基金投资怪现状！被骂上热搜，规模反增百亿，绩优基金却惨遭赎回
若说今年哪只基金的涨跌最牵动广大基民的心，恐怕张坤、刘格菘等一众公募明星管理的产品也要排在后面——因净值波动较大而被基民戏称为基金界“渣男”的产品，才是靠自来水日常上热搜的“顶流”。
令人诧异的是，个别被“骂”上热搜的基金，三季度规模却不降反增。Choice数据显示，三季度规模增长在50亿元以上的主动管理权益类基金有15只，基金规模增长超百亿元的有3只。
其中，最具代表性的诺安成长混合基金，在三季度净值下跌8.73%后（同期上证指数上涨7.82%），依然迎来116.12亿元的规模增长。相反的，三季度有不少基金业绩不错，却惨遭基民赎回。
怪状1：基金越“渣”基民越买
从7月14日基金净值达到巅峰2.2430元，到10月29日净值为1.5850元，回撤29.3%，诺安成长一直被网友挂在基金“渣男榜”上。不仅多次“渣”上热搜，段子也满天飞。
尽管嘴上喊“渣男”，但部分基民仍然用真金白银表达了对诺安成长的“痴情不改”。三季度，诺安成长迎来超百亿元规模增长。
数据显示，诺安成长三季度末基金规模277亿元，基金份额176亿份，相比二季度末，基金规模增长超116亿元，基金份额增长超82亿份。与之相对的是，在三季度期间，诺安成长的净值下跌8.73%，利润亏损44.6亿元。
而另一边，与诺安成长“齐名”的银河创新成长混合基金也同样出现了“基金亏损但规模大增”的情况。
银河创新成长三季报显示，该基金今年第三季度利润亏损了29.54亿元，基金份额净值增长率为-11.35%，业绩比较基准收益率为4.44%。
而反观其规模，银河创新成长三季度末的基金规模相比二季度末增长了46.28亿元，基金份额净增长了11.42亿份。
这意味着，尽管三季度诺安成长、银河创新成长等基金并未给基民赚钱，但依然敌不过基金持有人的“热情似火”与“前仆后继”。
某证券人士分析认为，上述两只基金在三季度被投资者大量申购，规模大增，可能是投资者7月高点买入被套以后的补仓或是短线操作。且从申赎份额来看，这些基金的持有人流动性很大，很多投资者可能把诺安成长等基金当股票玩。以诺安成长为例，其三季报数据显示，诺安成长在第三季度被申购224.05亿份，赎回141.58亿份。
微博上网友的诺安、银河加仓路线
从这类基金的风格来看，包括诺安成长、银河创新成长等在基民间人气颇高的基金，往往都重仓半导体、芯片等科技板块，在上半年行情下业绩快速冲高被基民“封神”，随后又跟随板块快速回撤。
对于这类基金，基金业内的争议也很大。有业内人士以诺安成长为例分析道，由于持仓板块单一，又是高弹性高波动的科技股，可能出现净值大起大落的情况，持有人的持基体验不佳。而普通投资者也很难对板块的波段作出精准判断。
怪状2：基金赚钱拦不住基民赎回
另一方面，梳理基金三季报数据可以发现，有不少基金三季度遭遇了大规模的赎回，但是由于净值的增加，基金规模不降反升。
份额大幅减少，规模却逆势增加的基金 数据来源：Choice金融终端
以三季度被赎回份额最多的工银核心价值混合A为例，该基金在三季度被基民净赎回11.5亿份，份额较二季度下降了近10%。
然而该基金的业绩真的很差吗？也不见得，相反它的业绩还不错。该基金的三季报显示，工银核心价值混合A份额净值增长率为 13.52%，业绩比较基准收益率为 7.56%。
事实上，截至9月30日，该基金的规模相比二季度末还增长了8700余万元。这表明，尽管基金赚钱了，也拦不住基民赎回。
某基金业内人士分析，赚钱却赎回，不排除一些基民是出于止盈需求。但长期来看，这与股市里的“追涨杀跌”异曲同工，“什么时候基民才能有长投意识，长拿绩优基金，实现‘基金赚钱基民也赚钱’的良性循环呢？”
不光普通基金有被赎回的烦恼，明星基金经理的老基金也存在着基金赚钱但份额长不大、基民“赎旧买新”的问题。
比如上表中汇添富基金明星基金经理劳杰男管理的汇添富价值精选混合A，其三季报显示，该基金在今年第三季度的利润高达22.85亿元，基金份额净值增长率为 15.82%，业绩比较基准收益率为 8.28%。值得一提的是，劳杰男自己还持有该基金2328万份。
然而，这只基金的份额相比二季末减少了1.66亿份，尽管对于这只规模高达160亿元的基金来说，这部分份额的“微降”不算什么，但也反映出基民在投资时的普遍特性：净值上涨了却拿不住，像炒股一样对基金“择时”，还喜欢“赎旧买新”。
基民还真金白银买了这些基金
尽管基民投资中存在诸多不理性的行为，但从三季度单只基金规模增长的情况看，基民“真金白银”买得最多的，还是一些长期业绩稳定、基金经理口碑出众的产品。
Choice数据显示，三季度规模增长在50亿元以上的主动管理权益类基金共15只。其中，除去诺安成长混合，易方达蓝筹精选混合、景顺长城新兴成长混合的规模增长也超过100亿元。
数据来源：Choice金融终端（截至2020-09-30）
有业内人士提醒基民，当基金盈利较多时，是否止盈要根据个人需求来定。对于年轻的投资者来讲，没有经过完整的牛熊周期，怕坐“过山车”，这种心态可以理解。但长期来看，优秀的偏股型基金是可以穿越周期的。对于基民来讲，要考虑清楚的，一是自己承受波动的能力，二是所投资金的投资周期，最重要的是选择的基金是否“靠谱”。
另有基金经理提到，之所以不鼓励“追涨杀跌”是因为，从技术层面来分析，要成功地完成一次短线操作，意味着有三步操作，第一步买对基金，第二步卖对，第三步买对第二只基金，假设每步成功的概率是70%，三步都对的概率只剩下了三成左右。不如看好一只绩优基金，长期定投，享受基金带来的收益。 #基金#
（来源：中国证券网）
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若说今年哪只基金的涨跌最牵动广大基民的心，恐怕张坤、刘格菘等一众公募明星管理的产品也要排在后面——因净值波动较大而被基民戏称为基金界“渣男”的产品，才是靠自来水日常上热搜的“顶流”。
令人诧异的是，个别被“骂”上热搜的基金，三季度规模却不降反增。Choice数据显示，三季度规模增长在50亿元以上的主动管理权益类基金有15只，基金规模增长超百亿元的有3只。
其中，最具代表性的诺安成长混合基金，在三季度净值下跌8.73%后（同期上证指数上涨7.82%），依然迎来116.12亿元的规模增长。相反的，三季度有不少基金业绩不错，却惨遭基民赎回。
怪状1：基金越“渣”基民越买
从7月14日基金净值达到巅峰2.2430元，到10月29日净值为1.5850元，回撤29.3%，诺安成长一直被网友挂在基金“渣男榜”上。不仅多次“渣”上热搜，段子也满天飞。
尽管嘴上喊“渣男”，但部分基民仍然用真金白银表达了对诺安成长的“痴情不改”。三季度，诺安成长迎来超百亿元规模增长。
数据显示，诺安成长三季度末基金规模277亿元，基金份额176亿份，相比二季度末，基金规模增长超116亿元，基金份额增长超82亿份。与之相对的是，在三季度期间，诺安成长的净值下跌8.73%，利润亏损44.6亿元。
而另一边，与诺安成长“齐名”的银河创新成长混合基金也同样出现了“基金亏损但规模大增”的情况。
银河创新成长三季报显示，该基金今年第三季度利润亏损了29.54亿元，基金份额净值增长率为-11.35%，业绩比较基准收益率为4.44%。
而反观其规模，银河创新成长三季度末的基金规模相比二季度末增长了46.28亿元，基金份额净增长了11.42亿份。
这意味着，尽管三季度诺安成长、银河创新成长等基金并未给基民赚钱，但依然敌不过基金持有人的“热情似火”与“前仆后继”。
某证券人士分析认为，上述两只基金在三季度被投资者大量申购，规模大增，可能是投资者7月高点买入被套以后的补仓或是短线操作。且从申赎份额来看，这些基金的持有人流动性很大，很多投资者可能把诺安成长等基金当股票玩。以诺安成长为例，其三季报数据显示，诺安成长在第三季度被申购224.05亿份，赎回141.58亿份。
微博上网友的诺安、银河加仓路线
从这类基金的风格来看，包括诺安成长、银河创新成长等在基民间人气颇高的基金，往往都重仓半导体、芯片等科技板块，在上半年行情下业绩快速冲高被基民“封神”，随后又跟随板块快速回撤。
对于这类基金，基金业内的争议也很大。有业内人士以诺安成长为例分析道，由于持仓板块单一，又是高弹性高波动的科技股，可能出现净值大起大落的情况，持有人的持基体验不佳。而普通投资者也很难对板块的波段作出精准判断。
怪状2：基金赚钱拦不住基民赎回
另一方面，梳理基金三季报数据可以发现，有不少基金三季度遭遇了大规模的赎回，但是由于净值的增加，基金规模不降反升。
份额大幅减少，规模却逆势增加的基金 数据来源：Choice金融终端
以三季度被赎回份额最多的工银核心价值混合A为例，该基金在三季度被基民净赎回11.5亿份，份额较二季度下降了近10%。
然而该基金的业绩真的很差吗？也不见得，相反它的业绩还不错。该基金的三季报显示，工银核心价值混合A份额净值增长率为 13.52%，业绩比较基准收益率为 7.56%。
事实上，截至9月30日，该基金的规模相比二季度末还增长了8700余万元。这表明，尽管基金赚钱了，也拦不住基民赎回。
某基金业内人士分析，赚钱却赎回，不排除一些基民是出于止盈需求。但长期来看，这与股市里的“追涨杀跌”异曲同工，“什么时候基民才能有长投意识，长拿绩优基金，实现‘基金赚钱基民也赚钱’的良性循环呢？”
不光普通基金有被赎回的烦恼，明星基金经理的老基金也存在着基金赚钱但份额长不大、基民“赎旧买新”的问题。
比如上表中汇添富基金明星基金经理劳杰男管理的汇添富价值精选混合A，其三季报显示，该基金在今年第三季度的利润高达22.85亿元，基金份额净值增长率为 15.82%，业绩比较基准收益率为 8.28%。值得一提的是，劳杰男自己还持有该基金2328万份。
然而，这只基金的份额相比二季末减少了1.66亿份，尽管对于这只规模高达160亿元的基金来说，这部分份额的“微降”不算什么，但也反映出基民在投资时的普遍特性：净值上涨了却拿不住，像炒股一样对基金“择时”，还喜欢“赎旧买新”。
基民还真金白银买了这些基金
尽管基民投资中存在诸多不理性的行为，但从三季度单只基金规模增长的情况看，基民“真金白银”买得最多的，还是一些长期业绩稳定、基金经理口碑出众的产品。
Choice数据显示，三季度规模增长在50亿元以上的主动管理权益类基金共15只。其中，除去诺安成长混合，易方达蓝筹精选混合、景顺长城新兴成长混合的规模增长也超过100亿元。
数据来源：Choice金融终端（截至2020-09-30）
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另有基金经理提到，之所以不鼓励“追涨杀跌”是因为，从技术层面来分析，要成功地完成一次短线操作，意味着有三步操作，第一步买对基金，第二步卖对，第三步买对第二只基金，假设每步成功的概率是70%，三步都对的概率只剩下了三成左右。不如看好一只绩优基金，长期定投，享受基金带来的收益。 #基金#
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《楞严经新解》卷一（1）七处征心，真心在哪？（续四）
12.见暗见内
【原文】阿难白佛言：世尊，我今又作如是思惟。是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外。闭眼见暗，名为见内。是义云何。佛告阿难。汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对，为不对眼。若与眼对，暗在眼前，云何成内。若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑。若不对者，云何成见。若离外见，内对所成。合眼见暗，名为身中。开眼见明，何不见面。若不见面，内对不成。见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内。若在虚空，自非汝体。即应如来今见汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非觉。必汝执言身眼两觉，应有二知，即汝一身，应成两佛。是故应知，汝言见暗名见内者，无有是处。
【解释】阿难白佛言：世尊，我今又作如是思惟。是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外。闭眼见暗，名为见内。是义云何。阿难对佛说道：“世尊，我现在又有一个想法。众生的身体，脏腑都在身体里面，开窍都在外面，比如眼睛。脏腑藏在里面所以暗；有开窍所以明亮。现在我面对着佛，开眼睛就见到明亮，称之为见外。闭上眼睛，就可以见到黑暗了，称之为见内。这样的理解对不对呢？”反正脏腑是看不见的，是暗的；眼睛闭上，就可以看到暗了，暗中也包含了脏腑了。开眼就看到外面；闭眼就看见里面，反正黑麻麻的脏腑也是看不见的，也算是看见了。
佛告阿难。汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对，为不对眼。若与眼对，暗在眼前，云何成内。若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑。佛陀告诉阿难：“你再闭眼看到黑暗的时候，这个暗的外境，有两种可能，一种是与眼睛相对，另外一种不和眼睛相对。如果与眼睛相对，暗在眼睛对面，暗在眼睛前面，为什么说暗在身体里面呢？如果暗在身体内，比方说在暗室内，如果没有日月和灯，在这样的暗室内，都是你的三焦和脏腑。”
若不对者，云何成见。若离外见，内对所成。合眼见暗，名为身中。开眼见明，何不见面。若不见面，内对不成。佛陀又说道：“如果眼睛和黑暗不是对着的，怎么能够称之为见呢？既然是见，就需要能见的眼睛，和可见的暗，这样相对，才能够称之为见。那假如是相对的，不在外面见，那就在里面见。闭上眼睛，就相对见到里面的暗了。这应该称之为身中。开眼看见光明，为何看不见自己的脸面呢？如果看不见自己的脸面，向内却看见黑暗，这样相对，这么说是没有道理的。”
见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内。若在虚空，自非汝体。佛陀又说道：“如果确实能够见到脸面，此了知一切的心，及你的眼根，都悬挂在虚空当中了，怎么能够把眼睛安装在身体内呢。如果果真心和眼睛都在虚空当中，自然就不属于你的身体了。”
即应如来今见汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非觉。必汝执言身眼两觉，应有二知，即汝一身，应成两佛。佛陀又说道：“如来现在见到你的脸面，也看到你的身体了。你的眼睛已经知晓了，按理说你说眼睛和心都在虚空当中，眼睛是和身体分开的，互不相关。可是你能说你身体没有感觉吗？不能知觉如来吗？如果你执意要说身体和眼睛有两个知觉，应当有两个知。这也就是说，你一个身体当中，应当有两个佛了！”这显然是不可能的，所以阿难所说，是没有道理的。
是故应知，汝言见暗名见内者，无有是处。佛陀又说道：“所以应当知晓，像你所说的，看见暗，就说是看见里面了，看见里面的心肝脾胃，这样的说法，无有是处，一点道理都没有。”
13.随所合处
【原文】阿难言：我尝闻佛开示四众。由心生故，种种法生。由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有。亦非内外中间三处。佛告阿难汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合。若无有体而能合者，则十九界因七尘合。是义不然。若有体者，如汝以手自挃其体。汝所知心，为复内出，为从外入。若复内出，还见身中。若从外来，先合见面。阿难言：见是其眼。心知非眼。为见非义。佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不。则诸已死，尚有眼存，应皆见物。若见物者，云何名死。阿难，又汝觉了能知之心，若必有体，为复一体，为有多体。今在汝身，为复遍体，为不遍体。若一体者，则汝以手挃一支时，四支应觉。若咸觉者，挃应无在。若挃有所，则汝一体，自不能成。若多体者，则成多人，何体为汝。若遍体者，同前所挃。若不遍者，当汝触头，亦触其足，头有所觉，足应无知。今汝不然。是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。
【解释】阿难言：我尝闻佛开示四众。由心生故，种种法生。由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。阿难说道：“我曾经听闻佛陀如此开示四众：比丘（和尚），比丘尼（尼姑），优婆塞（居士），优婆夷（女居士）。由于心生的缘故，所以种种法生，正所谓万法唯心造。由法生的缘故，所以种种心生，有贪心、恐惧心等，看着万法，就有很多的心生了。我在思考，即我所思考的这个事物，心所合和所在这个事物，就是心性了。”心观察光的实相的一瞬间，创造了光子一物。心与实相相合的地方，这个地方就是心了。阿难大概说的是这个意思。既然心生万法，心生种种法，光子、石头这些也就是所谓的法了。如果与石头合，就创造了石头的坚和白，心就在石头上了。如果心与西施合，心就在西施上了。手去捏身体某个地方，那里就有痛的感觉，这个地方就有心了。捏在哪里哪里都有感觉，随处就有心了。阿难大概是这个意思，我们往下看。
随所合处，心则随有。亦非内外中间三处。阿难又说道：“随心合在哪里，在哪个事物上，心就在那里了。心是无处不在的，也并非在内，在外，在中间三处。”
佛告阿难汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合。若无有体而能合者，则十九界因七尘合。是义不然。佛告诉阿难：“你现在所说，因为法生了，所以种种心生。因为面对万法，生出种种妄心，比如贪心等。心在每一事物那里相合，那么心到底有没有体呢？心和事物进行重合。这个心假如没有体，就不存在所谓的重合。如果心没有体也能够重合，那么十九界（六根：眼耳鼻舌身意；六尘：色声香味触法；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；加起来是十八界，如果心随处合，那就要多一界了。多了一界，也要多一尘，所以六尘就成了七尘了）和七尘也能够重合在一起了。这样显然是不对称的。”
若有体者，如汝以手自挃其体。汝所知心，为复内出，为从外入。若复内出，还见身中。若从外来，先合见面。佛陀又说道：“如果心有体，就好像是你用手去捏你自己的身体一样，心如果有体，那就会有感觉的了。那你所知晓的这个心，应当是从里面出去的，还是从外面进来的。如果从里面出去的，在里面的时候应该见到身体中的心肝脾胃；如果从外面来的，应当先见自己脸面。”
阿难言：见是其眼。心知非眼。为见非义。阿难说道：“你所说的见，应该是眼睛见；心知晓而已，并不是眼，既然不是眼，心是不能见的。你说的心假如有体，就能见这见那，这个见是没有什么道理的啊！”阿难看来越来越有感觉了，敢直接说出自己心中的想法了，直接与佛进行辩论了，也许有点恼火了呢，老是被佛说这也不是，那也不是。阿难就像孩子一样，被大人这么问来问去，就开始顶嘴了。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不。则诸已死，尚有眼存，应皆见物。若见物者，云何名死。佛陀听了就说道：“如果眼睛能见，你在室内，那么门能不能自己看见东西呢？这个门就好像是眼根一样。那么如果身体各个部分都死去了，尚有眼睛存在，眼睛还活着，应该能够看见外物啊。如果能够看见外物，怎么能够称之为死呢？”
阿难，又汝觉了能知之心，若必有体，为复一体，为有多体。今在汝身，为复遍体，为不遍体。佛陀又说道：“阿难，如果你这个觉了一切，能知一切的心，如果这个心必然是有身体的。到底是有一个体，还是有很多个体呢？现在这个心在你身体上，合于身体上，是和你遍身都是呢，还是不在你全身呢？眼睛似乎也和心关联；耳朵似乎也和心关联，是不是身体每个地方都有个心体呢？身体每个地方都有感觉，都有痛感，全身都有呢？”
若一体者，则汝以手挃一支时，四支应觉。若咸觉者，挃应无在。若挃有所，则汝一体，自不能成。佛陀又说道：“如果心是一体的，那么你用手捏你的一只手或者一只脚的时候，四肢应该同样都有感觉。如果都有感觉，捏的就不是一个地方了。如果有捏的一个固定的地方，那么你所说的心是一体的，自然是不能成立的。”
若多体者，则成多人，何体为汝。佛陀又说道：“如果心是有多个体，则成为多个人了，那个体是属于你的呢！”
若遍体者，同前所挃。若不遍者，当汝触头，亦触其足，头有所觉，足应无知。今汝不然。佛陀又说道：“如果这个心是周遍全身的，那么捏一个地方的时候，全身都是有感觉的，都是痛的，这也不对。如果心不是周遍全身的，心不是对全身都有感觉的，假如我触碰你的头，同时又触碰你的脚，头有所感觉，脚应该就没有感觉了。可是现在你却不是这样的。”
是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。佛陀又说道：“所以你应当知，并不是所合的地方，心就在那个地方，这样的说法无有是处，一点道理都没有。”难道随便身体哪个地方捏一下，触碰合一下，那个地方就有个心不成？
12.见暗见内
【原文】阿难白佛言：世尊，我今又作如是思惟。是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外。闭眼见暗，名为见内。是义云何。佛告阿难。汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对，为不对眼。若与眼对，暗在眼前，云何成内。若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑。若不对者，云何成见。若离外见，内对所成。合眼见暗，名为身中。开眼见明，何不见面。若不见面，内对不成。见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内。若在虚空，自非汝体。即应如来今见汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非觉。必汝执言身眼两觉，应有二知，即汝一身，应成两佛。是故应知，汝言见暗名见内者，无有是处。
【解释】阿难白佛言：世尊，我今又作如是思惟。是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外。闭眼见暗，名为见内。是义云何。阿难对佛说道：“世尊，我现在又有一个想法。众生的身体，脏腑都在身体里面，开窍都在外面，比如眼睛。脏腑藏在里面所以暗；有开窍所以明亮。现在我面对着佛，开眼睛就见到明亮，称之为见外。闭上眼睛，就可以见到黑暗了，称之为见内。这样的理解对不对呢？”反正脏腑是看不见的，是暗的；眼睛闭上，就可以看到暗了，暗中也包含了脏腑了。开眼就看到外面；闭眼就看见里面，反正黑麻麻的脏腑也是看不见的，也算是看见了。
佛告阿难。汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对，为不对眼。若与眼对，暗在眼前，云何成内。若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑。佛陀告诉阿难：“你再闭眼看到黑暗的时候，这个暗的外境，有两种可能，一种是与眼睛相对，另外一种不和眼睛相对。如果与眼睛相对，暗在眼睛对面，暗在眼睛前面，为什么说暗在身体里面呢？如果暗在身体内，比方说在暗室内，如果没有日月和灯，在这样的暗室内，都是你的三焦和脏腑。”
若不对者，云何成见。若离外见，内对所成。合眼见暗，名为身中。开眼见明，何不见面。若不见面，内对不成。佛陀又说道：“如果眼睛和黑暗不是对着的，怎么能够称之为见呢？既然是见，就需要能见的眼睛，和可见的暗，这样相对，才能够称之为见。那假如是相对的，不在外面见，那就在里面见。闭上眼睛，就相对见到里面的暗了。这应该称之为身中。开眼看见光明，为何看不见自己的脸面呢？如果看不见自己的脸面，向内却看见黑暗，这样相对，这么说是没有道理的。”
见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内。若在虚空，自非汝体。佛陀又说道：“如果确实能够见到脸面，此了知一切的心，及你的眼根，都悬挂在虚空当中了，怎么能够把眼睛安装在身体内呢。如果果真心和眼睛都在虚空当中，自然就不属于你的身体了。”
即应如来今见汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非觉。必汝执言身眼两觉，应有二知，即汝一身，应成两佛。佛陀又说道：“如来现在见到你的脸面，也看到你的身体了。你的眼睛已经知晓了，按理说你说眼睛和心都在虚空当中，眼睛是和身体分开的，互不相关。可是你能说你身体没有感觉吗？不能知觉如来吗？如果你执意要说身体和眼睛有两个知觉，应当有两个知。这也就是说，你一个身体当中，应当有两个佛了！”这显然是不可能的，所以阿难所说，是没有道理的。
是故应知，汝言见暗名见内者，无有是处。佛陀又说道：“所以应当知晓，像你所说的，看见暗，就说是看见里面了，看见里面的心肝脾胃，这样的说法，无有是处，一点道理都没有。”
13.随所合处
【原文】阿难言：我尝闻佛开示四众。由心生故，种种法生。由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有。亦非内外中间三处。佛告阿难汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合。若无有体而能合者，则十九界因七尘合。是义不然。若有体者，如汝以手自挃其体。汝所知心，为复内出，为从外入。若复内出，还见身中。若从外来，先合见面。阿难言：见是其眼。心知非眼。为见非义。佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不。则诸已死，尚有眼存，应皆见物。若见物者，云何名死。阿难，又汝觉了能知之心，若必有体，为复一体，为有多体。今在汝身，为复遍体，为不遍体。若一体者，则汝以手挃一支时，四支应觉。若咸觉者，挃应无在。若挃有所，则汝一体，自不能成。若多体者，则成多人，何体为汝。若遍体者，同前所挃。若不遍者，当汝触头，亦触其足，头有所觉，足应无知。今汝不然。是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。
【解释】阿难言：我尝闻佛开示四众。由心生故，种种法生。由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。阿难说道：“我曾经听闻佛陀如此开示四众：比丘（和尚），比丘尼（尼姑），优婆塞（居士），优婆夷（女居士）。由于心生的缘故，所以种种法生，正所谓万法唯心造。由法生的缘故，所以种种心生，有贪心、恐惧心等，看着万法，就有很多的心生了。我在思考，即我所思考的这个事物，心所合和所在这个事物，就是心性了。”心观察光的实相的一瞬间，创造了光子一物。心与实相相合的地方，这个地方就是心了。阿难大概说的是这个意思。既然心生万法，心生种种法，光子、石头这些也就是所谓的法了。如果与石头合，就创造了石头的坚和白，心就在石头上了。如果心与西施合，心就在西施上了。手去捏身体某个地方，那里就有痛的感觉，这个地方就有心了。捏在哪里哪里都有感觉，随处就有心了。阿难大概是这个意思，我们往下看。
随所合处，心则随有。亦非内外中间三处。阿难又说道：“随心合在哪里，在哪个事物上，心就在那里了。心是无处不在的，也并非在内，在外，在中间三处。”
佛告阿难汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合。若无有体而能合者，则十九界因七尘合。是义不然。佛告诉阿难：“你现在所说，因为法生了，所以种种心生。因为面对万法，生出种种妄心，比如贪心等。心在每一事物那里相合，那么心到底有没有体呢？心和事物进行重合。这个心假如没有体，就不存在所谓的重合。如果心没有体也能够重合，那么十九界（六根：眼耳鼻舌身意；六尘：色声香味触法；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；加起来是十八界，如果心随处合，那就要多一界了。多了一界，也要多一尘，所以六尘就成了七尘了）和七尘也能够重合在一起了。这样显然是不对称的。”
若有体者，如汝以手自挃其体。汝所知心，为复内出，为从外入。若复内出，还见身中。若从外来，先合见面。佛陀又说道：“如果心有体，就好像是你用手去捏你自己的身体一样，心如果有体，那就会有感觉的了。那你所知晓的这个心，应当是从里面出去的，还是从外面进来的。如果从里面出去的，在里面的时候应该见到身体中的心肝脾胃；如果从外面来的，应当先见自己脸面。”
阿难言：见是其眼。心知非眼。为见非义。阿难说道：“你所说的见，应该是眼睛见；心知晓而已，并不是眼，既然不是眼，心是不能见的。你说的心假如有体，就能见这见那，这个见是没有什么道理的啊！”阿难看来越来越有感觉了，敢直接说出自己心中的想法了，直接与佛进行辩论了，也许有点恼火了呢，老是被佛说这也不是，那也不是。阿难就像孩子一样，被大人这么问来问去，就开始顶嘴了。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不。则诸已死，尚有眼存，应皆见物。若见物者，云何名死。佛陀听了就说道：“如果眼睛能见，你在室内，那么门能不能自己看见东西呢？这个门就好像是眼根一样。那么如果身体各个部分都死去了，尚有眼睛存在，眼睛还活着，应该能够看见外物啊。如果能够看见外物，怎么能够称之为死呢？”
阿难，又汝觉了能知之心，若必有体，为复一体，为有多体。今在汝身，为复遍体，为不遍体。佛陀又说道：“阿难，如果你这个觉了一切，能知一切的心，如果这个心必然是有身体的。到底是有一个体，还是有很多个体呢？现在这个心在你身体上，合于身体上，是和你遍身都是呢，还是不在你全身呢？眼睛似乎也和心关联；耳朵似乎也和心关联，是不是身体每个地方都有个心体呢？身体每个地方都有感觉，都有痛感，全身都有呢？”
若一体者，则汝以手挃一支时，四支应觉。若咸觉者，挃应无在。若挃有所，则汝一体，自不能成。佛陀又说道：“如果心是一体的，那么你用手捏你的一只手或者一只脚的时候，四肢应该同样都有感觉。如果都有感觉，捏的就不是一个地方了。如果有捏的一个固定的地方，那么你所说的心是一体的，自然是不能成立的。”
若多体者，则成多人，何体为汝。佛陀又说道：“如果心是有多个体，则成为多个人了，那个体是属于你的呢！”
若遍体者，同前所挃。若不遍者，当汝触头，亦触其足，头有所觉，足应无知。今汝不然。佛陀又说道：“如果这个心是周遍全身的，那么捏一个地方的时候，全身都是有感觉的，都是痛的，这也不对。如果心不是周遍全身的，心不是对全身都有感觉的，假如我触碰你的头，同时又触碰你的脚，头有所感觉，脚应该就没有感觉了。可是现在你却不是这样的。”
是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。佛陀又说道：“所以你应当知，并不是所合的地方，心就在那个地方，这样的说法无有是处，一点道理都没有。”难道随便身体哪个地方捏一下，触碰合一下，那个地方就有个心不成？
#六合新闻直通车# 【高新区，六合创新发展“主战场”】创新发展，跑出六合“加速度”……是市委市政府对六合的期望，也是六合发展的内在需求。
草木蔓发，春山可望。六合高新区时间的年轮上铭刻着创新的轨迹：从零起步，经过两年多的努力，高新区正跑出六合“加速度”，成为创新发展的“主战场”。
聚力招商引智，
创新成为六合发展“高频词”
2月28日，春寒料峭，在疫情防控的关键时期，区委主要领导戴着口罩来到六合高新区调研。他希望高新区发挥创新资源集聚中心的作用，在做好疫情防控的同时，抓好招商引资、招才引智、发展总部经济……
在几天后召开的全区深化对标找差创新实干推动高质量发展大会上，区委主要领导又提出要抓住用好市委市政府继续支持六合高新区建设发展契机，集中精力攻坚、全力以赴突破……
3月25日，区委深改委召开会议，专题研究六合高新区体制机制改革实施方案；3月27日，六合高新区管委会开展岗位竞聘工作，所有人员打破身份竞争上岗，全面推行企业化运作管理；3月28日，南京高新区六合园揭牌。此举不仅将进一步激发高新区内生动力和活力，让其跑得更快，发展得更好，也必将会让六合创新发展的活力更强、效率更高……
区委、区政府高度重视，六合上下埋头苦干，六合高新区一步步从纸上到地上，从想象到实景，奏响了六合创新发展的生动乐章。截至目前，已有540余家创新型科技企业入驻六合高新区，在这片创新资源集聚的土地上，迎来了高速发展的春天。
打开历史的闸门，我们发现，“创新”已经成为六合发展的“高频词”。“创聚六合”国际峰会、“创聚六合”智能制造北京行……一场场以“创新”为主题的专场活动，遍布大江南北；南京慧信气象科技研究院等新型研发机构集中揭牌、中国矿业大学（北京）南京城市地下空间工程研究院落户、江苏协合转化医学研究院入驻，首批两家孵化企业落地生产……一个个创新创业项目，纷纷落地；在卢森堡成立首个海外协同创新中心、与多家跨国公司达成了合作意向……六合高新的“朋友圈”，热闹非凡。全区创新发展的“主战场”就是不一样。
每一个项目引进的背后，都有一段动人的故事。为引进南京城市地下空间工程研究院项目，六合高新人三上北京，终于请来了中国科学院院士何满潮及团队。
在“创新链”上，最核心的是人才这个“环”。成立以来，六合高新区先后与上海交通大学、南京大学、东南大学、西安电子科技大学等省内外13所高校建立产学研合作平台，与清华大学、武汉大学、浙江理工大学、杭州电子科技大学等21所高校人才团队形成良性合作互动……向高校借“智”，向大学大所邀“才”，是六合高新人不变的努力。
目前，高新区已引进两位院士、三位“国家重点人才计划”人才及其团队。高新区还以“创聚六合”这一品牌为主轴，举办了首届百名校长院长进六合、首届创业大赛等招才引智系列活动，为人才、企业相互交流切磋搭建了平台，越来越多的高端人才、创新企业对六合青睐有加。
拓展平台建设，
形成创新资源集聚“强磁场”
春节以来，六合高新区的高子琪和她的同事们一直在为一个基金项目的申报而忙碌。这一只基金，将为人工智能、大数据领域的创新型企业注入新鲜“血液”。
企业发展，资金是命脉。为此，六合高新区目前已成功设立了六高创投、惠宇天使和新合产业投资三只基金，总规模超12亿元，已对外投资11个项目。
“三只在手，一只在忙，还有四只正在筹备。”说起基金的运作、发展，六合高新区相关负责人信心满满。
南京维伍网络科技有限公司就是六高创投基金的受益者，这是一家专注于为家居及设计企业打造更优服务场景的技术服务商。企业软件研发更新阶段，遇上了资金瓶颈，研发经费方面缺口较大。六高创投基金投入1200万元，为企业研发送去了“及时雨”。
如果说基金是企业“血脉”的话，平台则是企业的舞台，六合高新区为企业搭建了一个个平台，让企业在舞台上跳出精彩。园区以“创聚六合”品牌建设为抓手，充分发挥区内新型研发机构、众创空间、科技企业孵化器等创业平台对人才和科技企业的集聚作用，打造了创新资源要素集聚“硅谷”。
作为园区早期引进的项目南京一乐电气科技有限公司，刚刚落地就遇到了难题——既有楼宇载体无法满足企业生产用房需求。六合高新区与马鞍街道合作，租赁街道产业园16000平方米闲置厂房，建设六合科创中心马鞍智能制造产业孵化器，作为科技型生产企业的创业载体。此举既解决了载体差异化供应不足的问题，也为科技企业、人才创业预留好发展空间。
此外，高新区还联合合工环保研究院共同打造了“环保设备（水处理）公共技术服务平台”，作为园区的“公共实验室”，为相关企业创新研发提供服务，弥补了中小企业研发能力不足的问题，也为节能环保产业发展提供了技术支撑。
优化创新环境，
服务成为园区“金招牌”
说起六合高新区提供的“保姆式”服务，企业讲了一个“借”口罩的故事。江苏东瞾建筑产业创新发展研究院原计划2月10日复工，可口罩成了“拦路虎”。高新区“借”来了口罩，帮他们解决了燃眉之急。
由东曌想到了其他企业，为了按下复工复产“快进键”，高新区不仅主动上门服务，还发动所有工作人员通过各种途径采购防护物资，为有需求的园区企业配发了一批防护用品。
“保姆”式服务也同样让南京居里新材料有限公司负责人感受颇深。据了解，该企业是在高新区举办的创新大赛中引进的新项目，其法人身在外地，办理企业注册等相关手续时十分不便，六合高新区全程代办，顺利办结。
优惠政策刷新六合高新的“颜值”。在市区相关文件的基础上，六合高新区出台了专门文件和配套实施细则，形成了更具区域特色和比较优势的“1+12”政策体系，对符合条件的企业给予场地租金减免、人才公寓配套等方面优惠。在此基础上，园区还整合“一站式”服务平台资源，梳理园区内的高企申报、法律、税务等服务类企业，串企成链，打造创业服务型企业集聚区，为入园企业提供专业化服务。
优质高效的服务，也为企业发展壮大提供了后劲。作为2019年市级众创空间项目，启迪虚拟现实创业基地入驻一年多，就已吸纳30多家企业。针对基地内中小科技企业对可享受的优惠政策、专利申报等不了解的情况，高新区主动上门，“贴身”指导，帮助5家中小型科技企业顺利完成了“科技型中小企业”的申报。创业基地总经理王昌盛由衷赞叹：“这里真正打通了服务的‘最后一米’。”
优惠的政策、优质的服务成了高新区的“金字招牌”，许多已入驻企业更是主动当起了园区的“代言人”。
今年以来，受新冠肺炎疫情影响，招商引资和人才引进工作面临严峻挑战。六合高新区又大力实施“线上线下”招商一体化机制，网上洽谈、快递签约、线上注册，成功注册落地德国辛克院士领衔创建的伯恩哈德新能源研究院等新型研发机构3家，南京资环智慧信息科技有限公司等人才创业企业10余家。https://t.cn/A6AAw0en
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