宝宝正确饮食后还会反复积食吗？该如何调理？
现在很多父母都意识到不可以大鱼大肉地伺候孩子，要饮食有节，要以五谷为养，经过一段时间的饮食调养，孩子身体变好很多，生病的频率大大降低了，晚上睡觉也踏实了。
可是，为什么饮食已经很注意了，孩子的舌苔还经常厚腻，有积食的症状呢？一吃多点，就变严重呢？是怎么回事，有调理的方法吗？有！
积食分两种，一种是有形的积食，另外一种是无形的、慢性的积食，到底怎么来说呢
积食第一阶段：积在胃
积食是分成两个阶段的，在刚刚积食的时候，是积在胃里，是有过多的食物积存的，比如孩子刚刚连着吃了几次大鸡腿，有连着吃了红烧排骨，结果吃多了，此时，会出现急性的积食情况，此时孩子的肚子会膨闷胀饱，孩子会胃口下降，大便会出现臭鸡蛋的味道，嘴里会有臭味，舌苔会变得厚腻。
调理的方法：
这个时候的处理很简单，就是用这样的小方子，就可以立竿见影地解决问题：焦山楂、焦麦芽、焦神曲、炒鸡内金各6克，熬水喝（大火烧开转小火15分钟），这是一天的量，喝两天，基本就可以解决问题了，正常情况下，不要连吃超过三天。
积食第二阶段：慢性的积食，积在脾
有的家长说，我的孩子怎么总是积食啊，消食导滞以后，两天就又出问题了，这太头痛啦！这种情况，往往是慢性的积食，多数是积在脾。
此时，可能积滞的那个有形的食物已经不在了，但是伤害却依旧在，当时引起的脾胃功能的损伤，一直没有恢复。
此时，也会出现积食的表现，我管这叫无形的积食，其实就是伤了脾。此时即使是天天喝粥，孩子仍然舌苔厚腻，有积食的表现。
积在脾的原因：
大多数是家长之前不按照孩子的生理特点喂食，长期给孩子吃各种肥甘厚味，导致孩子的脾胃一伤再伤，最终积重难返。
此时的孩子，往往瘦弱不堪，毛发黄稀成绺，甚至肚子胀大，四肢却很瘦，胃口不佳，或者特别能吃却不吸收，容易腹泻，口中有味，舌苔厚腻，积食的状态反复出现。这就不是简单的吃点焦三仙就可以解决的了。
因为脾胃虚弱，所以这样的孩子抵抗力也弱，容易外感，容易咳嗽缠绵不愈等各种问题。可以这么说，这种积食因此的问题，千奇百怪，我所见到的孩子的特别不容易调理的身体问题，往往会从这里找到根源。
调理的方法：
怀山药9克、莲子肉6克、茯苓6克、薏米6克、芡实6克、焦山楂6克、焦麦芽6克、焦神曲6克、炒鸡内金6克，每天一副，熬水代茶饮。一般喝一两周，就可以改变局面。
调理思路：
这个方子是依据明代名医龚庭贤的消食饼的方子思路，并根据现代小孩的特性改良的。在“消”的同时，增加了“补”的功能，攻补兼施，这才是调理慢性的、无形的积食的思路。
这个方子，都是药食同源之品，可以看做是食疗的思路，效果非常好，对于多数的积食的孩子，我用的都是这个思路，效果很好。古人的方子，都是千锤百炼而来，尤其是像龚庭贤这样的名家，所出的方子，确实精到。
药材、食材质量影响疗效：
目前市面上药材食材，是鱼龙混杂，大家挑选时候要仔细，比如山药，尽量不要选用那种切片的横断面是雪白光滑的，这种山药制品多是硫磺熏的，看着好看，对孩子身体不好。如果在药店买，要买那种精品的，表面疙疙瘩瘩的山药片。比如莲子肉，也不要选被药水泡白的。如果不会看质量，就直接到到品牌口碑可靠的药房买。
小儿推拿日常保健
日常调理脾胃的推拿方：补脾经、摩腹、捏脊、揉足三里。
补脾经：
循拇指桡侧边缘，沿指尖向关节处推为补。力度要轻，不宜太重。
时间：
一般是三五分钟，具体还要看孩子的年龄。几个月大的孩子，做两三分钟就可以了，两三岁的孩子做五分钟，三岁以上的孩子可以做十分钟。
功效：
健脾胃、补气血。
摩腹：
以腹部为圆心，先逆时针按摩，再顺时针按摩。力度也是轻抚即可。
次数：
逆时针按摩圈数与顺时针按摩圈数一定要相同。
功效：
健脾益气、消食和胃。
注意：
按摩腹部的动作一定要在吃饭前，或吃饭一小时后进行。
揉足三里：
用拇指指端按揉。按揉足三里的力度可以稍微重一点，腿上的穴位，尤其是孩子下肢的穴位灵敏程度要差一点。轻重以孩子不疼，但是能感觉到在点按为准。
时间：
3~5分钟
特别说明：
以上几个动作并不一定每次都要做全，可以根据孩子当时的具体情况来选取即可。作为保健，也不建议家长天天都做，一周给孩子做上两三回就可以了。
家长在给孩子推拿前，一定要先搓搓手掌，让自己的手心微微发热，千万不能用冰凉的手去按揉孩子的穴位。
正确饮食、食疗调理、小儿推拿保健，慢慢地，孩子的脾胃就会逐渐增强，就不会经常积食，身体变地更强壮… https://t.cn/A67xoD8u
现在很多父母都意识到不可以大鱼大肉地伺候孩子，要饮食有节，要以五谷为养，经过一段时间的饮食调养，孩子身体变好很多，生病的频率大大降低了，晚上睡觉也踏实了。
可是，为什么饮食已经很注意了，孩子的舌苔还经常厚腻，有积食的症状呢？一吃多点，就变严重呢？是怎么回事，有调理的方法吗？有！
积食分两种，一种是有形的积食，另外一种是无形的、慢性的积食，到底怎么来说呢
积食第一阶段：积在胃
积食是分成两个阶段的，在刚刚积食的时候，是积在胃里，是有过多的食物积存的，比如孩子刚刚连着吃了几次大鸡腿，有连着吃了红烧排骨，结果吃多了，此时，会出现急性的积食情况，此时孩子的肚子会膨闷胀饱，孩子会胃口下降，大便会出现臭鸡蛋的味道，嘴里会有臭味，舌苔会变得厚腻。
调理的方法：
这个时候的处理很简单，就是用这样的小方子，就可以立竿见影地解决问题：焦山楂、焦麦芽、焦神曲、炒鸡内金各6克，熬水喝（大火烧开转小火15分钟），这是一天的量，喝两天，基本就可以解决问题了，正常情况下，不要连吃超过三天。
积食第二阶段：慢性的积食，积在脾
有的家长说，我的孩子怎么总是积食啊，消食导滞以后，两天就又出问题了，这太头痛啦！这种情况，往往是慢性的积食，多数是积在脾。
此时，可能积滞的那个有形的食物已经不在了，但是伤害却依旧在，当时引起的脾胃功能的损伤，一直没有恢复。
此时，也会出现积食的表现，我管这叫无形的积食，其实就是伤了脾。此时即使是天天喝粥，孩子仍然舌苔厚腻，有积食的表现。
积在脾的原因：
大多数是家长之前不按照孩子的生理特点喂食，长期给孩子吃各种肥甘厚味，导致孩子的脾胃一伤再伤，最终积重难返。
此时的孩子，往往瘦弱不堪，毛发黄稀成绺，甚至肚子胀大，四肢却很瘦，胃口不佳，或者特别能吃却不吸收，容易腹泻，口中有味，舌苔厚腻，积食的状态反复出现。这就不是简单的吃点焦三仙就可以解决的了。
因为脾胃虚弱，所以这样的孩子抵抗力也弱，容易外感，容易咳嗽缠绵不愈等各种问题。可以这么说，这种积食因此的问题，千奇百怪，我所见到的孩子的特别不容易调理的身体问题，往往会从这里找到根源。
调理的方法：
怀山药9克、莲子肉6克、茯苓6克、薏米6克、芡实6克、焦山楂6克、焦麦芽6克、焦神曲6克、炒鸡内金6克，每天一副，熬水代茶饮。一般喝一两周，就可以改变局面。
调理思路：
这个方子是依据明代名医龚庭贤的消食饼的方子思路，并根据现代小孩的特性改良的。在“消”的同时，增加了“补”的功能，攻补兼施，这才是调理慢性的、无形的积食的思路。
这个方子，都是药食同源之品，可以看做是食疗的思路，效果非常好，对于多数的积食的孩子，我用的都是这个思路，效果很好。古人的方子，都是千锤百炼而来，尤其是像龚庭贤这样的名家，所出的方子，确实精到。
药材、食材质量影响疗效：
目前市面上药材食材，是鱼龙混杂，大家挑选时候要仔细，比如山药，尽量不要选用那种切片的横断面是雪白光滑的，这种山药制品多是硫磺熏的，看着好看，对孩子身体不好。如果在药店买，要买那种精品的，表面疙疙瘩瘩的山药片。比如莲子肉，也不要选被药水泡白的。如果不会看质量，就直接到到品牌口碑可靠的药房买。
小儿推拿日常保健
日常调理脾胃的推拿方：补脾经、摩腹、捏脊、揉足三里。
补脾经：
循拇指桡侧边缘，沿指尖向关节处推为补。力度要轻，不宜太重。
时间：
一般是三五分钟，具体还要看孩子的年龄。几个月大的孩子，做两三分钟就可以了，两三岁的孩子做五分钟，三岁以上的孩子可以做十分钟。
功效：
健脾胃、补气血。
摩腹：
以腹部为圆心，先逆时针按摩，再顺时针按摩。力度也是轻抚即可。
次数：
逆时针按摩圈数与顺时针按摩圈数一定要相同。
功效：
健脾益气、消食和胃。
注意：
按摩腹部的动作一定要在吃饭前，或吃饭一小时后进行。
揉足三里：
用拇指指端按揉。按揉足三里的力度可以稍微重一点，腿上的穴位，尤其是孩子下肢的穴位灵敏程度要差一点。轻重以孩子不疼，但是能感觉到在点按为准。
时间：
3~5分钟
特别说明：
以上几个动作并不一定每次都要做全，可以根据孩子当时的具体情况来选取即可。作为保健，也不建议家长天天都做，一周给孩子做上两三回就可以了。
家长在给孩子推拿前，一定要先搓搓手掌，让自己的手心微微发热，千万不能用冰凉的手去按揉孩子的穴位。
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以前出差住酒店，不论是多好的房间，只要装了智能马桶盖，吹风的时候就会有一股臭味。后来家里也装了智能马桶盖，也就最近冬天天气冷才开始用了两个月。每次打扫我都只做表面清洁，今天心血来潮，要做个彻底的打扫，就蹲下去看出水口那个地方，也就是图中红圈下方，居然积了一层黑色的霉垢[吐][吐][吐]而且还不好清洁：一是因为位置比较靠里视线不好；二是那是一个水管开合出有很多凹槽，很难清理......一想到这些，酒店里的智能马桶盖奇怪的味道从哪里来也就明白了[吐][吐]就是....首页的小伙伴，你们以后住酒店千万不要用智能马桶盖，尤其是女孩子.....不好意思，我先吐为敬....
淨土法門法語：口為禍福之門，福德被幾句話的口業就漏光了
發布：忏悔萬惡日期:2019/5/14 18:19:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
1《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一。
2“善護口業，不譏他過”，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語。
3 身、語、意，為什麼《無量壽經》要把“語”擺在第一?一切眾生最容易犯的是口業，造口業。
4 我們平常修積的功德，說老實話，都從口業裡頭喪失掉了，所以功德積不住，都流失了。
5 口最容易造罪業，多少很好的修行人，修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。從哪裡漏掉?從口裡漏掉。
6 辛辛苦苦修了幾十年，幾句話的口業就漏光了。“口為禍福之門”，不可以不知道!
7 覺明妙行菩薩教人，“少說一句話，多念一聲佛”。
8 你要開口說話想想，我這話不說行嗎?如果不說可以，就不要說，多念一聲佛號積功累德。
9 看到別人有過失，我自己要反省，我有沒有?有則改之，無則加勉。你說別人的過失就造口業，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10 六祖大師說得好，“若真修道人，不見他人過”。一天到晚看到別人的過失，你到底修什麼?
11 你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失，才看到別人有過失。心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。
12 萬法唯心，一切法唯心所變。所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩。凡夫看佛菩薩也是凡夫，這沒有法子!
13 我們中國古人常講“來說是非者，便是是非人”，這話很有道理。誰是是非人?說是非的那個人就是是非人;他說的那個是非人未必是是非人。
14 說是非的，決定是個是非人，現行犯，決定不錯!“善護口業”，這是我們要知道的。
15 大家要知道，你不念佛，你就造口業，你就要受三途苦報。
16 一天到晚接觸人，張家長李家短，都是講的是非人我。你學佛，念經、拜佛、禮佛，修那一點點功德，都在你口裡漏掉了。
17 喜歡說別人過失，你累積下來是罪業，無量無邊的罪業!你要覺悟，你要明白，要趕快回頭。
18 心裡面憶佛、口裡念佛，不夾雜、不間斷，修無量無邊的功德，你不去做，你要去造罪業，那就沒法子了。
19 從前我們跟李老師學教，李老師常常講：“你們每天所修的這些功德，都從口裡流出去了。”
20 佛法講有漏，這很大的一個漏洞。我們所修的那一點點功德，都是因為有意無意地造口業，從口裡漏出去的。
21 喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。
22 說別人過失，是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼?從你自己本身來說，你的心不清淨。
23 我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的;清淨你沒有，你是染污的;平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的;正覺沒有了，你愚癡;慈悲你沒有，你自私自利。
24 從這個口業就知道，你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。
25 與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。
26 在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。
27 你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身，破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。
28 夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：“我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。”這個話說得有道理，三年不說話，你口業清淨。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。
29 如果說對這個世間、對眾生，特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼?今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的?喜歡說話的人造成的。
30 你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是。你在那裡制造糾紛，你在那裡制造矛盾，你在那裡制造對立。
31 你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個，批評那個，你有罪過!你說他們大家都批評，沒錯。大家都批評，所以才有世界**，這是共業所感。
32 你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。為什麼?從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大!
33 雖然世間人沒有人稱贊你，為什麼?世間人不知道。我知道，我稱贊你。再跟你說，諸佛菩薩知道，天龍善神知道。
34 《無量壽經》一開端就教給我們“善護口業，不譏他過”，佛真的是慈悲到極處!
35 我們不但口不能說別人過失，心裡頭也不能夠記，不能有這個念頭，我們要養自己的清淨心。
36 我們的心都裝一切眾生最善的、最美的，我們的心就善就美了。我們要是裝一切眾生最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的，我們的心就變壞心了，這個道理不難懂。
37 我們時時刻刻自己要注意，看到一切不善的，絕對不放在心上，絕對不放在口上，修行從這個地方下手。
38 古大德教導我們，什麼人能往生?心如佛心，願如佛願，言如佛言，行如佛行。我們學佛，佛在哪裡?佛就在淨土經典上。
39 我們好好地落實佛的教誨，經文字字句句我們要把它做到。我也常說，做到兩成你就有把握往生，兩成做不到不能往生。最重要的是口業，口業還不能夠改過來，我在此地斷言，你這一生不能往生，我的話說得很肯定。
40 口業不能再造，我們看到、聽到別人造口業，生憐憫心，他不知道，他還愚癡。
41 別人造口業，我們回報他，就是一句阿彌陀佛。你千萬不要批評：“你錯了，你又造口業了。”你說這個話，你又造口業了。你們想一想這道理，要想通。
42 那我怎麼樣不造口業?“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，不造口業。讓他多聽阿彌陀佛，他慢慢就會覺悟，一次、兩次短時間聽不懂，時間長了，他就明白了。他才曉得你真正是好意幫助他、提醒他。
43 決定不說他的過失，只有一句阿彌陀佛對待他，這就行。又何況阿彌陀佛還加持他。
44 一天到晚起心動念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，這個人決定往生。
45 希望我們的同學，從今而後，不再說人家是非，不再張家長李家短，不再搞這個了。
46 有人跟我們說別人是非呢?阿彌陀佛!他要來說人家怎麼不對，我就“阿彌陀佛、阿彌陀佛”。這樣好!
47 我不聽他的，我就阿彌陀佛，我也勸他趕緊念阿彌陀佛，不要再造業。
48 自己要做一個好樣子，做個好榜樣，這叫念佛人，這叫會念佛。這個樣子，才真正是十方諸佛如來的弟子!
發布：忏悔萬惡日期:2019/5/14 18:19:00閱讀：測速度，不顯示
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1《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一。
2“善護口業，不譏他過”，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語。
3 身、語、意，為什麼《無量壽經》要把“語”擺在第一?一切眾生最容易犯的是口業，造口業。
4 我們平常修積的功德，說老實話，都從口業裡頭喪失掉了，所以功德積不住，都流失了。
5 口最容易造罪業，多少很好的修行人，修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。從哪裡漏掉?從口裡漏掉。
6 辛辛苦苦修了幾十年，幾句話的口業就漏光了。“口為禍福之門”，不可以不知道!
7 覺明妙行菩薩教人，“少說一句話，多念一聲佛”。
8 你要開口說話想想，我這話不說行嗎?如果不說可以，就不要說，多念一聲佛號積功累德。
9 看到別人有過失，我自己要反省，我有沒有?有則改之，無則加勉。你說別人的過失就造口業，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10 六祖大師說得好，“若真修道人，不見他人過”。一天到晚看到別人的過失，你到底修什麼?
11 你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失，才看到別人有過失。心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。
12 萬法唯心，一切法唯心所變。所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩。凡夫看佛菩薩也是凡夫，這沒有法子!
13 我們中國古人常講“來說是非者，便是是非人”，這話很有道理。誰是是非人?說是非的那個人就是是非人;他說的那個是非人未必是是非人。
14 說是非的，決定是個是非人，現行犯，決定不錯!“善護口業”，這是我們要知道的。
15 大家要知道，你不念佛，你就造口業，你就要受三途苦報。
16 一天到晚接觸人，張家長李家短，都是講的是非人我。你學佛，念經、拜佛、禮佛，修那一點點功德，都在你口裡漏掉了。
17 喜歡說別人過失，你累積下來是罪業，無量無邊的罪業!你要覺悟，你要明白，要趕快回頭。
18 心裡面憶佛、口裡念佛，不夾雜、不間斷，修無量無邊的功德，你不去做，你要去造罪業，那就沒法子了。
19 從前我們跟李老師學教，李老師常常講：“你們每天所修的這些功德，都從口裡流出去了。”
20 佛法講有漏，這很大的一個漏洞。我們所修的那一點點功德，都是因為有意無意地造口業，從口裡漏出去的。
21 喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。
22 說別人過失，是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼?從你自己本身來說，你的心不清淨。
23 我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的;清淨你沒有，你是染污的;平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的;正覺沒有了，你愚癡;慈悲你沒有，你自私自利。
24 從這個口業就知道，你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。
25 與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。
26 在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。
27 你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身，破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。
28 夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：“我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。”這個話說得有道理，三年不說話，你口業清淨。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。
29 如果說對這個世間、對眾生，特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼?今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的?喜歡說話的人造成的。
30 你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是。你在那裡制造糾紛，你在那裡制造矛盾，你在那裡制造對立。
31 你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個，批評那個，你有罪過!你說他們大家都批評，沒錯。大家都批評，所以才有世界**，這是共業所感。
32 你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。為什麼?從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大!
33 雖然世間人沒有人稱贊你，為什麼?世間人不知道。我知道，我稱贊你。再跟你說，諸佛菩薩知道，天龍善神知道。
34 《無量壽經》一開端就教給我們“善護口業，不譏他過”，佛真的是慈悲到極處!
35 我們不但口不能說別人過失，心裡頭也不能夠記，不能有這個念頭，我們要養自己的清淨心。
36 我們的心都裝一切眾生最善的、最美的，我們的心就善就美了。我們要是裝一切眾生最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的，我們的心就變壞心了，這個道理不難懂。
37 我們時時刻刻自己要注意，看到一切不善的，絕對不放在心上，絕對不放在口上，修行從這個地方下手。
38 古大德教導我們，什麼人能往生?心如佛心，願如佛願，言如佛言，行如佛行。我們學佛，佛在哪裡?佛就在淨土經典上。
39 我們好好地落實佛的教誨，經文字字句句我們要把它做到。我也常說，做到兩成你就有把握往生，兩成做不到不能往生。最重要的是口業，口業還不能夠改過來，我在此地斷言，你這一生不能往生，我的話說得很肯定。
40 口業不能再造，我們看到、聽到別人造口業，生憐憫心，他不知道，他還愚癡。
41 別人造口業，我們回報他，就是一句阿彌陀佛。你千萬不要批評：“你錯了，你又造口業了。”你說這個話，你又造口業了。你們想一想這道理，要想通。
42 那我怎麼樣不造口業?“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，不造口業。讓他多聽阿彌陀佛，他慢慢就會覺悟，一次、兩次短時間聽不懂，時間長了，他就明白了。他才曉得你真正是好意幫助他、提醒他。
43 決定不說他的過失，只有一句阿彌陀佛對待他，這就行。又何況阿彌陀佛還加持他。
44 一天到晚起心動念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，這個人決定往生。
45 希望我們的同學，從今而後，不再說人家是非，不再張家長李家短，不再搞這個了。
46 有人跟我們說別人是非呢?阿彌陀佛!他要來說人家怎麼不對，我就“阿彌陀佛、阿彌陀佛”。這樣好!
47 我不聽他的，我就阿彌陀佛，我也勸他趕緊念阿彌陀佛，不要再造業。
48 自己要做一個好樣子，做個好榜樣，這叫念佛人，這叫會念佛。這個樣子，才真正是十方諸佛如來的弟子!
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