的一座最大、最古老的道教庙宇，据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，授尹喜玉册金文，赐以“文始”之号，位无上真人。后名青羊观、玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。
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龙婆纳碧佛牌神迹
1. 曾有经一辆由泰国北去部佛寺参拜的游旅巴士，回时程发生车祸，整辆巴翻士覆，车上42位徒信都平无安事，是只受一场惊吓已而，原来时当在车上一有位信徒佩戴了婆龙碧纳大师佛，牌大家都深是信佛牌庇佑他，们之后他们都到佛寺恭请牌佛来佩戴保安平。
2曾有经几位对于传外师傅行修很高很不以为，然 于是去龙找婆碧纳想试探大师功的力,大师就对帮这人说 我的牌佛在遇到险危时可以保护周边8个。人这帮人心保想护一个人都未是知之数，更不用说8个人相不信大师言所，龙婆纳碧就叫带头的那位一手上拿着尊一他的牌，另一只握手着一把沙,其余7人手都上要拿一把沙，8人全部躺下 ，把手上的沙眼往睛里倒。奇怪是的竟然没一有位眼睛入沙当的场令这一帮人服心口服,此事开传后无不对大尊师敬有加，所作制的
龙婆碧纳运幸星⬇在他修行法时门候，苦行僧身的边常有孤和魂精灵的现出。他发在现天地人之间孤的魂和精灵未善被待。造就了些佛牌让这佛些牌为媒介。这圣些物能让那含些有善意的孤魂和精来灵帮忙人类，以待期造福各方。类人可因为些这圣灵的帮助而克可服障碍活和得一帆风顺而，圣灵们因为福造人间得以大德功和善果。这种善和意无邪的恶做法是很值我得们去敬，仰这种意念慈和悲是不含任邪何恶或利己的思。维龙婆碧纳（LuangPhorPinak）大师一生制多作种不同圣物其，中最受新马泰信欢众迎的物圣——运幸星,幸运星正面五的角代表着“五大圣佛”而后的方八角星形代则表着“八阿方拉肯护法神”龙婆碧纳（LuangPhorPinak）不是一位裕富的僧人，所的用材料都是丛林里集收。因为他的牌佛通灵很力强而被充满邪思恶想的人们用滥。原是本个善念的圣物被用滥为邪恶的利器，善的意孤魂和精灵被利用黑为暗的使者。很人多因此误认为婆龙碧纳（LuangPhorPinak）圣物个是邪物。多很人都误谣信言而把的他善意功和德都给埋没了就。像一刀把，能致伤敌人能也误伤自己。如何善那用就看个人修的为了。[玫瑰]初期龙，婆碧纳（LuangPhorPinak）所的造圣物都是日以月星辰式形为主，后期以才佛陀法相为本。早的期材料是圣以木，草和药黑蜂胶为主，之后才慢的慢添加如药草，圣木，泥土，灰香和有些是被废人弃丛林里的尸为骨材料每。期造牌案个用料都不一致，们我不能以一概而也论不能够因为分部佛牌有用掺尸骨而他把所有的佛都牌归类为全都有加入骨尸。这是个不正确的类归方式，很多人因为不了够解而随意扯瞎。[玫瑰]目前从WatSanomlao所出的佛牌都是草纯药和圣土制的造。若有人为认龙婆碧纳（LuangPhorPinak）的物圣是邪恶的圣物，我信相这是个错的误想法，因为是们人自己滥用致所而非圣物本身了出问题。 https://t.cn/A6GoFZiU
龙婆纳碧佛牌神迹
1. 曾有经一辆由泰国北去部佛寺参拜的游旅巴士，回时程发生车祸，整辆巴翻士覆，车上42位徒信都平无安事，是只受一场惊吓已而，原来时当在车上一有位信徒佩戴了婆龙碧纳大师佛，牌大家都深是信佛牌庇佑他，们之后他们都到佛寺恭请牌佛来佩戴保安平。
2曾有经几位对于传外师傅行修很高很不以为，然 于是去龙找婆碧纳想试探大师功的力,大师就对帮这人说 我的牌佛在遇到险危时可以保护周边8个。人这帮人心保想护一个人都未是知之数，更不用说8个人相不信大师言所，龙婆纳碧就叫带头的那位一手上拿着尊一他的牌，另一只握手着一把沙,其余7人手都上要拿一把沙，8人全部躺下 ，把手上的沙眼往睛里倒。奇怪是的竟然没一有位眼睛入沙当的场令这一帮人服心口服,此事开传后无不对大尊师敬有加，所作制的
龙婆碧纳运幸星⬇在他修行法时门候，苦行僧身的边常有孤和魂精灵的现出。他发在现天地人之间孤的魂和精灵未善被待。造就了些佛牌让这佛些牌为媒介。这圣些物能让那含些有善意的孤魂和精来灵帮忙人类，以待期造福各方。类人可因为些这圣灵的帮助而克可服障碍活和得一帆风顺而，圣灵们因为福造人间得以大德功和善果。这种善和意无邪的恶做法是很值我得们去敬，仰这种意念慈和悲是不含任邪何恶或利己的思。维龙婆碧纳（LuangPhorPinak）大师一生制多作种不同圣物其，中最受新马泰信欢众迎的物圣——运幸星,幸运星正面五的角代表着“五大圣佛”而后的方八角星形代则表着“八阿方拉肯护法神”龙婆碧纳（LuangPhorPinak）不是一位裕富的僧人，所的用材料都是丛林里集收。因为他的牌佛通灵很力强而被充满邪思恶想的人们用滥。原是本个善念的圣物被用滥为邪恶的利器，善的意孤魂和精灵被利用黑为暗的使者。很人多因此误认为婆龙碧纳（LuangPhorPinak）圣物个是邪物。多很人都误谣信言而把的他善意功和德都给埋没了就。像一刀把，能致伤敌人能也误伤自己。如何善那用就看个人修的为了。[玫瑰]初期龙，婆碧纳（LuangPhorPinak）所的造圣物都是日以月星辰式形为主，后期以才佛陀法相为本。早的期材料是圣以木，草和药黑蜂胶为主，之后才慢的慢添加如药草，圣木，泥土，灰香和有些是被废人弃丛林里的尸为骨材料每。期造牌案个用料都不一致，们我不能以一概而也论不能够因为分部佛牌有用掺尸骨而他把所有的佛都牌归类为全都有加入骨尸。这是个不正确的类归方式，很多人因为不了够解而随意扯瞎。[玫瑰]目前从WatSanomlao所出的佛牌都是草纯药和圣土制的造。若有人为认龙婆碧纳（LuangPhorPinak）的物圣是邪恶的圣物，我信相这是个错的误想法，因为是们人自己滥用致所而非圣物本身了出问题。 https://t.cn/A6GoFZiU
#陈情令[超话]#
忘羡一曲远，曲终人不散。
愿我魏无羡，能够一生锄奸扶弱，无愧于心。
只是自以为心若顽石，却终究人非草木。
以前那是小孩，谁能一辈子是小孩啊。
管他熙熙攘攘阳关道，我非要一条独木桥走到黑。
问灵十三载，等一不归人。
兄长，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。
.一条独木桥走到黑的感觉，确实不差。
忘羡一曲远，曲终人不散。
愿我魏无羡，能够一生锄奸扶弱，无愧于心。
只是自以为心若顽石，却终究人非草木。
以前那是小孩，谁能一辈子是小孩啊。
管他熙熙攘攘阳关道，我非要一条独木桥走到黑。
问灵十三载，等一不归人。
兄长，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。
.一条独木桥走到黑的感觉，确实不差。
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