关于得时宝填缝料、美缝剂的用量计算，公式比较复杂，所以建议从用量表查出理论用量。还有更方便的方法，关注得时宝微信订阅号，第三栏的实用助手中有一个用量计算器。只要输入产品名称和其它细节，就可以计算出材料的理论用量。
填缝料用量是怎么计算的呢？
将填缝材料填塞到瓷砖间的缝隙里面，能起到填充、收缩缓冲、点缀的作用。而计算填缝材料的用量，往往是以体积来计算的。而体积的核算方法是，缝隙深度乘以缝隙宽度，就是缝隙的横截面积，再乘以缝隙的总长度，就是缝隙的总体积。
填缝料以重量为包装，那体积和重量的关联就是密度。对于水泥基填缝料，一般的材料密度是1.7。所以填缝料计算公式中，算出填缝料的理论体积用量后，还需要乘以密度1.7，就可以得到理论重量的用量。
我们不妨总结一下，填缝料的用量等于，砖缝长度x砖缝横截面积x密度1.7。砖缝横截面积，就是等于缝深x缝宽。
接下来，我们介绍最难计算的部分：砖缝长度。一片瓷砖的缝隙长度等于瓷砖周长，也就是2倍的（砖长+砖宽）。由于每一条缝隙都是相邻2片瓷砖共用共享的，平均下来，1片瓷砖的缝隙长度应该是瓷砖周长的一半，也就是等于（砖长+砖宽）。
那1平方米的面积有多少片瓷砖呢？只需要用1除以瓷砖面积即可算出，也就是1除以（砖长x砖宽）。1片瓷砖的缝隙长度是：砖长+砖宽。1平方米面积有这么多片瓷砖：1除以（砖长x砖宽）。将这两个结果相乘，就是1平方米的砖缝长度了。
得时宝填缝料用量的计算公式的3个部分
公式包括3个部分的相乘，砖缝长度、砖缝横截面积、填缝料密度。
第1个部分，填缝料密度。填缝料是水泥基的材料，得时宝出品的填缝料密度一般是1.7。所以，这个部分最容易计算，就是1.7。
第2个部分，砖缝横切面积。这个也很容易理解，就是缝深x缝宽，缝隙深度乘以缝隙宽度。
第3个部分，缝隙长度。这里当然是指1平方米面积瓷砖的缝隙长度，它由1片瓷砖缝隙长度与1平方米瓷砖数量，相乘得出。前者等于砖长+砖宽，后者等于1除以砖长x砖宽。
这3个部分相乘，简单的说就是砖长与砖宽之和，除以，砖长与砖宽之积，接下来，乘以缝深x缝宽，最后乘以1.7的密度，这就是填缝料的计算公式。
填缝料要怎么施工?
常见的材料有防水、瓷砖胶、腻子。防水层一般的施工厚度是多少，常见1mm居多；那贴瓷砖的时候，瓷砖胶的厚度一般是多少，得时宝推荐薄贴，那我们用10mm、也就是1cm；批刮腻子，它的厚度一般又是多少呢，腻子通常需要批刮3遍，每遍厚度大约是1mm，所以一般需要3mm的厚度。
防水层1mm、瓷砖胶10mm、腻子3mm，而材料却是以重量包装，该怎么计算施工用量呢？
要理清材料体积和材料重量之间的联系，密度是关键。水泥基防水、水泥基瓷砖胶、腻子粉，三者密度很接近，为了方便计算和记忆，一般取值1.5。
有了1.5这个密度数值，我们只要知道材料施工厚度，就很容易得出1平方米需要多少材料。防水层厚度1mm，1平方米的用量就是1乘以1.5，也就是1.5kg；如此类推，瓷砖胶厚度10mm，1平方米的用量就是15kg；腻子厚度3mm，1平方米的用量就是4.5kg。
密度1.5的概念，对于这三类材料的用量计算是非常关键的。有了密度概念，特别是我们家装公司的听众，就很容易理解材料用量了。
水泥基填缝料的施工，大致包括了砖缝清理、材料搅拌、材料填塞、养护干固等四大过程。
第1部分，砖缝清理。需要将砖缝清理干净，保证深度和宽度，因为填缝料通过和砖边形成有效粘连，所以砖边的清理是能否粘得好的重点。
第2部分，材料搅拌。水泥基填缝料加入到适量的清水中，用电动搅拌机进行充分搅拌。现在还有部分师傅用灰刀进行搅拌，这是无法保证搅拌均匀的。
第3部分，材料填塞。搅拌好的泥巴状的填缝料，一定要用橡胶刮板填塞进缝隙里面，这样才能保证材料填塞的密实度，否则材料不密实很容易出现起粉、塌陷等问题。
第4部分，养护干固。水泥基的材料需要注意保水性。遇到缝隙较小、高温干燥、风大的情况，建议进行喷水补水的，否则起粉问题容易出现。
填缝料用量是怎么计算的呢？
将填缝材料填塞到瓷砖间的缝隙里面，能起到填充、收缩缓冲、点缀的作用。而计算填缝材料的用量，往往是以体积来计算的。而体积的核算方法是，缝隙深度乘以缝隙宽度，就是缝隙的横截面积，再乘以缝隙的总长度，就是缝隙的总体积。
填缝料以重量为包装，那体积和重量的关联就是密度。对于水泥基填缝料，一般的材料密度是1.7。所以填缝料计算公式中，算出填缝料的理论体积用量后，还需要乘以密度1.7，就可以得到理论重量的用量。
我们不妨总结一下，填缝料的用量等于，砖缝长度x砖缝横截面积x密度1.7。砖缝横截面积，就是等于缝深x缝宽。
接下来，我们介绍最难计算的部分：砖缝长度。一片瓷砖的缝隙长度等于瓷砖周长，也就是2倍的（砖长+砖宽）。由于每一条缝隙都是相邻2片瓷砖共用共享的，平均下来，1片瓷砖的缝隙长度应该是瓷砖周长的一半，也就是等于（砖长+砖宽）。
那1平方米的面积有多少片瓷砖呢？只需要用1除以瓷砖面积即可算出，也就是1除以（砖长x砖宽）。1片瓷砖的缝隙长度是：砖长+砖宽。1平方米面积有这么多片瓷砖：1除以（砖长x砖宽）。将这两个结果相乘，就是1平方米的砖缝长度了。
得时宝填缝料用量的计算公式的3个部分
公式包括3个部分的相乘，砖缝长度、砖缝横截面积、填缝料密度。
第1个部分，填缝料密度。填缝料是水泥基的材料，得时宝出品的填缝料密度一般是1.7。所以，这个部分最容易计算，就是1.7。
第2个部分，砖缝横切面积。这个也很容易理解，就是缝深x缝宽，缝隙深度乘以缝隙宽度。
第3个部分，缝隙长度。这里当然是指1平方米面积瓷砖的缝隙长度，它由1片瓷砖缝隙长度与1平方米瓷砖数量，相乘得出。前者等于砖长+砖宽，后者等于1除以砖长x砖宽。
这3个部分相乘，简单的说就是砖长与砖宽之和，除以，砖长与砖宽之积，接下来，乘以缝深x缝宽，最后乘以1.7的密度，这就是填缝料的计算公式。
填缝料要怎么施工?
常见的材料有防水、瓷砖胶、腻子。防水层一般的施工厚度是多少，常见1mm居多；那贴瓷砖的时候，瓷砖胶的厚度一般是多少，得时宝推荐薄贴，那我们用10mm、也就是1cm；批刮腻子，它的厚度一般又是多少呢，腻子通常需要批刮3遍，每遍厚度大约是1mm，所以一般需要3mm的厚度。
防水层1mm、瓷砖胶10mm、腻子3mm，而材料却是以重量包装，该怎么计算施工用量呢？
要理清材料体积和材料重量之间的联系，密度是关键。水泥基防水、水泥基瓷砖胶、腻子粉，三者密度很接近，为了方便计算和记忆，一般取值1.5。
有了1.5这个密度数值，我们只要知道材料施工厚度，就很容易得出1平方米需要多少材料。防水层厚度1mm，1平方米的用量就是1乘以1.5，也就是1.5kg；如此类推，瓷砖胶厚度10mm，1平方米的用量就是15kg；腻子厚度3mm，1平方米的用量就是4.5kg。
密度1.5的概念，对于这三类材料的用量计算是非常关键的。有了密度概念，特别是我们家装公司的听众，就很容易理解材料用量了。
水泥基填缝料的施工，大致包括了砖缝清理、材料搅拌、材料填塞、养护干固等四大过程。
第1部分，砖缝清理。需要将砖缝清理干净，保证深度和宽度，因为填缝料通过和砖边形成有效粘连，所以砖边的清理是能否粘得好的重点。
第2部分，材料搅拌。水泥基填缝料加入到适量的清水中，用电动搅拌机进行充分搅拌。现在还有部分师傅用灰刀进行搅拌，这是无法保证搅拌均匀的。
第3部分，材料填塞。搅拌好的泥巴状的填缝料，一定要用橡胶刮板填塞进缝隙里面，这样才能保证材料填塞的密实度，否则材料不密实很容易出现起粉、塌陷等问题。
第4部分，养护干固。水泥基的材料需要注意保水性。遇到缝隙较小、高温干燥、风大的情况，建议进行喷水补水的，否则起粉问题容易出现。
#佛经[超话]#
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
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“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
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