#会有人是网络社恐吗#
精神创造的世界就越高级、球并且独立不倚。当人不断意识到自己 的肉体的本性之时,精神的境界也在随之提高。人在发展精神世界时所面临的障碍其实就是自己为 自己设立的高度.人往往到一定的时候会产生"上不去了"的感觉,那是肉体的资源已用尽了,而 这个肉体,也是某种程度上可以被精神改造的——所谓"解放生命力”.

风来听风,雨来听雨,
人生百味,随意就好;
只谈乾坤风月,莫论人间是非;
你要忘记过去种的花,去愛有结果的树;
除了繁花盛锦,还应该有世间冷暖;
群居不倚,独立不惧;
有朋友远方来,又赴远方;
可以念旧,但别期望一切如故;
尊重所有声音,但只成为自己;
信手拈来的从容,都是厚积薄发的沉淀。 https://t.cn/RJPdCfJ

“是造物者之无尽藏也”中的藏字多个网页说读作cang二声,人教版普通高中教科书语文上册中标注读zang四声,见图一图二图三图四,网上搜狗汉语 里标注为cang,见图五图六,以下是网上拷贝的,再后面注音版是网上搜狗汉语拷贝的,cang里的c改为了z,

《前赤壁赋》

宋代-苏轼

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
  苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

赤壁赋 

宋代 · 苏轼

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