悟公上人 | 极乐世界的莲花
悟公上人 佛日清凉宝 今天
“四边阶道。金银琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。” 这个池的四边，有道路，有沿道。虚空里头，有楼有阁，都是各种宝贝合成的。可见西方极乐世界，无论在水面上、地上、虚空里头，所有的东西，都不像我们这个世界上的东西，都是泥土的，都是板木的、砖石的。
并且，这些阶沿、道路、楼阁，也像前边讲的树林一样的，或是一种宝贝合成，或是两种、三种宝贝合成，或者四五六七种宝贝合成的，而且都是非常齐整。我们娑婆世界筑墙，你要是地基打得不妥当，沉下去了，或者开豁了。极乐世界不是人造的，它是天然的，故所以因为正报庄严了，依报也庄严了。
所以，念佛能够生到极乐世界。念佛的功德，不可思议。因为道行高了、功德大了，那么楼阁啊、街道啊，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不会落下来，在虚空中。这是很少有的事情，很稀奇的，我们这个世界上，做梦也梦不到。这是阶道楼阁的好处。
正报、依报庄严“池中莲华，大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。”极乐世界的莲花，有四色光明。所以，中峰国师赞叹极乐世界：“蕅池无日不华开，四色光明映宝台，弥陀垂臂殷勤接，众生何故不思来？”就是这个道理。
极乐世界的莲花，大如车轮。这个车轮，不是我们这个世界上的车轮，这个车轮说起来，大《弥陀经》里，就是《无量寿经》里讲得非常详细。那么“青色青光”，青色的莲华放青色的光明，黄色的莲花放黄色的光明，赤色的莲花放赤色的光明，赤色就是红色，白色的莲花放白色的光明。而且，这个花不但是四色莲花，而且还有微妙香洁。
西方极乐世界里，可见的莲花，大的很大，有一由旬大，竟然还有一百由旬大，有一千由旬大。一由旬，多少啦？小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。那我们岱山，高亭到东沙镇有多少路？二三十里路，一朵莲花也摆不下去的。一个岱山，一朵莲花也摆不下去的。单单讲小由旬好了，有四十里大。要讲大由旬呢，一个舟山也只能装一朵莲花。
这样子讲起来，一百由旬，那得一个中国了。这莲花有这么大，那我们讲讲又不相信了。还有一千由旬？恐怕我们这个世界的各个国家，都在一朵莲花里面了。所以，这个极乐世界，你们不要怕，不要怕极乐世界住不下，心里不要担心，极乐世界那是尽虚空遍法界，非常大非常大啦。
“池中莲华，大如车轮。”现在来讲这个车轮，我们世界上说，转轮金王的车轮也不过东、南、西、北四洲，还有银轮王的车轮能管三洲，铜轮王的车轮能管两洲，铁轮王的车轮能管一洲。我们现在南赡部洲是铁轮王，阿育王就是铁轮王管南瞻部洲，所以有这样的大势大力。
“减劫”的时候，人民的寿命一岁一岁减下去了，减下去的时候，从八万四千岁减至十年，然后又增，再一岁一岁增上去，增到八万四千岁，这样子一个小劫了一增一减。
现在详细来说，车轮的大小实在不能够说一定的。看了《观无量寿佛经》里面，同《无量寿经》所说莲华的大小，我们就晓得了。你们《无量寿经》看了很多很熟悉了，《无量寿经》里讲得详细，《佛说阿弥陀经》里讲得简单，一个详细，一个简单。
《无量寿经》里讲起来，一朵莲花有几百几千亿的花瓣，也都是七种宝贝合成的：有些华，一朵一种颜色，放出一种颜色的光明来；有些华，一朵就有无穷无尽种种的颜色，那么就放出无穷无尽种种的光明来；并且每一种光明里头，又会现出无穷无尽的佛来；这些佛又各各讲说种种的佛法，佛无非是要说法了，给他们自己世界里头的众生来听。
七宝合成, 大放光明，我们这个世界上的人，若是能够发坚固勇猛之心来念佛，那么西方极乐世界的七宝池里头，就生出一朵莲花来。你若是一天一天进步，勇猛精进，这朵莲花就一天一天茂盛，所谓“娑婆行人勤惰才生，极乐莲花荣枯顿现”，这样说来，极乐世界也是从我们众生的念头里来的。
一个人念佛就有一朵莲花出现；假如十个人念佛，极乐世界就有十朵莲花出现；假如有百千万亿个人念佛，就会出生百千万亿朵莲花来。念佛的人越念越会高兴，越念心里面越会诚心，那么这朵莲花就会一天一天升高起来，还有光明出现一天鲜艳一天。到了这个念佛的人，差不多念到要临命终的时候，阿弥陀佛有愿的第十九愿，就是要同观世音菩萨、大势至菩萨，拿了这朵莲华来接引我们。
所以生到西方去，并不是说人死了阿弥陀佛再来接引，生西方现在有证据，生西方的人都是自己恳苦念、恳切念，那自己临命终时，眼睛看到阿弥陀佛来接他去，就是这样子的。那么跟经典相符合，就是这朵莲花，阿弥陀佛用这朵莲花来接引我们。
到了西方极乐世界去，这个念佛的人就在这朵莲花里面生出来，一生出来，就同已经生到西方极乐世界的人一个样子了。不像我们娑婆世界，小孩生出来慢慢地长大，吃吃奶这样子长起来。极乐世界一生出就是一样了，这个地方我们要晓得。爹娘生的慢慢生长起来的，念佛人生到西方极乐世界去，他是一下子就同已经生到西方的人一样了。
那么，你要是懒惰退道心了，这朵莲花就枯下来了，渐渐地不鲜明了。这朵莲花就像我们的心，你这个人精进勇猛，莲花就会一天天茂盛起来。
还有一层，生在这种莲花里的人还有许多品级，我们大概说说就是讲九品莲花。有些人他怎么讲？“我上品莲花为父母”，这个不是嘴里讲讲就可以得上品去了，你的行门怎么样子呢？我昨天讲过了，像庆阳法师，他在终南山这一年当中，一天念十万，这样子念起来，那是可以到上品去了。我们念念退堕了，念念心懈怠了，那是够不到上品的。
像永明延寿大师是上品上生，像智者大师，这是可以上品上生。所以有上品上生、上品中生、上品下生，乃至有下品上生、下品中生、下品下生，这是看念佛的人功夫浅深，用道行来衡量、来决定的，是高还是下。功夫深了，道行高了，那么到了西方极乐世界就是品位高，成为上品上生；功夫不是很深，道行不是很高，品阶也就渐渐低下来了。
一生到莲花就是花开见佛、听佛说法，一听佛说法以后，就能悟到无生法忍，这个我们要晓得。莲花化生，一是洁净，而且还有微妙香洁，这是说极乐世界莲花的种种好处。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
“四边阶道。金银琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。” 这个池的四边，有道路，有沿道。虚空里头，有楼有阁，都是各种宝贝合成的。可见西方极乐世界，无论在水面上、地上、虚空里头，所有的东西，都不像我们这个世界上的东西，都是泥土的，都是板木的、砖石的。
并且，这些阶沿、道路、楼阁，也像前边讲的树林一样的，或是一种宝贝合成，或是两种、三种宝贝合成，或者四五六七种宝贝合成的，而且都是非常齐整。我们娑婆世界筑墙，你要是地基打得不妥当，沉下去了，或者开豁了。极乐世界不是人造的，它是天然的，故所以因为正报庄严了，依报也庄严了。
所以，念佛能够生到极乐世界。念佛的功德，不可思议。因为道行高了、功德大了，那么楼阁啊、街道啊，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不会落下来，在虚空中。这是很少有的事情，很稀奇的，我们这个世界上，做梦也梦不到。这是阶道楼阁的好处。
正报、依报庄严“池中莲华，大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。”极乐世界的莲花，有四色光明。所以，中峰国师赞叹极乐世界：“蕅池无日不华开，四色光明映宝台，弥陀垂臂殷勤接，众生何故不思来？”就是这个道理。
极乐世界的莲花，大如车轮。这个车轮，不是我们这个世界上的车轮，这个车轮说起来，大《弥陀经》里，就是《无量寿经》里讲得非常详细。那么“青色青光”，青色的莲华放青色的光明，黄色的莲花放黄色的光明，赤色的莲花放赤色的光明，赤色就是红色，白色的莲花放白色的光明。而且，这个花不但是四色莲花，而且还有微妙香洁。
西方极乐世界里，可见的莲花，大的很大，有一由旬大，竟然还有一百由旬大，有一千由旬大。一由旬，多少啦？小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。那我们岱山，高亭到东沙镇有多少路？二三十里路，一朵莲花也摆不下去的。一个岱山，一朵莲花也摆不下去的。单单讲小由旬好了，有四十里大。要讲大由旬呢，一个舟山也只能装一朵莲花。
这样子讲起来，一百由旬，那得一个中国了。这莲花有这么大，那我们讲讲又不相信了。还有一千由旬？恐怕我们这个世界的各个国家，都在一朵莲花里面了。所以，这个极乐世界，你们不要怕，不要怕极乐世界住不下，心里不要担心，极乐世界那是尽虚空遍法界，非常大非常大啦。
“池中莲华，大如车轮。”现在来讲这个车轮，我们世界上说，转轮金王的车轮也不过东、南、西、北四洲，还有银轮王的车轮能管三洲，铜轮王的车轮能管两洲，铁轮王的车轮能管一洲。我们现在南赡部洲是铁轮王，阿育王就是铁轮王管南瞻部洲，所以有这样的大势大力。
“减劫”的时候，人民的寿命一岁一岁减下去了，减下去的时候，从八万四千岁减至十年，然后又增，再一岁一岁增上去，增到八万四千岁，这样子一个小劫了一增一减。
现在详细来说，车轮的大小实在不能够说一定的。看了《观无量寿佛经》里面，同《无量寿经》所说莲华的大小，我们就晓得了。你们《无量寿经》看了很多很熟悉了，《无量寿经》里讲得详细，《佛说阿弥陀经》里讲得简单，一个详细，一个简单。
《无量寿经》里讲起来，一朵莲花有几百几千亿的花瓣，也都是七种宝贝合成的：有些华，一朵一种颜色，放出一种颜色的光明来；有些华，一朵就有无穷无尽种种的颜色，那么就放出无穷无尽种种的光明来；并且每一种光明里头，又会现出无穷无尽的佛来；这些佛又各各讲说种种的佛法，佛无非是要说法了，给他们自己世界里头的众生来听。
七宝合成, 大放光明，我们这个世界上的人，若是能够发坚固勇猛之心来念佛，那么西方极乐世界的七宝池里头，就生出一朵莲花来。你若是一天一天进步，勇猛精进，这朵莲花就一天一天茂盛，所谓“娑婆行人勤惰才生，极乐莲花荣枯顿现”，这样说来，极乐世界也是从我们众生的念头里来的。
一个人念佛就有一朵莲花出现；假如十个人念佛，极乐世界就有十朵莲花出现；假如有百千万亿个人念佛，就会出生百千万亿朵莲花来。念佛的人越念越会高兴，越念心里面越会诚心，那么这朵莲花就会一天一天升高起来，还有光明出现一天鲜艳一天。到了这个念佛的人，差不多念到要临命终的时候，阿弥陀佛有愿的第十九愿，就是要同观世音菩萨、大势至菩萨，拿了这朵莲华来接引我们。
所以生到西方去，并不是说人死了阿弥陀佛再来接引，生西方现在有证据，生西方的人都是自己恳苦念、恳切念，那自己临命终时，眼睛看到阿弥陀佛来接他去，就是这样子的。那么跟经典相符合，就是这朵莲花，阿弥陀佛用这朵莲花来接引我们。
到了西方极乐世界去，这个念佛的人就在这朵莲花里面生出来，一生出来，就同已经生到西方极乐世界的人一个样子了。不像我们娑婆世界，小孩生出来慢慢地长大，吃吃奶这样子长起来。极乐世界一生出就是一样了，这个地方我们要晓得。爹娘生的慢慢生长起来的，念佛人生到西方极乐世界去，他是一下子就同已经生到西方的人一样了。
那么，你要是懒惰退道心了，这朵莲花就枯下来了，渐渐地不鲜明了。这朵莲花就像我们的心，你这个人精进勇猛，莲花就会一天天茂盛起来。
还有一层，生在这种莲花里的人还有许多品级，我们大概说说就是讲九品莲花。有些人他怎么讲？“我上品莲花为父母”，这个不是嘴里讲讲就可以得上品去了，你的行门怎么样子呢？我昨天讲过了，像庆阳法师，他在终南山这一年当中，一天念十万，这样子念起来，那是可以到上品去了。我们念念退堕了，念念心懈怠了，那是够不到上品的。
像永明延寿大师是上品上生，像智者大师，这是可以上品上生。所以有上品上生、上品中生、上品下生，乃至有下品上生、下品中生、下品下生，这是看念佛的人功夫浅深，用道行来衡量、来决定的，是高还是下。功夫深了，道行高了，那么到了西方极乐世界就是品位高，成为上品上生；功夫不是很深，道行不是很高，品阶也就渐渐低下来了。
一生到莲花就是花开见佛、听佛说法，一听佛说法以后，就能悟到无生法忍，这个我们要晓得。莲花化生，一是洁净，而且还有微妙香洁，这是说极乐世界莲花的种种好处。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
《佛说八大人觉经》——无常无我觉（三）
第一觉悟︰世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”，这是无我观。
五阴，就是色、受、想、行、识，阴是盖覆，遮盖起来的意思。因为有五阴，我们的真性被它遮蔽了，才会有种种的痛苦产生。《心经》说到“照见五蕴皆空”，五蕴，是五阴的同义异名，只是旧译为五阴，后来玄奘大师的新译，翻成五蕴，蕴是积聚，集合在一起的意思，五蕴就是集合了五样东西，使我们感受生死。至于五阴和五蕴的分别，前者是从因上来讲的，后者是从果上来讲的。
一、色︰变坏、质碍的意思。我们所见到的物质，都是属于色法，凡是物质，都是占有空间，有阻碍的，也都会变坏的。比如说这一张桌子，它是色法，阻挡了我们的去路，使我们不能走过去，称为质碍。大凡是色法，都是无常、迁变不停、会坏的。
色，包括了地水火风四大，不论是外面的山河大地，或者是我们的色身，都是色法。
二、受︰是领受、感受的意思。好像我们身体的五根——眼、耳、鼻、舌、身，和外界的五尘——色、声、香、味、触这些境界相接触的时候，就会产生领受（情绪作用），佛法有所谓三受︰苦受、乐受、不苦不乐受。当我们面对外面的境界时，使我们感到欢喜的，就是种乐受，比如说，人家赞叹我们，我们觉得很爱听，飘飘然的，这就是乐受了。但是有种境界，我们感觉得很痛苦，好像人家诽谤我们，或者对我们冷嘲热讽，给我们非常难堪、痛苦，这是苦受。外面往来的车声，我们既没有痛苦，也没有快乐的感受，就是不苦不乐受。
三、想︰联想、想像的意思。唯识学称想是以取像为体。首先，我们看看想字的结构，从相从心，当我们接触到外境的时候，取着它所映入在心里的印象，起了分别、想念的心理作用，这就是想。
四、行︰行动、造作的意思。我们的内心，接触到外在的环境，由领受而想像，生起善恶的念头，而开始行动、造作，于是有了善或恶的行为表现出来了。
五、识︰认识，是一种了别的作用，好像我们的眼晴所看到的红黄蓝白黑五色；耳朵听到的五音、梵音、噪音；鼻子闻到香的、臭的；舌头可以辨别酸甜苦辣的滋味；身体对所接触到的外境，而起冷暖、涩滑、硬软……种种的感受，都是识的了别作用。
一个人的生命体，是由两大元素组合而成的，一个是精神的（心法），一个是物质的（色法）。四大（地水火风）是色法，属于物质方面的，是五阴的色；受、想、行、识，属于精神方面的，识是主体，受、想、行，是附属，在唯识学上，识称为心王，是主人；受、想、行是心所，为心王所有的，是随从。
为什么说”五阴无我”呢？我们的身体，并不是单独的整体，不管是四大也好，五阴也好，都是由种种条件聚集在一起，才有这个暂时的假我存在，各种条件散失了，我也就不存在了。
讲到“我”有三种定义︰
（1）一义︰完整性，有个体的。但我们的色身，是由四大、五阴所合成的，并不是一个。
（2）常义︰永久的、恒常的、永远不变的，比如说我现在是这个样子，将来也是这个样子，永远都不会改变，才叫做常。事实上，不论是外在的环境，或者内在的身心，每一个时间，刹那刹那都在变化当中，所以不能称为常。
（3）主宰义︰我能不能主宰自己的一切呢？从表面看起来，我们好像很有权力，能够支配一切、处理生活各方面的事情。但是在紧要的关头，我们却作不了主。比如说，我希望永远年轻，办得到吗？还不是逐步趋向衰老，做不了主的。我们不要生病，可是四大不调时，病魔仍然无情地来侵袭我们。我们希望长生不老、不要死掉，但事实上是一天天走向坟墓，可见我们自己作不了主，这个“我”不是真实的。
依“我”的三个定义来说，我既不是一，也没办法常和主宰，所以我们平时所执着有一个实在的“我”，是不能成立的。
图片
“生灭变异，虚伪无主”，这两句是解释五阴无我的。
生，以人来说，就是一个人出生，生到这世界来。灭，灭亡，就是死了。一个人从生到死的过程当中，几十年的岁月，慢慢地在变化、变坏，时刻都不一样，叫生灭变异。生灭，是事相上的变易，是生、住、异、灭的意思。
“虚伪无主”，虚，就是虚妄，伪，就是假的。我们这个五阴组合的身体，不但是生灭，而且是虚妄不真的。无主，就是不能作主。我们不能主宰自己的生、老、病、死，可见这五阴之躯，完全是变化、无常的。
所以“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”是讲无我观，从观察中了解到实在找不到一个真实的我。
#佛学大智慧##佛教##佛法看世间##修行#
第一觉悟︰世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”，这是无我观。
五阴，就是色、受、想、行、识，阴是盖覆，遮盖起来的意思。因为有五阴，我们的真性被它遮蔽了，才会有种种的痛苦产生。《心经》说到“照见五蕴皆空”，五蕴，是五阴的同义异名，只是旧译为五阴，后来玄奘大师的新译，翻成五蕴，蕴是积聚，集合在一起的意思，五蕴就是集合了五样东西，使我们感受生死。至于五阴和五蕴的分别，前者是从因上来讲的，后者是从果上来讲的。
一、色︰变坏、质碍的意思。我们所见到的物质，都是属于色法，凡是物质，都是占有空间，有阻碍的，也都会变坏的。比如说这一张桌子，它是色法，阻挡了我们的去路，使我们不能走过去，称为质碍。大凡是色法，都是无常、迁变不停、会坏的。
色，包括了地水火风四大，不论是外面的山河大地，或者是我们的色身，都是色法。
二、受︰是领受、感受的意思。好像我们身体的五根——眼、耳、鼻、舌、身，和外界的五尘——色、声、香、味、触这些境界相接触的时候，就会产生领受（情绪作用），佛法有所谓三受︰苦受、乐受、不苦不乐受。当我们面对外面的境界时，使我们感到欢喜的，就是种乐受，比如说，人家赞叹我们，我们觉得很爱听，飘飘然的，这就是乐受了。但是有种境界，我们感觉得很痛苦，好像人家诽谤我们，或者对我们冷嘲热讽，给我们非常难堪、痛苦，这是苦受。外面往来的车声，我们既没有痛苦，也没有快乐的感受，就是不苦不乐受。
三、想︰联想、想像的意思。唯识学称想是以取像为体。首先，我们看看想字的结构，从相从心，当我们接触到外境的时候，取着它所映入在心里的印象，起了分别、想念的心理作用，这就是想。
四、行︰行动、造作的意思。我们的内心，接触到外在的环境，由领受而想像，生起善恶的念头，而开始行动、造作，于是有了善或恶的行为表现出来了。
五、识︰认识，是一种了别的作用，好像我们的眼晴所看到的红黄蓝白黑五色；耳朵听到的五音、梵音、噪音；鼻子闻到香的、臭的；舌头可以辨别酸甜苦辣的滋味；身体对所接触到的外境，而起冷暖、涩滑、硬软……种种的感受，都是识的了别作用。
一个人的生命体，是由两大元素组合而成的，一个是精神的（心法），一个是物质的（色法）。四大（地水火风）是色法，属于物质方面的，是五阴的色；受、想、行、识，属于精神方面的，识是主体，受、想、行，是附属，在唯识学上，识称为心王，是主人；受、想、行是心所，为心王所有的，是随从。
为什么说”五阴无我”呢？我们的身体，并不是单独的整体，不管是四大也好，五阴也好，都是由种种条件聚集在一起，才有这个暂时的假我存在，各种条件散失了，我也就不存在了。
讲到“我”有三种定义︰
（1）一义︰完整性，有个体的。但我们的色身，是由四大、五阴所合成的，并不是一个。
（2）常义︰永久的、恒常的、永远不变的，比如说我现在是这个样子，将来也是这个样子，永远都不会改变，才叫做常。事实上，不论是外在的环境，或者内在的身心，每一个时间，刹那刹那都在变化当中，所以不能称为常。
（3）主宰义︰我能不能主宰自己的一切呢？从表面看起来，我们好像很有权力，能够支配一切、处理生活各方面的事情。但是在紧要的关头，我们却作不了主。比如说，我希望永远年轻，办得到吗？还不是逐步趋向衰老，做不了主的。我们不要生病，可是四大不调时，病魔仍然无情地来侵袭我们。我们希望长生不老、不要死掉，但事实上是一天天走向坟墓，可见我们自己作不了主，这个“我”不是真实的。
依“我”的三个定义来说，我既不是一，也没办法常和主宰，所以我们平时所执着有一个实在的“我”，是不能成立的。
图片
“生灭变异，虚伪无主”，这两句是解释五阴无我的。
生，以人来说，就是一个人出生，生到这世界来。灭，灭亡，就是死了。一个人从生到死的过程当中，几十年的岁月，慢慢地在变化、变坏，时刻都不一样，叫生灭变异。生灭，是事相上的变易，是生、住、异、灭的意思。
“虚伪无主”，虚，就是虚妄，伪，就是假的。我们这个五阴组合的身体，不但是生灭，而且是虚妄不真的。无主，就是不能作主。我们不能主宰自己的生、老、病、死，可见这五阴之躯，完全是变化、无常的。
所以“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”是讲无我观，从观察中了解到实在找不到一个真实的我。
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“我们要建设世界藻都”
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“我们要建设世界藻都”
——鄂旗螺旋藻产业园采记
沐浴在五月的晨曦中，鄂托克旗螺旋藻产业园犹如一片蓝色的湖泊，数以千计的大棚令人目不暇接，朝阳的光辉铺洒在这片“湖泊”之上，金光闪闪，熠熠生辉。
“我们要建设世界藻都。”向外界介绍鄂托克旗螺旋藻时，当地人尤其喜欢强调这点，话语里充满了不容质疑的自豪。
图片鄂托克旗螺旋藻产业园区养殖大棚
鄂托克旗螺旋藻产业园区所用藻种为经原农业部地理标志认证的鄂托克螺旋藻。
1996年，内蒙古农业大学教授乔辰带领螺旋藻课题组对鄂尔多斯沙区碱湖进行考察，惊喜地在鄂托克旗的众多碱湖发现了原生的天然钝顶螺旋藻，即后来认证的鄂托克螺旋藻。
中国螺旋藻产业知名专家胡鸿钧教授指出，天然钝顶螺旋藻是世界上最优质的螺旋藻，蛋白质在所有螺旋藻中含量最高，而且是唯一含有脑黄金（DHA）的优良藻种，这在国内外还尚属首次发现。
2003年，鄂托克旗依托自然资源优势，加大政策扶持引导力度，采取招商引资和鼓励本土企业自主发展的方式，积极发展螺旋藻产业。
2007年，胡鸿钧和在鄂尔多斯从事多年螺旋藻研究的乔辰相约，又一次来到鄂托克旗螺旋藻生产基地进行考察。
胡鸿钧评价，鄂托克旗的螺旋藻养殖起步较晚，但起点较高。生产企业建设投资均超过200万元，养殖方式全部是塑料大棚，配套比较先进的自动控温雾化干燥设备。仅四年时间，螺旋藻养殖技术和工艺水平走在了全国的先进行列。
“得天独厚的自然条件，独一无二的藻种，质优价廉的生产条件是你们所独有的三大优势，无论从单产水平还是产业化水平都具有很大的发展空间。”胡鸿钧如是说，并欣然为鄂托克旗螺旋藻产业题词：“中国螺旋藻产业的希望”。
2009年，鄂托克旗在乌兰镇东侧，哈马太碱湖北侧，投资3.2亿元，开建总占地面积12400亩螺旋藻产业园区，计划通过3—5年的时间打造“中国藻都”，并提出向“世界藻都”进军的构想。
鄂托克旗螺旋藻产业园区位于北纬39度螺旋藻黄金生长带，年日照平均超过3000小时，阴雨天少，有利于藻的光合作用，适宜于螺旋藻养殖；且昼夜温差大、气候干燥，特别有利于蛋白质等物质的积累，园区周边100公里范围内无污染企业，该区域是发展螺旋藻产业的优良地带。
2011年，原农业部批准对“鄂托克旗螺旋藻”实施农产品地理标志登记保护。
2012年，鄂托克旗建成了自治区第一家技术力量雄厚、设备先进、功能齐全的螺旋藻专门检测和研发机构——内蒙古自治区螺旋藻工程技术研究中心，大大提高了螺旋藻产品在国内及国际市场的竞争力。
2013年，鄂托克旗螺旋藻园区生产藻粉产量1952吨，成为国内螺旋藻主要生产基地，园区的生产规模和加工能力跃居世界首位。
2014年，鄂托克旗螺旋藻产业园区申报为“内蒙古自治区农牧业产业化示范园区”。
2020年，鄂托克螺旋藻入选中欧地理标志第二批保护名单。
截至2020年底，鄂托克旗螺旋藻产业园区已累计总投资5.8亿元，水、电、路、讯、气及排水、排碱液、集雨等基础设施建设全面完成，现有24家螺旋藻生产企业入园，其中1家在建，净养殖面积达4000亩、养殖大棚近4000座，建成收藻车间5.4万平方米、烘干车间2.1万平方米，安装烘干等机械设施42套，成为规模型、集约型、生态型、环保型、循环型和绿色型为一体的特色产业园区。
“去年，园区年藻粉产量达到4000吨，占全国总产量的50%以上和全球总产量的35%以上，藻片产量300余吨，藻蓝蛋白粉产量70余吨。”鄂托克旗农牧局副局长、螺旋藻产业园管委会主任郝贵斌介绍，作为全球最大的螺旋藻规模化产业集群养殖基地、全球主要的螺旋藻粉和藻蓝蛋白粉出口基地，不仅产能在全球独大，产品质量也得到国外客户高度认可，70%以上产品远销到美国、德国、英国、法国等20多个国家和地区。
为把螺旋藻的生产效益和保健功能发挥到最大，近年来，鄂托克旗螺旋藻产业园区把研发重点放在螺旋藻活性物质的提取和转化上。
走入内蒙古蓝一生物科技有限公司会议室，公司综合办公室主任张玉慧打开了一瓶矿泉水，拿起桌面上的一碟蓝色粉末，熟练地往矿泉水里添加了几小匙。眨眼间，矿泉水瞬间变成了蓝色，并泛出晶莹剔透的蓝色荧光。
“请喝这瓶保健水。”“80后”张玉慧笑言，并将变色后的矿泉水递给记者。她说：“这蓝色粉末就是从螺旋藻粉内提取的藻蓝蛋白，它是螺旋藻体内的一种活性物质，具有多种营养成份，作为天然色素广泛应用于食品、化妆品、染料等领域。”
内蒙古蓝一生物科技有限公司成立于2017年，是园区内一家以藻蓝蛋白的研究、开发、生产及销售为一体的高新技术企业。公司利用自主研发的藻蓝蛋白提取技术，1项核心发明专利及15项实用新型专利实现科技成果的产业化生产，填补了螺旋藻园区深加工产业的空白。
2018年，内蒙古蓝一生物科技有限公司生产的藻蓝蛋白获得欧盟及美国NOP有机认证，为开拓国际市场提供了依据。目前，公司年生产藻蓝蛋白60吨，已成为国内最大的藻蓝蛋白生产和出口企业。
“藻蓝蛋白是一种广泛存在于蓝藻细胞中的光合色素——藻蓝素的色素蛋白，在螺旋藻中的含量高达10%—20%。”鄂托克旗螺旋藻工程技术研究中心主任王志忠介绍，藻蓝蛋白还具有荧光特性，可制成荧光探针、荧光示踪物质等，用于临床医学诊断、免疫化学及生物工程等研究领域。
王志忠进一步介绍，鄂托克螺旋藻蛋白质含量非常高，接近螺旋藻干重的70%，且有含量较高的多糖、多不饱和脂肪酸、矿物质、维生素、天然色素等多种营养成分，在提高免疫力、补充微量营养元素、维持身体营养平衡方面有着不可替代的作用。
如今，鄂托克旗螺旋藻产业园区实行培育扩繁藻种、原料供应、残液处理、技术培训、质量检验、品牌推广和对外销售的统一运作，在现有螺旋藻企业的基础上组建龙头企业，带动其它企业，新宇力、加力、再回首等10家企业已具备自主出口资质，其余13家公司通过外贸公司或其他具有资质公司代销。
十年磨一剑，今朝试锋芒。一个集螺旋藻产、学、研、销于一体的“藻都”正在鄂托克旗呼之欲出。
郝贵斌表示，下一步，在新发展理念的指引下，要不断提高科技创新能力，挖掘增产增效潜力，重点在新品种、新技术、新产品的研发、试验推广上下功夫，向着国家级农牧业产业化示范园区迈进，力争将产业基地真正打造成高质量的“世界螺旋藻产业之都”。
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“我们要建设世界藻都”
——鄂旗螺旋藻产业园采记
沐浴在五月的晨曦中，鄂托克旗螺旋藻产业园犹如一片蓝色的湖泊，数以千计的大棚令人目不暇接，朝阳的光辉铺洒在这片“湖泊”之上，金光闪闪，熠熠生辉。
“我们要建设世界藻都。”向外界介绍鄂托克旗螺旋藻时，当地人尤其喜欢强调这点，话语里充满了不容质疑的自豪。
图片鄂托克旗螺旋藻产业园区养殖大棚
鄂托克旗螺旋藻产业园区所用藻种为经原农业部地理标志认证的鄂托克螺旋藻。
1996年，内蒙古农业大学教授乔辰带领螺旋藻课题组对鄂尔多斯沙区碱湖进行考察，惊喜地在鄂托克旗的众多碱湖发现了原生的天然钝顶螺旋藻，即后来认证的鄂托克螺旋藻。
中国螺旋藻产业知名专家胡鸿钧教授指出，天然钝顶螺旋藻是世界上最优质的螺旋藻，蛋白质在所有螺旋藻中含量最高，而且是唯一含有脑黄金（DHA）的优良藻种，这在国内外还尚属首次发现。
2003年，鄂托克旗依托自然资源优势，加大政策扶持引导力度，采取招商引资和鼓励本土企业自主发展的方式，积极发展螺旋藻产业。
2007年，胡鸿钧和在鄂尔多斯从事多年螺旋藻研究的乔辰相约，又一次来到鄂托克旗螺旋藻生产基地进行考察。
胡鸿钧评价，鄂托克旗的螺旋藻养殖起步较晚，但起点较高。生产企业建设投资均超过200万元，养殖方式全部是塑料大棚，配套比较先进的自动控温雾化干燥设备。仅四年时间，螺旋藻养殖技术和工艺水平走在了全国的先进行列。
“得天独厚的自然条件，独一无二的藻种，质优价廉的生产条件是你们所独有的三大优势，无论从单产水平还是产业化水平都具有很大的发展空间。”胡鸿钧如是说，并欣然为鄂托克旗螺旋藻产业题词：“中国螺旋藻产业的希望”。
2009年，鄂托克旗在乌兰镇东侧，哈马太碱湖北侧，投资3.2亿元，开建总占地面积12400亩螺旋藻产业园区，计划通过3—5年的时间打造“中国藻都”，并提出向“世界藻都”进军的构想。
鄂托克旗螺旋藻产业园区位于北纬39度螺旋藻黄金生长带，年日照平均超过3000小时，阴雨天少，有利于藻的光合作用，适宜于螺旋藻养殖；且昼夜温差大、气候干燥，特别有利于蛋白质等物质的积累，园区周边100公里范围内无污染企业，该区域是发展螺旋藻产业的优良地带。
2011年，原农业部批准对“鄂托克旗螺旋藻”实施农产品地理标志登记保护。
2012年，鄂托克旗建成了自治区第一家技术力量雄厚、设备先进、功能齐全的螺旋藻专门检测和研发机构——内蒙古自治区螺旋藻工程技术研究中心，大大提高了螺旋藻产品在国内及国际市场的竞争力。
2013年，鄂托克旗螺旋藻园区生产藻粉产量1952吨，成为国内螺旋藻主要生产基地，园区的生产规模和加工能力跃居世界首位。
2014年，鄂托克旗螺旋藻产业园区申报为“内蒙古自治区农牧业产业化示范园区”。
2020年，鄂托克螺旋藻入选中欧地理标志第二批保护名单。
截至2020年底，鄂托克旗螺旋藻产业园区已累计总投资5.8亿元，水、电、路、讯、气及排水、排碱液、集雨等基础设施建设全面完成，现有24家螺旋藻生产企业入园，其中1家在建，净养殖面积达4000亩、养殖大棚近4000座，建成收藻车间5.4万平方米、烘干车间2.1万平方米，安装烘干等机械设施42套，成为规模型、集约型、生态型、环保型、循环型和绿色型为一体的特色产业园区。
“去年，园区年藻粉产量达到4000吨，占全国总产量的50%以上和全球总产量的35%以上，藻片产量300余吨，藻蓝蛋白粉产量70余吨。”鄂托克旗农牧局副局长、螺旋藻产业园管委会主任郝贵斌介绍，作为全球最大的螺旋藻规模化产业集群养殖基地、全球主要的螺旋藻粉和藻蓝蛋白粉出口基地，不仅产能在全球独大，产品质量也得到国外客户高度认可，70%以上产品远销到美国、德国、英国、法国等20多个国家和地区。
为把螺旋藻的生产效益和保健功能发挥到最大，近年来，鄂托克旗螺旋藻产业园区把研发重点放在螺旋藻活性物质的提取和转化上。
走入内蒙古蓝一生物科技有限公司会议室，公司综合办公室主任张玉慧打开了一瓶矿泉水，拿起桌面上的一碟蓝色粉末，熟练地往矿泉水里添加了几小匙。眨眼间，矿泉水瞬间变成了蓝色，并泛出晶莹剔透的蓝色荧光。
“请喝这瓶保健水。”“80后”张玉慧笑言，并将变色后的矿泉水递给记者。她说：“这蓝色粉末就是从螺旋藻粉内提取的藻蓝蛋白，它是螺旋藻体内的一种活性物质，具有多种营养成份，作为天然色素广泛应用于食品、化妆品、染料等领域。”
内蒙古蓝一生物科技有限公司成立于2017年，是园区内一家以藻蓝蛋白的研究、开发、生产及销售为一体的高新技术企业。公司利用自主研发的藻蓝蛋白提取技术，1项核心发明专利及15项实用新型专利实现科技成果的产业化生产，填补了螺旋藻园区深加工产业的空白。
2018年，内蒙古蓝一生物科技有限公司生产的藻蓝蛋白获得欧盟及美国NOP有机认证，为开拓国际市场提供了依据。目前，公司年生产藻蓝蛋白60吨，已成为国内最大的藻蓝蛋白生产和出口企业。
“藻蓝蛋白是一种广泛存在于蓝藻细胞中的光合色素——藻蓝素的色素蛋白，在螺旋藻中的含量高达10%—20%。”鄂托克旗螺旋藻工程技术研究中心主任王志忠介绍，藻蓝蛋白还具有荧光特性，可制成荧光探针、荧光示踪物质等，用于临床医学诊断、免疫化学及生物工程等研究领域。
王志忠进一步介绍，鄂托克螺旋藻蛋白质含量非常高，接近螺旋藻干重的70%，且有含量较高的多糖、多不饱和脂肪酸、矿物质、维生素、天然色素等多种营养成分，在提高免疫力、补充微量营养元素、维持身体营养平衡方面有着不可替代的作用。
如今，鄂托克旗螺旋藻产业园区实行培育扩繁藻种、原料供应、残液处理、技术培训、质量检验、品牌推广和对外销售的统一运作，在现有螺旋藻企业的基础上组建龙头企业，带动其它企业，新宇力、加力、再回首等10家企业已具备自主出口资质，其余13家公司通过外贸公司或其他具有资质公司代销。
十年磨一剑，今朝试锋芒。一个集螺旋藻产、学、研、销于一体的“藻都”正在鄂托克旗呼之欲出。
郝贵斌表示，下一步，在新发展理念的指引下，要不断提高科技创新能力，挖掘增产增效潜力，重点在新品种、新技术、新产品的研发、试验推广上下功夫，向着国家级农牧业产业化示范园区迈进，力争将产业基地真正打造成高质量的“世界螺旋藻产业之都”。
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