佛法与生活是一不是二，正信的佛教不仅不消极避世，而且是勇猛精进、积极入世的。

有一则公案：一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

这个故事启发我们佛法并非脱离生活，并非远离人群，而应落实在我们日常的行住坐卧和待人接物之中，正如净慧老和尚所说：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”

佛教讲：未成佛道，先结人缘。无论出家师父，还是居士，在没有成就，自己德行不能够摄受身边的人的时候，还是应该跟亲人和朋友培养好善缘，尽好自己的本分和职责。不能因为自己的信仰，就让他们觉得，有了信仰就成了没有情感的冷血怪物，如果这样，不但不能结善缘，反而会阻碍他们信仰的善根，甚至可能诋毁你的信仰。《坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”《普贤菩萨行愿品》也说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”佛法与生活是一不是二，正信的佛教不仅不消极避世，而且是勇猛精进、积极入世的。
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排队两小时检测半分钟完成二次核检。郑州此次流调应该于下周内完成，在此之前减少流动接触、做好防护就是对自己对城市负责。
此次疫情最严重的除了郑州还有扬州和南京，这两个城市都去过多次，尤其扬州最为喜欢。两城地处吴中，也是江南文化的龙头所在。
江南文化是战火与磨难淬炼的精髓，是魏晋士族南迁的英华，是两宋乃至中国经济文化中心转移扎根的产物。
如果铁马、秋风、塞北可以形容北方的苍冷凛冽的话，那么杏花、春雨、江南则可以书写江南的温婉与清岚。
诗词、园林、昆曲等是江南文化的精髓，但江南文化并不退缩避世，而是积极的担当、勇敢的进取。所以江南诸地自古都是中国的鱼米之乡、财赋之地。更有在面对国家磨难像宋元崖山海战时数万江南官民随着宋朝最后一个皇帝纵身跳海，以死明义。
江南文化奠基于春秋战国，成于魏晋，盛于两宋，名天下于明清。认真、进取、勇敢、包容是江南文化重要的深层基因，有了这些，所有的灾害磨难都会如南朝四百八十寺的烟雨，随风而去。 https://t.cn/RxBHUwf