经文：
＜心常谛住度世之道。于一切万物。随意自在。为诸庶类。作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性。常使不绝。＞

注：
＂心常谛住度世之道＂。谛住，真实安住，用心安于一处；度世之道，教化众生的理论和方法。
＂于一切万物。随意自在＂。一切万物，就是诸法，因为大菩萨们了解诸法实相，所以他们不着相，不执著，不分别，自然通达明了，自在无碍。
＂为诸庶类。作不请之友＂。诸庶类，指一切有情众生。不请，不用来请，主动去。世间人应该有这种经验，不请自来，真心帮你，那是什么人，是真朋友，尤其是处于危难之中，主动过来帮你的朋友真实的弥足珍贵，是真朋友，正如人们常讲的＂患难见真情＂，我们迷于现象，深陷五欲六尘，是真正的危难，这些大菩萨慈悲怜悯，主动来到我们身边，来帮助我们，作“不请之友＂，佛菩萨对我们的恩情真是弥大如山，弥深似海啊。
＂受持如来甚深法藏＂。受，接受；持，持有，拿着，保持；如来，佛之别称，从性上说；法藏，是指佛所说的一切经典；＂甚深法藏＂，法藏之法藏，这里指本经和一句南无阿弥陀佛名号。
＂护佛种性。常使不绝＂。护，护持，保护；佛种性，指菩提心和称佛名号。为什么这么说呢？实在讲，每一部经，每一品经，每一句经文都是佛种，但世人根性日逐差劣，业障深重，佛缘稀有难遇，遇到的，也不懂究里，妄言佛意，自以为是，都是未法乱象，这个时期，佛3000年以前，便己知晓，所以多次说法，让本经住世，甚至于劫未时期，诸法灭尽，佛还以神力，让本经再留存世间100年，更说明本经之殊胜和真实之利于众生，本经＂上下普被，利纯全收＂，说为佛种，真言当机。称佛名号，更是当机方便，殊胜直捷，说为佛种，真实之语，真实之利。＂常使不绝＂，弘传于世间，经久不衰。

解：
这些大菩萨们用心慈悲，常安住在帮助、教化一切众生之中，使众生都能得到真实之利。他们对于一切万事万物，规律、现象，看得一清二楚，达相达本，无有障碍，随意自在。他们本怀慈悲，为了一切落于危难的有情众生，化现其身，犹如电光，以朋友亲友的身份，主动来到他们的身边，帮助他们。这些大菩萨们，入佛法藏，智慧如海，以如来真实大法，教化十方，弘法十方，使如来种性，即本经的理论和方法，介绍给大家，并示现念佛，常使不绝，让甚深法藏得以弘扬，使其长久住世，不衰不绝。 https://t.cn/R2WxQtz

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世间最可怕的禁锢，从不是物理禁锢，而是内心的彷徨与恐惧，害怕试错成本太高，害怕蝴蝶效应太强，最后选择留在原地。
王源：“在我们冗杂又枯燥的日常中,是一个个小小的仪式赋予了生活的意义,标定了我们的存在。”
“夏天的风吹皱了城市的喧嚣。”
如何在常态中保持棱角 在风光旖旎中保持清醒 从青春到迟暮 这是人们一生都要做的功课
仿佛伸一伸手 便可触到柔软的云端，随意一捧就能把人间仙境揽个满怀。
@TFBOYS-王源

【夸夸奇谈】真英雄
真正的英雄，未必有令人侧目的壮举声名，唯有坚持不懈的润物无声。
兼济天下，独善其身。总是会对众生饱含热爱，总是会对世间留存希望，总是会让娑婆稍逊几分。
悟道传道，渡己渡人。每一点播种和耕耘，即便到了最后，不被人知道，知道了也不被理解，但是我们最少自己知道，曾经为这个世界加持过美、善和真。
英雄无名，落寞圣人。
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心外无我，去伪求是。
万象归易，万法归奇。