读书状态：“十七年”俄乡梦断前生后世系列

1303.《罪与罚》 作者的视界倾向叙事倾向。把人物逼进无路可走的绝境，或者狂乱毁灭或者脱胎换骨浴火重生。这种以教义为背景的自我反省解析批判救赎，是单只属于那个民族传统，还是应该成为人类走向文明的灵魂门券？第一部里作案，然后发现整个生活都不同了，到第六部故事结尾前去自首，阅读过程压抑痛苦。年轻时阅读记住了一个灰暗的故事，而现今重读，这样的灵魂追问甚至不止步于作者赋予的结局：侥幸被判8年，但如主人公自己所说，要是20年苦役那人生还有什么意义？凑巧遇见了爱情，否则呢？或者最有保证的自新之路只有苦难。
20210711

【修持戒行的重要性】

修持戒行，

为末世众生，

度脱生死苦海，

最重要最切用之一方法。

——印光大师

修持戒行，为末世众生，度脱生死苦海，最重要最切用之一方法。欲修戒行，当向律藏诸法典参求。在家弟子，宜读十善业道经，在家律要广集，优婆塞戒经，菩萨戒本经笺要，梵网经合注。出家戒律不备录。

夫然后了知一切过咎所在。对于自己前此曾作诸不善事，深自追悔。而欲以忏悔开灭罪之门，辟自新之路者。当以流通佛经，庄严佛像，为最有效。

问：金刚萨埵有什么大愿呢？
答：金刚萨埵早在因地就已经发了大愿，说：愿我来世现证佛果的时候，如果有众生造了五无间罪、毁坏誓言，这些众生如果听到我的名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切堕罪都忏净无余。这条愿不成就，我终不成佛。愿我安住在破戒者前，一切罪障都能清净。看到这一愿，里面有“作意于我”这四个字，又有金刚萨埵发愿“安住在破戒者前”。这一句对我们有很大启示，我们心里作意金刚萨埵，祈求佛尊慈悲帮自己消业障，一有这个作意就跟佛尊接通了。佛尊是有承诺，他要按本愿兑现，一定当下就显现在你心前。佛尊是犯戒众生的怙主，你犯了戒依靠某些方法忏除不了，但是也不是没有希望。金刚萨埵佛尊最悲悯罪障众生，以他的愿力、心咒、身相为罪障众生开了一条自新之路。所以要像病者皈投神医一样，以胜解心皈依金刚萨埵本尊；要像服毒者依靠解毒灵丹一样，一心一意念金刚萨埵心咒。

———显密佛网