#成人教育##千古回眸[超话]##三国史# 孔融数荐衡于太祖曹操,欲与相见,而衡疾恶之,意常愤懑。因狂疾不肯往,而数有言论。太祖闻其名,图欲辱之,乃录为鼓吏。后至八月朝,大宴,宾客并会。时鼓吏击鼓过,皆当脱其故服,易着新衣。次衡,衡击为渔阳参挝,容态不常,节殊妙。坐上宾客听之,莫不慷慨。过不易衣,吏呵之,衡乃当太祖前,以次脱衣,裸身而立,徐徐乃著裈帽毕,复击鼓参挝,而颜色不怍。
太祖大笑,告四坐曰:"本欲辱衡,衡反辱孤。"至今有渔阳参挝,自衡造也。融深责数衡,并宣太祖意,欲令与太祖相见。衡许之,曰:"当为卿往。"至十月朝,融先见太祖,说"衡欲求见"。至日晏,衡著布单衣,綀布履,坐太祖营门外,以杖捶地,数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹,并骑二人,谓融曰:"祢衡竖子,乃敢尔!孤杀之无异於雀鼠,顾此人素有虚名,远近所闻,今日杀之,人将谓孤不能容。今送与刘表,视卒当何如?"乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳。
衡辩于言而剋于论,见荆州牧刘表日,所以自结于表者甚至,表悦之以为上宾。衡称表之美盈口,而论表左右不废绳墨。於是左右因形而谮之,曰:"衡称将军之仁,西伯不过也,唯以为不能断;终不济者,必由此也。"是言实指表智短,而非衡所言也。表不详察,遂疏衡而逐之。衡以交绝于刘表,智穷于黄祖,身死名灭,为天下笑者,谮之者有形也。
太祖大笑,告四坐曰:"本欲辱衡,衡反辱孤。"至今有渔阳参挝,自衡造也。融深责数衡,并宣太祖意,欲令与太祖相见。衡许之,曰:"当为卿往。"至十月朝,融先见太祖,说"衡欲求见"。至日晏,衡著布单衣,綀布履,坐太祖营门外,以杖捶地,数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹,并骑二人,谓融曰:"祢衡竖子,乃敢尔!孤杀之无异於雀鼠,顾此人素有虚名,远近所闻,今日杀之,人将谓孤不能容。今送与刘表,视卒当何如?"乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳。
衡辩于言而剋于论,见荆州牧刘表日,所以自结于表者甚至,表悦之以为上宾。衡称表之美盈口,而论表左右不废绳墨。於是左右因形而谮之,曰:"衡称将军之仁,西伯不过也,唯以为不能断;终不济者,必由此也。"是言实指表智短,而非衡所言也。表不详察,遂疏衡而逐之。衡以交绝于刘表,智穷于黄祖,身死名灭,为天下笑者,谮之者有形也。
东汉画像砖(三)
画像砖上呈现了很多场景的画面,非常纪实。
(图1)骆驼载乐;
(图2)谒见;
(图3)拜谒;
(图4)盘舞杂技;
(图5)宴饮;
(图6)丸剑宴舞;
(图7)宴饮;
(图8)三吏骑吹;
(图9)长袖舞;
(图10)击鼓;
(图11)宴乐;
(图12)讲经。
【拍摄于四川博物院】
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(图1)骆驼载乐;
(图2)谒见;
(图3)拜谒;
(图4)盘舞杂技;
(图5)宴饮;
(图6)丸剑宴舞;
(图7)宴饮;
(图8)三吏骑吹;
(图9)长袖舞;
(图10)击鼓;
(图11)宴乐;
(图12)讲经。
【拍摄于四川博物院】
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#立春为什么要打春牛# 涨知识啦~
立春日前一天,先把用泥土塑造的土牛放在县城东门外,其旁要立一个携带农具挥鞭的假人作"耕夫",以示春令已到来,农事宜提前准备。
立春日当天,官府要奉上供品于芒神、土牛前,于正午时举行隆重的"打牛"仪式。吏民击鼓,官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下,然后交给下属及农民轮流鞭打。
打春牛头象征吉祥,打春牛腰象征五谷丰登,打春牛尾象征四季平安。无论鞭打春牛的哪个位置,都象征着驱寒和春耕的开始,把土牛打得越碎越好。
随后,人们要抢土牛的土块,带回家放入牲圈,象征兴旺。当天如天晴则预示着丰收,若遇雨则预示年景不佳。 #今日立春#
立春日前一天,先把用泥土塑造的土牛放在县城东门外,其旁要立一个携带农具挥鞭的假人作"耕夫",以示春令已到来,农事宜提前准备。
立春日当天,官府要奉上供品于芒神、土牛前,于正午时举行隆重的"打牛"仪式。吏民击鼓,官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下,然后交给下属及农民轮流鞭打。
打春牛头象征吉祥,打春牛腰象征五谷丰登,打春牛尾象征四季平安。无论鞭打春牛的哪个位置,都象征着驱寒和春耕的开始,把土牛打得越碎越好。
随后,人们要抢土牛的土块,带回家放入牲圈,象征兴旺。当天如天晴则预示着丰收,若遇雨则预示年景不佳。 #今日立春#
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