“丢冠,丢金,痛失金牌”,媒体这样表述固无不可,但“丢失”之意,乃原本是我的,被别人捡去了,有损失、割走之痛。而新一届奥运300余枚金牌开始新的角逐,尽管有强项,但未有胜负之前非你我所有,若未拿下,用“没有夺冠、拿金、得牌”更为客观,也能减轻运动员的内疚感。55公斤女子举重、男子双人十米台、乒乓球混双等项目未尝夙愿,是有遗憾,却听到运动员说“对不起大家”,真替他们承受的压力难过。你们没有对不起谁,努力了,就够了,享受比赛本身更重要。有少数网友指责,但大多数能够理解,甚至为国外选手的出色表现点赞。这是胸怀,也是自信。
宇宙大道正能量—浅议天地浩然正气之道与人道!
“自古人间正道是沧桑,养天地浩然之正气!”
何为沧桑就是包罗万象的心胸,就如沧海桑田般剧烈转变一样,虽然人生多姿多彩,但是背后总有一股无法形容的大道浩然正气在其中。
这个大道就是正道,何为正道,正道就是你的任何举动都必须有着天道一般的胸怀,天地良心正气凛然,虽然强大,使其不堕入魔鬼的境地,只有浩然正气,明白代天行道,才能自己不被邪恶的东西所击败,正所谓一正压百邪!
对于世间财物虽然讲究正确合天地人正道的策略和方法,但是绝不依靠不正良心技巧和手段,不然邪道依赖技巧和手段我们就成了欺骗,所以我们要用大道正气去规范他。反过来讲,就算我们以大道而御术而行天下,但是如果没有良好的策略和方法,就如老虎没有爪牙一般,虽然我们身强力壮,有着高尚的情怀,但是我们的理想都难以实现。
易经当中讲的一阴一阳之为道,其实就是非常高明的哲学思想,也叫辩证法,这种哲学思维让我们更全面的,客观的认识到事物整体的面貌,从而让我们把握事物的基本规律,从而达到我们的理想和目标。对于这种至奥的哲学思维,很多涉世不深的人非常难以理解,所以很容易出现极端错误的反应。大道浩然正气就太极阴阳之运,才不能偏差。
浩然正气之道,是中华民族认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。天无私覆,地无私载,日月运行各行其道。大道无形,道法自然,遵循自然规律,就能天人合一,人与自然方能和谐相处。违背自然,逆“道”而行,必然事与愿违,而最终成为一场虚幻。
古哲常言“养天地正气”,所谓浩然之气,即天地正气也。养气之道,可应用于修养功夫上,亦可应用于养生功夫上。
盖养气可以养神,亦可以养精,精气神三宝而以气为中枢。
“天地,一气之所鼓荡也,人身,一气之所周流也。天地之气不顺,变为灾浸;人身之气不和,限成疾病。“
正气之流行,须求其和畅;气之本体,须求其充盈。充盈则浩然无碍,和畅则周流通达。久之,自可使吾身之浩气,上合天地之浩气,而与天地同流矣!此乃养气之至微妙义。道家最重先天正气,而后天气次之,即天地正气。但舍后天气,则无入手立脚处矣。
道家修养最重“太和元气”,养“太和元气”,最初须从“纯正“字人手。纯正则可动天地而格鬼神。
“凡动天感物,皆纯气也至刚至柔,与中和之气,皆有所感动,纯故也。十分纯里,带有一毫杂,便不能感动。无论佳气戾气,纯了,便捷于影响。”孟子所谓养浩然之气,与文天祥的养天地正气,总要从一个“纯正”字入手。
气纯则定,气定则一,气一则神。养纯正之要,须先从一个“敬”字入手。敬于言,敬于事,敬于形,敬于思,皆敬也。
“外在整齐严肃,内面齐庄中正,是静时涵养的敬;读书则心在于所读,治事则心在于所治,是主一无适的敬;出门如见大宾,使民如承大祭,是随事小心的敬。此为敬字入手功夫!敬于言,则口不妄言;敬于事,则事不妄为;敬于心,则心不妄动;敬于念,则念不妄起。如此则心未有不一,正气未有不纯,神未有不定者也。你我浩然正气,则气定神闲,有如神仙而自在天下。 https://t.cn/z8AXqD0
“自古人间正道是沧桑,养天地浩然之正气!”
何为沧桑就是包罗万象的心胸,就如沧海桑田般剧烈转变一样,虽然人生多姿多彩,但是背后总有一股无法形容的大道浩然正气在其中。
这个大道就是正道,何为正道,正道就是你的任何举动都必须有着天道一般的胸怀,天地良心正气凛然,虽然强大,使其不堕入魔鬼的境地,只有浩然正气,明白代天行道,才能自己不被邪恶的东西所击败,正所谓一正压百邪!
对于世间财物虽然讲究正确合天地人正道的策略和方法,但是绝不依靠不正良心技巧和手段,不然邪道依赖技巧和手段我们就成了欺骗,所以我们要用大道正气去规范他。反过来讲,就算我们以大道而御术而行天下,但是如果没有良好的策略和方法,就如老虎没有爪牙一般,虽然我们身强力壮,有着高尚的情怀,但是我们的理想都难以实现。
易经当中讲的一阴一阳之为道,其实就是非常高明的哲学思想,也叫辩证法,这种哲学思维让我们更全面的,客观的认识到事物整体的面貌,从而让我们把握事物的基本规律,从而达到我们的理想和目标。对于这种至奥的哲学思维,很多涉世不深的人非常难以理解,所以很容易出现极端错误的反应。大道浩然正气就太极阴阳之运,才不能偏差。
浩然正气之道,是中华民族认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。天无私覆,地无私载,日月运行各行其道。大道无形,道法自然,遵循自然规律,就能天人合一,人与自然方能和谐相处。违背自然,逆“道”而行,必然事与愿违,而最终成为一场虚幻。
古哲常言“养天地正气”,所谓浩然之气,即天地正气也。养气之道,可应用于修养功夫上,亦可应用于养生功夫上。
盖养气可以养神,亦可以养精,精气神三宝而以气为中枢。
“天地,一气之所鼓荡也,人身,一气之所周流也。天地之气不顺,变为灾浸;人身之气不和,限成疾病。“
正气之流行,须求其和畅;气之本体,须求其充盈。充盈则浩然无碍,和畅则周流通达。久之,自可使吾身之浩气,上合天地之浩气,而与天地同流矣!此乃养气之至微妙义。道家最重先天正气,而后天气次之,即天地正气。但舍后天气,则无入手立脚处矣。
道家修养最重“太和元气”,养“太和元气”,最初须从“纯正“字人手。纯正则可动天地而格鬼神。
“凡动天感物,皆纯气也至刚至柔,与中和之气,皆有所感动,纯故也。十分纯里,带有一毫杂,便不能感动。无论佳气戾气,纯了,便捷于影响。”孟子所谓养浩然之气,与文天祥的养天地正气,总要从一个“纯正”字入手。
气纯则定,气定则一,气一则神。养纯正之要,须先从一个“敬”字入手。敬于言,敬于事,敬于形,敬于思,皆敬也。
“外在整齐严肃,内面齐庄中正,是静时涵养的敬;读书则心在于所读,治事则心在于所治,是主一无适的敬;出门如见大宾,使民如承大祭,是随事小心的敬。此为敬字入手功夫!敬于言,则口不妄言;敬于事,则事不妄为;敬于心,则心不妄动;敬于念,则念不妄起。如此则心未有不一,正气未有不纯,神未有不定者也。你我浩然正气,则气定神闲,有如神仙而自在天下。 https://t.cn/z8AXqD0
“与其在抱怨中消磨爱意,不如就此分开”
“如果我能早点长大,是不是就不会失去你”
“以前总是很傻,一边担心未来,一边浪费现在”
“曾经毫无保留的爱过,不管结局怎么样,这段感情都不算失败的”
“是你亲口告诉我永远不会再让我伤心的,可我亲耳听到你说后悔两个字”
每一次的重逢,周潇齐永远都会义无反顾的坚定不移的选择尤咏慈
可这么相爱,终究是错过了
“有我这么爱你的人,可要珍惜我”
有时候阿我也在想 究竟你有没有在珍惜我。每一次都不敢想,我怕。
在天台分手后,女生眼里再也没有了光
就想起黄宗泽那首歌“你我未有幸 一起说声愿意”
“如果我能早点长大,是不是就不会失去你”
“以前总是很傻,一边担心未来,一边浪费现在”
“曾经毫无保留的爱过,不管结局怎么样,这段感情都不算失败的”
“是你亲口告诉我永远不会再让我伤心的,可我亲耳听到你说后悔两个字”
每一次的重逢,周潇齐永远都会义无反顾的坚定不移的选择尤咏慈
可这么相爱,终究是错过了
“有我这么爱你的人,可要珍惜我”
有时候阿我也在想 究竟你有没有在珍惜我。每一次都不敢想,我怕。
在天台分手后,女生眼里再也没有了光
就想起黄宗泽那首歌“你我未有幸 一起说声愿意”
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