台台你好呀 我来投个稿 重码
00年 身高175以上 略肥 短发
长得还凑合 不是很丑
大专生 坐标辽宁

天蝎座
比较喜欢短发T 不颜控 看感觉
慢热 有些许的社恐 圈子干净 喜欢拍天空
熟了以后我有点儿粘人 话痨
聊天可能不会特别主动 但是你只要和我说话 我看到一定会回 不太希望我们的聊聊过程很尴尬
现实生活中还没有过女朋友
我好希望能拥有一场甜甜的恋爱
如果当不成对象也可以交个朋友#百合圈交友中心#

我国古代时间这么长，一代又一代出现了许多思想家。但王安石给我一个独特的感觉，他不仅是思想家，还是一个改革家，尽管失败了。他的才气和文采是公认的。

在邵雍与王安石所在的时代，也就是11世纪，欧洲最早的大学——博洛尼亚大学和巴黎大学——还没有出现。到那时候为止，我国的科学还是领先于西方的。在那之后的500年里，就在被称为中世纪的时期，西方经历了从经院哲学走向数学科学与实验科学的过程，自然哲学逐渐脱颖而出，并终于从形式上与内容上脱离了哲学，使科学坐上了王位。一直到17世纪，才完成了这种分离。划时代的科学标志是伽利略与笛卡儿，先驱是哥白尼与开普勒。笛卡儿的法国先驱是奥雷姆，他是坐标与货币理论的先驱。奥雷姆大概比王安石晚200年。

王安石是很有思想的人物，有些思想甚至接近唯物论，但终归他不是一个数学思想家，沈括也不是。因此，在那个被认为是宽松自由的宋朝，我国也终究没有诞生一个奥雷姆或笛卡儿。经过元明两代，特别是明末清初，尤其是康熙，我国最后错过了追上近代科学的历史机遇。从哥白尼到牛顿150年，从笛卡儿到莱布尼茨50年，从1500年到1700年这200年里，西方科学超越了东方。

如果王安石成功了，蒙古还能不能崛起？没有蒙古对欧洲的影响，西方的历史机遇包括文艺复兴就无从谈起。但一个关键的问题是，并不是我国不可能开创出西方的数学科学来，而是能不能将此上升到思想方法的基础，就像笛卡儿那样。易经之易影响深远，能否把确定性与不变量思想摆在决定性的位置上，我觉得的确很难说。

刚刚阅读完的一本书，蛤蟆先生去看心理医生，篇幅不长，是本入门心理书籍。
印象深刻的是书中提到的人生坐标，分为四个象限：我好-你也好，我好-你不好，我不好-你好，我不好-你不好。
与人相处，应该走进并保持在“我好-你也好”的象限里，保留独立性，也能求同存异的接纳对方，嗯，一个让你我都舒服的点。
另外，最近读书开启了“类别轮流”模式，出版页面下，小说/经管/历史/传记/文学/理财/社科艺术/心理咨询，去选择自己没有读过的类别，嗯，有句话是，不是读什么书，而是什么书都要读，[微笑]