#阳光信用[超话]##每日一善#

前世遗事，时有于古人文章中见之。元稹诗有“琵琶宫调八十一，三调弦中弹不出。”琵琶共有八十四调，盖十二律各七均，乃成八十四调。稹诗言“八十一调”，人多不喻所谓。余于金陵丞相家得唐贺怀智《琵琶谱》一册，其序云：“琵琶八十四调。内黄钟、太蔟、林钟宫声，弦中弹不出，须管色定弦。其余八十一调，皆以此三调为準，更不用管色定弦。”始喻稹诗言。如今之调琴，须先用管色“合”字定宫弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，终于少商。凡下生者隔二弦，上生者隔一弦取之。凡弦声皆当如此。古人仍须以金石为準，《商颂》“依我磬声”是也。今人苟简，不復以弦管定声，故其高下无準，出于临时。怀智《琵琶谱》调格，与今乐全不同。唐人乐学精深，尚有雅律遗法。今之燕乐，古声多亡，而新声大率皆无法度。乐工自不能言其义，如何得其声和？　　今教坊燕乐，比律高二均弱。“合”字比太蔟微下，却以“凡”字当宫声，比宫之清微高。外方乐尤无法，求体又高教坊一均以来。唯北狄乐声，比教坊乐下二均。大凡北人衣冠文物，多用唐俗，此乐疑亦唐之遗声也。

#文化输出现象[超话]#在想能不能把汉服的制造工艺作为一个切入点，毕竟汉服的制作工艺那么繁琐，没有高超的丝织纺织技术和漂染技术做不出来吧？一个纺织业不发达的古代社会应该孕育不出汉服这么精美的东西吧？目前已知中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，有谁知道朝鲜古代的纺织技术如何吗？纺织业发达不？#衣冠文物悉同中国#

　基曰：

　　四大八方有文星，品物咸亨一样形，

　　琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴，

　　五百年间出圣君，圣君尚问真人出，

　　周流天下贤良辅，气运南方出将臣，

　　圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，

　　宫女勤耕望夜月，干坤有象重黄金，

　　北方胡虏害生灵，更令南军诛灭形，

　　匹马单骑安外国，众君揖让留三星，

　　上元复转气运开，大修文武圣主栽，

　　上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，

　　七元无错又三元，大开文风考对联，

　　猴子满合鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，

　　文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，

　　爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，

　　千言万语知虚实，留与苍生作证盟。

　　而后我的理解就是：

　　四大八方有文星，品物咸亨一样形，

　　琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴，