[转载]玉琳国师谈药师法门:“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船”
重楼逾陀
发布时间: 01-09
23:43
玉琳国师谈药师法门:“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船”
《药师如来本愿功德经》过去的弘一法师也非常积极地推广。 不知道你们有没有看过,弘一法师亲笔抄过的一部《药师琉璃光如来本愿功德经》,他亲自有写过、抄过。
而且写这个经的时候他特意还说,我过去不懂,光是念佛修净土。 因为他亲近过印光法师,所以他说我不懂,现在我才知道药师法门非常殊胜;很多众生对西方极乐世界还模糊不清的人,特别是对临命终往生的信心还不坚定 的人,念药师如来,八大菩萨现前,引导其前,令他往生。
玉琳国师
过去再往前清朝有一个国师,我们大家很熟悉的,叫玉琳国师,玉琳国师也有劝修药师琉璃光如来这个法门的一个开示,寥寥数字,但是很重要,就讲到 药师法门的重要性。
清朝时期,顺治皇帝的师父玉琳国师曾作此《药师经》题语在经文之前:
(原文)
予辞恩绝尘,不暇披览,偶入藏阅药师如来本愿功德,不觉手额失声,愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是? 告之曰:予见世人顺境沦溺者不一,富贵可畏,甚于贫贱,今此如来,使人所求如愿,遂从此永不退道,直至菩提,则欲于王臣长者, 一切人中作同事摄,不乘如来愿航,何从济乎? 大凡修持,须量己量法,直心直行。 诚能厌恶三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,一心不乱,决定往生。 此先自利,而后利人者之所为也。 若于现前富贵功名未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易深信。 即信矣,身修净土而心恋娑婆,果何益乎。 则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。 若能信行,久久不懈,知不独富贵功名,转女成男,离危迪吉,如如意珠,随愿成就。 即得于一切成就处,直至菩提。 永无退转,何幸如之。 人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。
(白话文)
我自从辞恩出尘以来,不间断翻阅经藏,偶然读到药师如来本愿功德,禁不住赞叹:“愿人人都入如来愿海!”
有人问我为什么对这部经如此惊叹,我说,我见世上的人们顺逆境遇各个不同,而富贵比起贫贱更可畏;如今药师佛能让人们有求皆遂愿,并从此永不退 道直至菩提;那么想要和富贵人等一切人来往共事,如果不乘着如来的大愿慈航,又从哪里能得到济度呢?
一般修持时需要思量自己和所修的法门,直心直行。 如果真能厌恶三界,坚定志向往生,则专依着阿弥陀经,收摄六根,净念相继,即所说的执持名号,一心不乱,决定能往生。 这是先自利,然后利人的做法。
但如果对于功名富贵不能放下,对男女饮食的欲望不知深厌,那么对于往生法门也不容易深信,就算是信了,身体修净土但心里留恋娑婆世俗,果真会有什么益处吗? 那么,想要不离欲钩还能成就佛智,处在顺境中也不会沦堕的,自然没有比修持药师佛的大愿海更加殊胜不可思议的了!
如能坚信行持,久久不懈,就知道不光是富贵功名,还有转女成男、逢凶化吉等等,就像如意宝珠,能随愿成就,而且于一切成就,直至菩提,永不退 转,这是什么样的幸运能够如此啊!
人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。
(典故:从前有四个好朋友聊天谈起各自的理想,第一个人说他的理想是腰缠十万贯,另一个人说喜欢提升精神境界,希望游遍名山大川,第三个人说 ,物质和精神他都不追求,只希望能够长生不老、骑鹤做仙人,最后第四个人慢悠悠地说道,他不但要生活富足,也要骑鹤上扬州。)
玉琳国师以此妙喻启示,药师法门是能让世出世间都圆满的超胜法宝,虔修药师法门,游泛药师如来的功德法船,人间富贵和成就往生皆可求得,世间 的物质财富、精神财富皆如意。
玉琳国师略传
玉琳国师俗姓杨,江阴人,为明末清初名僧,又号“大觉普济能仁琇国师”(1614-1675年)。 十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒,未及两年,就大彻大悟。 后嗣其法,传临济宗。 顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名,以师为本师,授菩萨戒,并加封“大觉普济能仁国师”。
相传玉琳国师的前世因为救弟弟被大火毁容,遂以花供养药师佛像,勤修药师法门,确如药师经上所说报感琉璃身体,所以到了后世终感得了妙相庄严的殊胜 果报。
普贤菩萨,第五大愿:“随喜功德”。
看到他人做善事,内心要发起随喜赞叹!看到佛菩萨法相要随喜赞叹!只要您欢喜赞叹,所有功德您也有一分!欢迎留言与回向!
布施之中以法施为最上乘。凡是以自己所了解的佛法教化众生,即是行法布施。欢迎分享,随喜功德!
#药师佛#
重楼逾陀
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23:43
玉琳国师谈药师法门:“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船”
《药师如来本愿功德经》过去的弘一法师也非常积极地推广。 不知道你们有没有看过,弘一法师亲笔抄过的一部《药师琉璃光如来本愿功德经》,他亲自有写过、抄过。
而且写这个经的时候他特意还说,我过去不懂,光是念佛修净土。 因为他亲近过印光法师,所以他说我不懂,现在我才知道药师法门非常殊胜;很多众生对西方极乐世界还模糊不清的人,特别是对临命终往生的信心还不坚定 的人,念药师如来,八大菩萨现前,引导其前,令他往生。
玉琳国师
过去再往前清朝有一个国师,我们大家很熟悉的,叫玉琳国师,玉琳国师也有劝修药师琉璃光如来这个法门的一个开示,寥寥数字,但是很重要,就讲到 药师法门的重要性。
清朝时期,顺治皇帝的师父玉琳国师曾作此《药师经》题语在经文之前:
(原文)
予辞恩绝尘,不暇披览,偶入藏阅药师如来本愿功德,不觉手额失声,愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是? 告之曰:予见世人顺境沦溺者不一,富贵可畏,甚于贫贱,今此如来,使人所求如愿,遂从此永不退道,直至菩提,则欲于王臣长者, 一切人中作同事摄,不乘如来愿航,何从济乎? 大凡修持,须量己量法,直心直行。 诚能厌恶三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,一心不乱,决定往生。 此先自利,而后利人者之所为也。 若于现前富贵功名未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易深信。 即信矣,身修净土而心恋娑婆,果何益乎。 则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。 若能信行,久久不懈,知不独富贵功名,转女成男,离危迪吉,如如意珠,随愿成就。 即得于一切成就处,直至菩提。 永无退转,何幸如之。 人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。
(白话文)
我自从辞恩出尘以来,不间断翻阅经藏,偶然读到药师如来本愿功德,禁不住赞叹:“愿人人都入如来愿海!”
有人问我为什么对这部经如此惊叹,我说,我见世上的人们顺逆境遇各个不同,而富贵比起贫贱更可畏;如今药师佛能让人们有求皆遂愿,并从此永不退 道直至菩提;那么想要和富贵人等一切人来往共事,如果不乘着如来的大愿慈航,又从哪里能得到济度呢?
一般修持时需要思量自己和所修的法门,直心直行。 如果真能厌恶三界,坚定志向往生,则专依着阿弥陀经,收摄六根,净念相继,即所说的执持名号,一心不乱,决定能往生。 这是先自利,然后利人的做法。
但如果对于功名富贵不能放下,对男女饮食的欲望不知深厌,那么对于往生法门也不容易深信,就算是信了,身体修净土但心里留恋娑婆世俗,果真会有什么益处吗? 那么,想要不离欲钩还能成就佛智,处在顺境中也不会沦堕的,自然没有比修持药师佛的大愿海更加殊胜不可思议的了!
如能坚信行持,久久不懈,就知道不光是富贵功名,还有转女成男、逢凶化吉等等,就像如意宝珠,能随愿成就,而且于一切成就,直至菩提,永不退 转,这是什么样的幸运能够如此啊!
人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。
(典故:从前有四个好朋友聊天谈起各自的理想,第一个人说他的理想是腰缠十万贯,另一个人说喜欢提升精神境界,希望游遍名山大川,第三个人说 ,物质和精神他都不追求,只希望能够长生不老、骑鹤做仙人,最后第四个人慢悠悠地说道,他不但要生活富足,也要骑鹤上扬州。)
玉琳国师以此妙喻启示,药师法门是能让世出世间都圆满的超胜法宝,虔修药师法门,游泛药师如来的功德法船,人间富贵和成就往生皆可求得,世间 的物质财富、精神财富皆如意。
玉琳国师略传
玉琳国师俗姓杨,江阴人,为明末清初名僧,又号“大觉普济能仁琇国师”(1614-1675年)。 十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒,未及两年,就大彻大悟。 后嗣其法,传临济宗。 顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名,以师为本师,授菩萨戒,并加封“大觉普济能仁国师”。
相传玉琳国师的前世因为救弟弟被大火毁容,遂以花供养药师佛像,勤修药师法门,确如药师经上所说报感琉璃身体,所以到了后世终感得了妙相庄严的殊胜 果报。
普贤菩萨,第五大愿:“随喜功德”。
看到他人做善事,内心要发起随喜赞叹!看到佛菩萨法相要随喜赞叹!只要您欢喜赞叹,所有功德您也有一分!欢迎留言与回向!
布施之中以法施为最上乘。凡是以自己所了解的佛法教化众生,即是行法布施。欢迎分享,随喜功德!
#药师佛#
★366 (免)什么叫净念?什么叫净业?怎样修?——净土宗法师
最重要的是心要清净,生净土原理就是这个,「心净则佛土净」。阿弥陀佛慈悲到极处,知道我们的心净不下来,建立一个极乐世界,一个净土,叫我们到那边去心就清净了,就用外缘来帮助我们,让我们的心恢复清净。
众生心不清净,这就是要随苦道流转,苦道流转就是六道轮回。你心不清净你就有六道轮回;换句话说,六道轮回是我们心地染污变现出来的幻境,梦幻泡影。我们明白这个道理,疑惑才断了,才真正晓得佛教不是宗教。佛教讲来讲去讲的什么?讲的自己。这么多的经典,释迦牟尼佛讲了四十九年,说什么?说自己的本体、现相、作用,说自己,没说到外头,心外无法,法外无心。我们可以说释迦牟尼佛一生所说的,诸佛如来应化在十法界里所说的,只是说明自己的真相。你什么时候认清自己,你就成佛了,你不认识自己叫凡夫。你把你自己搞明白了,自己搞明白,宇宙也就明白了,自他不二,性相一如,宇宙搞清楚了。所以大乘法里头讲,大乘是「圆实教」,圆是圆满,实是真实,这不是假的,「所谈唯心本具」,就是能大师所说的何期自性本自具足,「若此若彼若染若净,皆不出自心之一念」,我们自己的一念,此是自己,自己以外的用一个彼,无论是染,无论是净,染是十法界,净是一真法界,都是一念心变现的。一念心清净就变实报庄严土,自己的身就变成相好,具足的报身,身有无量相,相有无量好,那一念心变的,一念净心变的。一念染心变的就是六道身,六道里面的人天,染中比较清净一点;三恶道是染中之染,都在一念。在六道里头这一念就是善念跟恶念,在四圣法界里面这个念头就是净念跟染念。我们现在怎么办?不夹杂疑惑跟妄念,念这句阿弥陀佛是净念;念这句阿弥陀佛,里面还有怀疑,还有夹杂,那就是染念,这一句佛号里有染净。
所以经上讲凡夫心是造罪的根源,这个诸位要知道,善念、恶念都是造罪,为什么?你出不了六道轮回。善念是六道里面的三善道,恶念是六道里头的三恶道,出不去!善恶都不善,善恶就不清净,都是染。净念里面呢?净念里头没有善恶,这个道理要懂。我们修净土,还有善恶,我们的心不清净,跟净土不相应。染净都没有了,这一句阿弥陀佛叫净念,染净二边都不沾,善恶二边都离,从事上讲是善恶,理上讲是染净。这个话得说清楚,我们断恶修善,断恶没有断恶的念头,修善没有修善的念头,这个叫净业。断恶着断恶的相,修善着修善的相,这叫染念。什么时候断恶修善都不着相,《金刚经》上讲的「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,那就对了,你所做的叫净业,就不是染业了。染业的果报在六道。净业的果报不在六道,六道里头没有清净的,最低限度你到四圣法界;你要是念佛,生西方极乐世界方便有余土,心清净生极乐世界生净土。同居土不是净土,但是极乐世界又很特别,得阿弥陀佛本愿威神加持,所以极乐世界的同居土也是净土,这很不可思议。十方诸佛剎土,八万四千法门里头统统没有,所以净土称为门余大道;这个门是八万四千法门,以外的一个大道,一个法门。我们不搞清楚怎么行?
净业在哪里修?就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物,在这断一切恶、修一切善都不着相,断恶不着断恶的相,修善不着修善的相。就像菩萨一样,作而无作,无作而作,非常精进努力在做,心地干干净净一尘不染,这叫净业,这个与净土完全相应。为什么我们做不到,这么难?难在哪里?这个要知道,难在我们把现前的现象都当真,就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」,如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」,很容易放下。六百卷《大般若》讲什么?就讲十二个字,「一切法无所有,毕竟空,不可得」,你还有什么好执着的?还有什么好分别的?它真有,你分别执着还可以说得过去,没有!实际上就像我们电视屏幕上的现象一样,这整个宇宙现象实际上就是这样,确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相,真相是什么?剎那生灭,比电视荧光幕上的速度快多了,不能比。每个念就是一个画面,念念相续,每个画面都是独立的,没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相,相续相是相同的,那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」,包括诸佛如来实报庄严土,没有一个例外。实报庄严土也是从心想生,起心动念,没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的,常寂光,真如自性,它是永恒存在的,这是真的。除这个之外没有一样是真的,所以物质现象是假的,精神现象也是假的,自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了,「凡所有相皆是虚妄」,教我们不要执着、不要分别,分别执着错了。一有分别心,心就不清净了;一有执着心,被染污了,这我们不能够不知道。
所以大乘教里头说得好,「心,造罪之源,成佛之本」,造五逆十恶堕阿鼻地狱是它,造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷,心要是觉悟,就成佛、成菩萨;心要是迷了,你就造三途罪业。万法皆空,要记住,名闻利养是空的,五欲六尘是空的,再说得贴切一点,自私自利是空的,自私自利是妄想、是分别执着,自性清净心里头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」,三千诸法既然具足十法界、十如是,三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间,有情世间是讲精神的现象,器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象,三千诸法就是万事万物,这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法,本自具足」,互隐互显,我们就像在看电影一样,也就像作梦一样,这些境界剎那不住,所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白,学佛求什么?就是求觉悟,就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白,没有别的。今天我们自己知道,我们迷得太深,迷的时间太久,我们感谢诸佛菩萨大慈大悲,长时期慈悲的教导开示,我们慢慢的醒过来。根性利的,十年、二十年醒过来,利根;根性次一等的,三、四十年才觉悟;下根的人,要六、七十年才会觉悟。如果寿命长,行!六、七十年也行,只要觉悟问题就解决了,你就得到大圆满;怕的是这一生没觉悟,这死了,这个麻烦就大了。没觉悟死了怎么?随业流转,那要搞轮回,这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了,我们就晓得极乐世界一定要去。知道什么?净土唯心。
《三时系念》中峰禅师开示讲得好,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的,极乐世界也是心现识变的,不过他们是觉而不迷,有阿赖耶,但是他有自性般若智慧,阿赖耶虽有,它不起副作用,这个难得!十法界里面,阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心,六道也是唯心,十法界身土还是唯心,一念不染你才能回归正道。真修行人,真修净土的人,常常要记住经题上的「清净平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫,每天要认真反省,我清净了没有?心净则佛土净。我在生活当中清净了没有?我在工作当中清净了没有?我在处事待人接物、起心动念之处清净了没有?什么叫清净心?初学的人心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,就叫清净。净宗的清净,我们不能不晓得,你这个道理搞清楚了,这个地方善导大师的话你就懂了,「人能念佛佛还念,专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂,这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道,我们念佛,佛给我们感应,一念相应一念佛,念念相应念念佛,阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他,他就不念我们;我们念他,他就念我们。我们念佛,我们起心动念、言语、行动,佛都知道,这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念,佛不知道,那错了,佛全晓得。佛那个地方,佛的能力,我们世间是最先进的计算机没有办法跟他比,他那个里面所储藏的数据是遍法界虚空界,一样都不少,无论你怎么样变化,你都没办法超越他的范围。这是什么?自性的范围。
最重要的是心要清净,生净土原理就是这个,「心净则佛土净」。阿弥陀佛慈悲到极处,知道我们的心净不下来,建立一个极乐世界,一个净土,叫我们到那边去心就清净了,就用外缘来帮助我们,让我们的心恢复清净。
众生心不清净,这就是要随苦道流转,苦道流转就是六道轮回。你心不清净你就有六道轮回;换句话说,六道轮回是我们心地染污变现出来的幻境,梦幻泡影。我们明白这个道理,疑惑才断了,才真正晓得佛教不是宗教。佛教讲来讲去讲的什么?讲的自己。这么多的经典,释迦牟尼佛讲了四十九年,说什么?说自己的本体、现相、作用,说自己,没说到外头,心外无法,法外无心。我们可以说释迦牟尼佛一生所说的,诸佛如来应化在十法界里所说的,只是说明自己的真相。你什么时候认清自己,你就成佛了,你不认识自己叫凡夫。你把你自己搞明白了,自己搞明白,宇宙也就明白了,自他不二,性相一如,宇宙搞清楚了。所以大乘法里头讲,大乘是「圆实教」,圆是圆满,实是真实,这不是假的,「所谈唯心本具」,就是能大师所说的何期自性本自具足,「若此若彼若染若净,皆不出自心之一念」,我们自己的一念,此是自己,自己以外的用一个彼,无论是染,无论是净,染是十法界,净是一真法界,都是一念心变现的。一念心清净就变实报庄严土,自己的身就变成相好,具足的报身,身有无量相,相有无量好,那一念心变的,一念净心变的。一念染心变的就是六道身,六道里面的人天,染中比较清净一点;三恶道是染中之染,都在一念。在六道里头这一念就是善念跟恶念,在四圣法界里面这个念头就是净念跟染念。我们现在怎么办?不夹杂疑惑跟妄念,念这句阿弥陀佛是净念;念这句阿弥陀佛,里面还有怀疑,还有夹杂,那就是染念,这一句佛号里有染净。
所以经上讲凡夫心是造罪的根源,这个诸位要知道,善念、恶念都是造罪,为什么?你出不了六道轮回。善念是六道里面的三善道,恶念是六道里头的三恶道,出不去!善恶都不善,善恶就不清净,都是染。净念里面呢?净念里头没有善恶,这个道理要懂。我们修净土,还有善恶,我们的心不清净,跟净土不相应。染净都没有了,这一句阿弥陀佛叫净念,染净二边都不沾,善恶二边都离,从事上讲是善恶,理上讲是染净。这个话得说清楚,我们断恶修善,断恶没有断恶的念头,修善没有修善的念头,这个叫净业。断恶着断恶的相,修善着修善的相,这叫染念。什么时候断恶修善都不着相,《金刚经》上讲的「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,那就对了,你所做的叫净业,就不是染业了。染业的果报在六道。净业的果报不在六道,六道里头没有清净的,最低限度你到四圣法界;你要是念佛,生西方极乐世界方便有余土,心清净生极乐世界生净土。同居土不是净土,但是极乐世界又很特别,得阿弥陀佛本愿威神加持,所以极乐世界的同居土也是净土,这很不可思议。十方诸佛剎土,八万四千法门里头统统没有,所以净土称为门余大道;这个门是八万四千法门,以外的一个大道,一个法门。我们不搞清楚怎么行?
净业在哪里修?就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物,在这断一切恶、修一切善都不着相,断恶不着断恶的相,修善不着修善的相。就像菩萨一样,作而无作,无作而作,非常精进努力在做,心地干干净净一尘不染,这叫净业,这个与净土完全相应。为什么我们做不到,这么难?难在哪里?这个要知道,难在我们把现前的现象都当真,就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」,如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」,很容易放下。六百卷《大般若》讲什么?就讲十二个字,「一切法无所有,毕竟空,不可得」,你还有什么好执着的?还有什么好分别的?它真有,你分别执着还可以说得过去,没有!实际上就像我们电视屏幕上的现象一样,这整个宇宙现象实际上就是这样,确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相,真相是什么?剎那生灭,比电视荧光幕上的速度快多了,不能比。每个念就是一个画面,念念相续,每个画面都是独立的,没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相,相续相是相同的,那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」,包括诸佛如来实报庄严土,没有一个例外。实报庄严土也是从心想生,起心动念,没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的,常寂光,真如自性,它是永恒存在的,这是真的。除这个之外没有一样是真的,所以物质现象是假的,精神现象也是假的,自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了,「凡所有相皆是虚妄」,教我们不要执着、不要分别,分别执着错了。一有分别心,心就不清净了;一有执着心,被染污了,这我们不能够不知道。
所以大乘教里头说得好,「心,造罪之源,成佛之本」,造五逆十恶堕阿鼻地狱是它,造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷,心要是觉悟,就成佛、成菩萨;心要是迷了,你就造三途罪业。万法皆空,要记住,名闻利养是空的,五欲六尘是空的,再说得贴切一点,自私自利是空的,自私自利是妄想、是分别执着,自性清净心里头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」,三千诸法既然具足十法界、十如是,三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间,有情世间是讲精神的现象,器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象,三千诸法就是万事万物,这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法,本自具足」,互隐互显,我们就像在看电影一样,也就像作梦一样,这些境界剎那不住,所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白,学佛求什么?就是求觉悟,就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白,没有别的。今天我们自己知道,我们迷得太深,迷的时间太久,我们感谢诸佛菩萨大慈大悲,长时期慈悲的教导开示,我们慢慢的醒过来。根性利的,十年、二十年醒过来,利根;根性次一等的,三、四十年才觉悟;下根的人,要六、七十年才会觉悟。如果寿命长,行!六、七十年也行,只要觉悟问题就解决了,你就得到大圆满;怕的是这一生没觉悟,这死了,这个麻烦就大了。没觉悟死了怎么?随业流转,那要搞轮回,这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了,我们就晓得极乐世界一定要去。知道什么?净土唯心。
《三时系念》中峰禅师开示讲得好,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的,极乐世界也是心现识变的,不过他们是觉而不迷,有阿赖耶,但是他有自性般若智慧,阿赖耶虽有,它不起副作用,这个难得!十法界里面,阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心,六道也是唯心,十法界身土还是唯心,一念不染你才能回归正道。真修行人,真修净土的人,常常要记住经题上的「清净平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫,每天要认真反省,我清净了没有?心净则佛土净。我在生活当中清净了没有?我在工作当中清净了没有?我在处事待人接物、起心动念之处清净了没有?什么叫清净心?初学的人心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,就叫清净。净宗的清净,我们不能不晓得,你这个道理搞清楚了,这个地方善导大师的话你就懂了,「人能念佛佛还念,专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂,这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道,我们念佛,佛给我们感应,一念相应一念佛,念念相应念念佛,阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他,他就不念我们;我们念他,他就念我们。我们念佛,我们起心动念、言语、行动,佛都知道,这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念,佛不知道,那错了,佛全晓得。佛那个地方,佛的能力,我们世间是最先进的计算机没有办法跟他比,他那个里面所储藏的数据是遍法界虚空界,一样都不少,无论你怎么样变化,你都没办法超越他的范围。这是什么?自性的范围。
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(๑• . •๑) 遛娃、晒太阳
这是一条周末的甜甜圈
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. 我给你小小的呵护
你给我大大的温暖
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❝ᵍᵒᵒᵈ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ ꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔
温暖每一天的阳光 ☀
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用心记录你
生命里不可复制的每个瞬间❤
6、
✐ ᵕ̈
叮❥✧请签收♡ ̑̑ฅ(ٛ˃̶ω˂̶ٛ˂̶ٛ)
今日份小可爱
7、
✧˖✧(୨୧•͈ᴗ•͈)◞❤¹⁰⁰
总想把世界上最好的都给你
却发现这世上最好的就是你♾
8、
ᶫᵒᵛᵉ ♡
ᙏᙏ美好的一天从晒娃开始
9、
❍❍❍❍❍
✨想这样一直牵着你的手不放开
уσυωιℓℓαℓωαуѕ вє му ℓσνє.
10、
♥Sweet☻ฅ*•ω•*ฅ♡
拼拼凑凑の碎片
11、
ᕱ ᕱ
... 美好的时光最好卡住”
12、
♡⃝ ʜᴇʟʟᴏ ◡̈ ⋆
開啟我可愛的一天
13、
ℋ♡
每天虐我千百遍,我依旧把你当初恋
14、
...ᴅᴜᴅᴜ!
每次看你笑,世界都变得温柔
15、
⍢⃝⍢⃝⍤⃝⍤⃝ ⍥⃝⍥⃝ ⍨⃝⍨⃝ ⌓̈⃝⌓̈⃝◡̈◡̈
世间万物都如此可爱
我们没理由不可爱
16、
╭══╮╭═══════╮
╭╯让路║今天我要去旅行!╰⊙═⊙╯╰═⊙═⊙══⊙╯
17、
ડฟҽҽτ
麻麻拥有一个全世界最好的
ʚɞ那就是你ʚɞ活泼可爱 古灵精怪
18、
❝ᵍᵒᵒᵈᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔温暖每一天的阳光☀
19、
————
♡⃝♡⃝♡⃝♡⃝♡
┊┊┊
☆自从你来到这世界★便是我的光我的糖 https://t.cn/R2WxX6f
1、♡⃝ ʜᴀ͟ᴘ͟ᴘ͟ʏ ᴇᴠᴇʀʏᴅᴀʏ̆̈
今日份的小可爱 新鲜出炉
2、 ❀ ᕱ ᕱ❀
(๑• . •๑) 遛娃、晒太阳
这是一条周末的甜甜圈
3、 ᕱ ᕱ
. 我给你小小的呵护
你给我大大的温暖
4、
❝ᵍᵒᵒᵈ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ ꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔
温暖每一天的阳光 ☀
5、 ʜᴀ͟ᴘ͟ᴘ͟ʏ ᴇᴠᴇʀʏᴅᴀʏ̆̈
用心记录你
生命里不可复制的每个瞬间❤
6、
✐ ᵕ̈
叮❥✧请签收♡ ̑̑ฅ(ٛ˃̶ω˂̶ٛ˂̶ٛ)
今日份小可爱
7、
✧˖✧(୨୧•͈ᴗ•͈)◞❤¹⁰⁰
总想把世界上最好的都给你
却发现这世上最好的就是你♾
8、
ᶫᵒᵛᵉ ♡
ᙏᙏ美好的一天从晒娃开始
9、
❍❍❍❍❍
✨想这样一直牵着你的手不放开
уσυωιℓℓαℓωαуѕ вє му ℓσνє.
10、
♥Sweet☻ฅ*•ω•*ฅ♡
拼拼凑凑の碎片
11、
ᕱ ᕱ
... 美好的时光最好卡住”
12、
♡⃝ ʜᴇʟʟᴏ ◡̈ ⋆
開啟我可愛的一天
13、
ℋ♡
每天虐我千百遍,我依旧把你当初恋
14、
...ᴅᴜᴅᴜ!
每次看你笑,世界都变得温柔
15、
⍢⃝⍢⃝⍤⃝⍤⃝ ⍥⃝⍥⃝ ⍨⃝⍨⃝ ⌓̈⃝⌓̈⃝◡̈◡̈
世间万物都如此可爱
我们没理由不可爱
16、
╭══╮╭═══════╮
╭╯让路║今天我要去旅行!╰⊙═⊙╯╰═⊙═⊙══⊙╯
17、
ડฟҽҽτ
麻麻拥有一个全世界最好的
ʚɞ那就是你ʚɞ活泼可爱 古灵精怪
18、
❝ᵍᵒᵒᵈᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔温暖每一天的阳光☀
19、
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☆自从你来到这世界★便是我的光我的糖 https://t.cn/R2WxX6f
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