淅淅沥沥的雨就这样的一直下着，从清晨到午后！忽而发现：刚刚还在埋怨的湿热难耐此时已经被凉风阵阵给替代了，仿佛就是转瞬之间的事情！又好像从一个极端直接步入到另一个极端的历程，从自始至终未曾感受到有什么异样的过程的变迁！
进入了立秋之后，真的应了那句名言：一场秋雨一场凉啊！好像不久之后就能看到绿树成荫的小路蜕变成了一片枯黄落叶的悲秋之景！真的不想看到秋天的颓废之像，虽然它带来了硕果累累的收获，却也把悲伤凄凉留在了深秋的时光里面，让我们那颗火热沸腾的心一点一点被枯凉的气息给熄灭掐碎，最后零落成了一地再也无法拼凑完整的情殇！
又一阵的凉风吹进了客厅里面，必不得已只得去把窗户的缝隙再关的更加小一点！不想把窗户全部关严，因为那样我怕自己会在这样阴雨连绵的日子里里面来一场酣睡的梦幻之旅！
在一地鸡毛的琐碎里面让自己心若向阳的去追寻自己的梦想！
不知道已经有多久没有刚自己好好去享受生活里面的小美好了！每一天都是无尽的忙碌，什么叫做忙得焦头烂额，在现在的生活里面我真的是感触颇深、体会最真！偶得片刻的宁静和清闲，还想着赶紧把没有读完的书籍继续进行下去！不想让自己去浪费目前为止的一点一丁的时光！
岁月漫长，年岁渐长！感觉自己昨日还是那个无忧无虑敢说敢做的风华正茂，今日的我仿佛已经步入了沧桑无力的中年暮色！对于一个刚刚三十多的女子来说，最害怕的真的不是年岁的渐长，而是那颗火热沸腾的心被婚姻生活的琐碎一点一点给消磨殆尽，最后就只剩下了一地鸡毛，从她的眼中再也看不到任何的涟漪和希望！这才是婚姻中的女子最致命的剥夺和打击！
所以每天醒来都告诉自己：千万不要放弃心中的梦想！即使无法摆脱婚姻里面的琐碎不堪，也要让自己鼓足勇气，突破一成不变的生活状态，让自己的心中始终都充满着活力的希望！无论在什么样的环境之下，都要去好好呵护自己的那颗小小的心房！即使生活再怎样的繁琐无常，也不要让自己的心房处于荒芜凄凉的世界里面，用一种放任不管的方式去虚度自己余生的时光！
生命只有一次，所以要对自己负责！尽自己最大的努力去过好当下的生活！
生而为人，大家都很不易！可是选择怎样去走过人生的四季，却是我们自己的抉择！只要你自己不愿意，就不会有人可以对你的生活横加指责！
珍惜自己的每一天！不要再为过去的种种多做任何的选择！既然已经成为了过去，那就是既定的事实，谁也无法去改变任何！过去的就让它过去，整理好自己的心情，让自己拍拍身上的辛劳和艰辛，告诉自己：我依旧还是那个充满了希望和期待的追梦人！不再惧怕任何的考验和挑战，因为过去的种种已经成就了我的一身坚硬无比的外壳，它让我变得坚强刚毅，不再对外界的风雨肆虐有任何的动摇和恐惧之心！
对于过去，总是心存感恩！虽然就有很多的遗憾，可是却成就了我的一身的坚强！我不再害怕生命中每一段的孤独和寂寞，即使在漆黑的夜里，我依旧可以让自己肆无忌惮的果断前行！
对于自己的现在，我依旧怀有感恩和感激！这些都是我的生命中不可或缺的重要组成！曾经的梦想因为自己的不懂得珍惜，导致了在一次又一次的虚度光阴里面也荒废了对于梦想的寻觅！感谢命运，让我拥有再次追寻梦想的礼物，让我的人生不再因为岌岌可危的曾经而耽误了现在的寻梦之旅！
人的生命只有并且仅有一次，我们真的没有任何的理由让它失去本身原有的价值！我们应该尽自己最大的努力去让自己的心中充满满满的希望和憧憬，让自己一心一意去追求自己最想要的未来！不再让自己去浪费一分一毫的属于自己生命的时光和精力！
认认真真去对待自己的生活！不纠结于过去，不虚度于现在，更不茫然于未来！
你的生命，只有在你的加倍呵护与小心疼爱里面，才会变得更加的充满了活力和绵延无尽的温暖！无论何时，都不要忘记脚下的路要行走的方向！带着对自己的生命更加负责的态度去前行，即使在漫长的人生路上，会出现坎坷和波折，我相信梦想的力量会帮助你能够克服一切的困难和挫折！最终你即使身处漆黑一团的冷夜里面，也会让自己看见远处最美的星光！
好好爱自己，好好珍惜自己！生命真的不会重新来过，所以我们一定要好好珍重，不再让任何的外力去伤害我们的生命！
无论生活怎样，我们要始终坚信自己的选择：心里有梦，眼中有光！这样的人生肯定会与众不同、充满希望！
每一天的清晨，都是我们努力去开始的时光！总是让自己元气满满，总是让内心充满无限希望！
无论每一天的天气如何，我们的心情始终不会被外物所影响！让每一天都过得充实而忙碌，让自己的生活总是被热情和美好所填充，即使偶尔遇到了小小的挫折，我们也不必与它计较太多！
因为你始终都懂得：自己最想要的到底是什么！不会让自己因为不值得的人和事而去消耗自己的精力和时间，哪怕仅仅是一点点的不如意，都不要让它在你的世界里面多停留一点点的余地！
不要给自己画地为牢！更不要让自己固步自封，止步不前！我们要在心怀梦想的路上，始终按照自己的目标一步一个脚印的努力前行！累的时候就让自己好好休息，去欣赏一下沿途的风景！要始终坚信：炽热的希望就在远处的某个地方等待着你的出现，只要你拥有足够的底气和能力，只有你付出惊人的努力，你的人生势必会拥有一场美轮美奂的精彩之旅！
《挪威的森林》里有一句话说：“如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。”
不要害怕岁月的漫长，不要惧怕苍老的模样！只要你的内心坚定，只要你的希望持续，用一颗感恩良善之心去守护自己内心深处最坚定的梦想！静静地等待，默默地守望，终有一天，你将适应生活赐予你的一切的好与坏的能量！
进入了立秋之后，真的应了那句名言：一场秋雨一场凉啊！好像不久之后就能看到绿树成荫的小路蜕变成了一片枯黄落叶的悲秋之景！真的不想看到秋天的颓废之像，虽然它带来了硕果累累的收获，却也把悲伤凄凉留在了深秋的时光里面，让我们那颗火热沸腾的心一点一点被枯凉的气息给熄灭掐碎，最后零落成了一地再也无法拼凑完整的情殇！
又一阵的凉风吹进了客厅里面，必不得已只得去把窗户的缝隙再关的更加小一点！不想把窗户全部关严，因为那样我怕自己会在这样阴雨连绵的日子里里面来一场酣睡的梦幻之旅！
在一地鸡毛的琐碎里面让自己心若向阳的去追寻自己的梦想！
不知道已经有多久没有刚自己好好去享受生活里面的小美好了！每一天都是无尽的忙碌，什么叫做忙得焦头烂额，在现在的生活里面我真的是感触颇深、体会最真！偶得片刻的宁静和清闲，还想着赶紧把没有读完的书籍继续进行下去！不想让自己去浪费目前为止的一点一丁的时光！
岁月漫长，年岁渐长！感觉自己昨日还是那个无忧无虑敢说敢做的风华正茂，今日的我仿佛已经步入了沧桑无力的中年暮色！对于一个刚刚三十多的女子来说，最害怕的真的不是年岁的渐长，而是那颗火热沸腾的心被婚姻生活的琐碎一点一点给消磨殆尽，最后就只剩下了一地鸡毛，从她的眼中再也看不到任何的涟漪和希望！这才是婚姻中的女子最致命的剥夺和打击！
所以每天醒来都告诉自己：千万不要放弃心中的梦想！即使无法摆脱婚姻里面的琐碎不堪，也要让自己鼓足勇气，突破一成不变的生活状态，让自己的心中始终都充满着活力的希望！无论在什么样的环境之下，都要去好好呵护自己的那颗小小的心房！即使生活再怎样的繁琐无常，也不要让自己的心房处于荒芜凄凉的世界里面，用一种放任不管的方式去虚度自己余生的时光！
生命只有一次，所以要对自己负责！尽自己最大的努力去过好当下的生活！
生而为人，大家都很不易！可是选择怎样去走过人生的四季，却是我们自己的抉择！只要你自己不愿意，就不会有人可以对你的生活横加指责！
珍惜自己的每一天！不要再为过去的种种多做任何的选择！既然已经成为了过去，那就是既定的事实，谁也无法去改变任何！过去的就让它过去，整理好自己的心情，让自己拍拍身上的辛劳和艰辛，告诉自己：我依旧还是那个充满了希望和期待的追梦人！不再惧怕任何的考验和挑战，因为过去的种种已经成就了我的一身坚硬无比的外壳，它让我变得坚强刚毅，不再对外界的风雨肆虐有任何的动摇和恐惧之心！
对于过去，总是心存感恩！虽然就有很多的遗憾，可是却成就了我的一身的坚强！我不再害怕生命中每一段的孤独和寂寞，即使在漆黑的夜里，我依旧可以让自己肆无忌惮的果断前行！
对于自己的现在，我依旧怀有感恩和感激！这些都是我的生命中不可或缺的重要组成！曾经的梦想因为自己的不懂得珍惜，导致了在一次又一次的虚度光阴里面也荒废了对于梦想的寻觅！感谢命运，让我拥有再次追寻梦想的礼物，让我的人生不再因为岌岌可危的曾经而耽误了现在的寻梦之旅！
人的生命只有并且仅有一次，我们真的没有任何的理由让它失去本身原有的价值！我们应该尽自己最大的努力去让自己的心中充满满满的希望和憧憬，让自己一心一意去追求自己最想要的未来！不再让自己去浪费一分一毫的属于自己生命的时光和精力！
认认真真去对待自己的生活！不纠结于过去，不虚度于现在，更不茫然于未来！
你的生命，只有在你的加倍呵护与小心疼爱里面，才会变得更加的充满了活力和绵延无尽的温暖！无论何时，都不要忘记脚下的路要行走的方向！带着对自己的生命更加负责的态度去前行，即使在漫长的人生路上，会出现坎坷和波折，我相信梦想的力量会帮助你能够克服一切的困难和挫折！最终你即使身处漆黑一团的冷夜里面，也会让自己看见远处最美的星光！
好好爱自己，好好珍惜自己！生命真的不会重新来过，所以我们一定要好好珍重，不再让任何的外力去伤害我们的生命！
无论生活怎样，我们要始终坚信自己的选择：心里有梦，眼中有光！这样的人生肯定会与众不同、充满希望！
每一天的清晨，都是我们努力去开始的时光！总是让自己元气满满，总是让内心充满无限希望！
无论每一天的天气如何，我们的心情始终不会被外物所影响！让每一天都过得充实而忙碌，让自己的生活总是被热情和美好所填充，即使偶尔遇到了小小的挫折，我们也不必与它计较太多！
因为你始终都懂得：自己最想要的到底是什么！不会让自己因为不值得的人和事而去消耗自己的精力和时间，哪怕仅仅是一点点的不如意，都不要让它在你的世界里面多停留一点点的余地！
不要给自己画地为牢！更不要让自己固步自封，止步不前！我们要在心怀梦想的路上，始终按照自己的目标一步一个脚印的努力前行！累的时候就让自己好好休息，去欣赏一下沿途的风景！要始终坚信：炽热的希望就在远处的某个地方等待着你的出现，只要你拥有足够的底气和能力，只有你付出惊人的努力，你的人生势必会拥有一场美轮美奂的精彩之旅！
《挪威的森林》里有一句话说：“如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。”
不要害怕岁月的漫长，不要惧怕苍老的模样！只要你的内心坚定，只要你的希望持续，用一颗感恩良善之心去守护自己内心深处最坚定的梦想！静静地等待，默默地守望，终有一天，你将适应生活赐予你的一切的好与坏的能量！
前赤壁赋 [宋] 苏轼
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
【译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
【译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
【星云大师全集2】六祖坛经讲话 忏悔品第六 问题讲解（五）
何谓自性自度？
作者：文／星云大师
2019/1/26
在《六祖坛经》中，惠能大师一再强调，学道的人要自己度自己，不能完全依靠别人，所谓「迷时师度，悟时自度」。一个学生读书求学，如果完全依靠老师，自己不用心，绝不会有太大的长进。所以，学佛修行，三分靠老师，七分要靠自己，要「自性自度」，能够觉悟自己的自性，才能自度，这才是究竟之道。
有一位瑞岩禅师，他每天早上起来，总要先叫自己：「主人公！主人公！」然后自己回答：「有！有！」然后说：「你要醒一醒！你不要给人欺瞒！」自己又再答：「我要醒一醒！我不给人欺瞒！」所以，有一首诗偈说：「学道之人不识真，只为从来认识神，无始劫来生死本，痴人唤作本来人。」我们不知道自己的本性，心外求法，哪里能求到自己的根本呢？
白云守端禅师在杨岐方会禅师处参禅，久久不能开悟。杨岐禅师很是挂念，想方便开导。有一天，杨岐方会禅师问守端禅师：「喂！你过去拜师父学道，你的师父是谁？」
「我的师父是柴陵郁禅师。」
「柴陵郁和尚是开悟的禅师，你知道他怎么样开悟的吗？」
「我的老师有一次过桥的时候，跌了一跤，就觉悟了。」
「跌一跤，怎么觉悟呢？你怎么证明他觉悟的呢？」
「他跌了一跤以后，说了一首偈语：『我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。』」
杨岐禅师听了之后，便发出呵呵的怪笑声走了。守端禅师却因方会老师的一笑，辗转反侧，整夜失眠。第二天便迫不及待地到法堂请示方会禅师：「老师！为什么您一听我说柴陵郁禅师的诗偈便发笑不已？我有说错了什么吗？」
杨岐禅师道：「你这个家伙！真没出息！你看我们寺院前面的广场上，经常有走江湖的在那里变把戏，弄个猴子在那里跳来跳去的，他们卖力表演，无非是为了博得观众哈哈一笑。你这么没有用，我跟你一笑，你竟然饭也吃不下，觉也睡不着。可见得你比玩猴把戏的人都不如，你还能参禅悟道吗？」
白云守端禅师一听，若有所悟地愣在那里。老师又说：「不必想，不必分别，懂就懂了，悟就悟了。」
于是老成守道的白云守端禅师，经过老师这样的方便权巧，一笑也能把他笑开悟了。
梦窗禅师因为在梦中梦见自己踢中了砖瓦，因此开悟了。他也有一首诗说：「多年绝地灭晴天，听得重重碍影物，一一眼中踢砖瓦，等闲踢中虚空物。」
此外，佛光禅师听到打板的声音，他开悟了。中峰明本禅师看到清泉流水潺潺流动，他也开悟了。玄沙师备禅师走路，经过一个山沟，一个不小心，踢中了一个石块，打到了自己的脚背，「喔！好痛啊！」他这一痛，痛得开悟了。所以，过去很多的禅师，听到打板的声音，开悟了；饭碗跌破地上，开悟了；一听钟声，开悟了；一听鼓声，开悟了。但是，今天我们不要说听到钟声、鼓声、板声，我们不能开悟，就是打雷，我们也不能开悟。过去有一位天然禅师，他就是听到打雷开悟的。
有位香严智闲禅师，在沩山禅师处参学，久久不开悟。沩山禅师一见智闲禅师就说：
「听说你在先师百丈处，闻一知十，闻十知百，聪明伶俐，很了不起。不过，我现在有一个问题问你：未出娘胎前，什么是你的本分事？请试说一句看看，我为你印证。」
智闲禅师茫然不知应对，沉思了一会才说：「请禅师替我解说！」
沩山禅师道：「我说，那是我的见解；对你，又有什么益处呢？」
香严智闲于是回到僧堂，把所有语录经卷搬出来，左翻右翻，竟然没有一句合乎应对的话，叹息道：「说食不能当饱，画饼岂可充饥？」因此便把所有典籍付之一炬，发誓说：「这辈子不研究义学了，从今以后好好做个粥饭僧，免得浪费心神！」
香严禅师于是辞别沩山禅师，到南阳慧忠国师昔日住过的地方禁足潜修。有一天，在除草的时候，无意中抛掷一块瓦砾，击中竹子，发出清脆的一声，「叩！」因而豁然大悟！所以，他就说了一首偈语：
一击忘所知，更不假修持，
动容扬古道，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪，
诸方达道者，咸言上上机。
悟道的偈语一说，传到沩山禅师那里，沩山禅师还不放心，就派另外的一个弟子仰山禅师，来考试智闲禅师。他说：「我听说师弟你悟道了，不过，有时候光从字面上去知解是不算的，你如何从心地法门体悟自性，请道一句。」
智闲禅师就说：「过去穷，我还有立锥之地：现在穷，连立锥之地都没有了。」
仰山禅师把这个话回去禀告沩山禅师，沩山禅师一听，说：「啊！他是真的悟道了！」
禅，是一个机缘，是累积多少年的修行，到了那么一刻，众缘具备才能开悟。
南宋的时候，有一位张九成，听到蛙声一叫，开悟了。于是写下一首诗偈：
春天月夜一声蛙，撞破干坤共一家，
正恁么时谁会得？岭头脚痛有玄沙。
听到蛙叫，可以开悟；看到花开，可以开悟；看到花落，也能开悟。六祖惠能大师听到《金刚经》的一句话，「应无所住而生其心」，当下大彻大悟，说：「何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性能生万法！何期自性本不动摇！」
崇奉佛教，尝以居士而嗣黄龙祖心之法的宋代诗人黄山谷，有一次参访晦堂祖心禅师，闻到花香，开悟了。晦堂禅师就问他：「你有闻到香味吗？」
「好香喔！」
禅师说：「我何尝隐瞒你什么吗？」
意思说：「你看，这么好的禅、道，不都给你了吗？」其实，这不是晦堂禅师给黄山谷的，是黄山谷自己的机缘成熟了，因此他悟道了。
唐朝招贤会通禅师尝跟随鸟窠禅师学道，一学就是十六年。十六年来，鸟窠禅师没有跟他讲过一句佛法，也没说过一个道理。会通侍者终于忍耐不住，就向鸟窠禅师告假，要到他方参学。鸟窠禅师一看，这个徒弟跟随我十六年，忽然要走了，就问：「你要到哪里去啊？」
侍者说：「我要到诸方去参学。」
鸟窠道林禅师就说了：「佛法何必要到别处去学呢？我这里也有一些啊！」说完之后，立刻从身上拈起一根布毛，他说：「你看，这不就是佛法吗？」
会通侍者当下廓然大悟。所以，后来人们就叫他布毛侍者。
布毛侍者因一根布毛而觉悟，我们现在别说一根布毛不能觉悟，就是拿一件毛毯给你看，你也不见得能觉悟。布毛侍者他是经过十六年的功夫，到了那么一刻，才悟道的。又如佛陀在十二月初八夜睹明星而成正觉，开悟成道。我们现在即使天天看天上的星星、月亮，甚至天天看太阳，也不能开悟。因为佛陀是经过多少的苦行、多少的修持，慢慢的累积，到了那么一刻，因缘成熟，一下就悟道了。
近代的太虚大师，他曾在普陀山闭关，某夜，闻前寺开大静钟声而进入禅定，直到隔天清晨听到钟声才出定，但他以为还是昨天晚上的开大静。太虚大师经过了这次悟道的体验，从此真是「深入经藏，智慧如海」。
所谓「见性成佛」，这是每个人的自家事，靠别人帮忙是不可能得道的，唯有自己负责，自我努力，才是最好的保证。心外求法了不可得，本性风光，人人本具，反求内心，自能当下证得。
何谓自性自度？
作者：文／星云大师
2019/1/26
在《六祖坛经》中，惠能大师一再强调，学道的人要自己度自己，不能完全依靠别人，所谓「迷时师度，悟时自度」。一个学生读书求学，如果完全依靠老师，自己不用心，绝不会有太大的长进。所以，学佛修行，三分靠老师，七分要靠自己，要「自性自度」，能够觉悟自己的自性，才能自度，这才是究竟之道。
有一位瑞岩禅师，他每天早上起来，总要先叫自己：「主人公！主人公！」然后自己回答：「有！有！」然后说：「你要醒一醒！你不要给人欺瞒！」自己又再答：「我要醒一醒！我不给人欺瞒！」所以，有一首诗偈说：「学道之人不识真，只为从来认识神，无始劫来生死本，痴人唤作本来人。」我们不知道自己的本性，心外求法，哪里能求到自己的根本呢？
白云守端禅师在杨岐方会禅师处参禅，久久不能开悟。杨岐禅师很是挂念，想方便开导。有一天，杨岐方会禅师问守端禅师：「喂！你过去拜师父学道，你的师父是谁？」
「我的师父是柴陵郁禅师。」
「柴陵郁和尚是开悟的禅师，你知道他怎么样开悟的吗？」
「我的老师有一次过桥的时候，跌了一跤，就觉悟了。」
「跌一跤，怎么觉悟呢？你怎么证明他觉悟的呢？」
「他跌了一跤以后，说了一首偈语：『我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。』」
杨岐禅师听了之后，便发出呵呵的怪笑声走了。守端禅师却因方会老师的一笑，辗转反侧，整夜失眠。第二天便迫不及待地到法堂请示方会禅师：「老师！为什么您一听我说柴陵郁禅师的诗偈便发笑不已？我有说错了什么吗？」
杨岐禅师道：「你这个家伙！真没出息！你看我们寺院前面的广场上，经常有走江湖的在那里变把戏，弄个猴子在那里跳来跳去的，他们卖力表演，无非是为了博得观众哈哈一笑。你这么没有用，我跟你一笑，你竟然饭也吃不下，觉也睡不着。可见得你比玩猴把戏的人都不如，你还能参禅悟道吗？」
白云守端禅师一听，若有所悟地愣在那里。老师又说：「不必想，不必分别，懂就懂了，悟就悟了。」
于是老成守道的白云守端禅师，经过老师这样的方便权巧，一笑也能把他笑开悟了。
梦窗禅师因为在梦中梦见自己踢中了砖瓦，因此开悟了。他也有一首诗说：「多年绝地灭晴天，听得重重碍影物，一一眼中踢砖瓦，等闲踢中虚空物。」
此外，佛光禅师听到打板的声音，他开悟了。中峰明本禅师看到清泉流水潺潺流动，他也开悟了。玄沙师备禅师走路，经过一个山沟，一个不小心，踢中了一个石块，打到了自己的脚背，「喔！好痛啊！」他这一痛，痛得开悟了。所以，过去很多的禅师，听到打板的声音，开悟了；饭碗跌破地上，开悟了；一听钟声，开悟了；一听鼓声，开悟了。但是，今天我们不要说听到钟声、鼓声、板声，我们不能开悟，就是打雷，我们也不能开悟。过去有一位天然禅师，他就是听到打雷开悟的。
有位香严智闲禅师，在沩山禅师处参学，久久不开悟。沩山禅师一见智闲禅师就说：
「听说你在先师百丈处，闻一知十，闻十知百，聪明伶俐，很了不起。不过，我现在有一个问题问你：未出娘胎前，什么是你的本分事？请试说一句看看，我为你印证。」
智闲禅师茫然不知应对，沉思了一会才说：「请禅师替我解说！」
沩山禅师道：「我说，那是我的见解；对你，又有什么益处呢？」
香严智闲于是回到僧堂，把所有语录经卷搬出来，左翻右翻，竟然没有一句合乎应对的话，叹息道：「说食不能当饱，画饼岂可充饥？」因此便把所有典籍付之一炬，发誓说：「这辈子不研究义学了，从今以后好好做个粥饭僧，免得浪费心神！」
香严禅师于是辞别沩山禅师，到南阳慧忠国师昔日住过的地方禁足潜修。有一天，在除草的时候，无意中抛掷一块瓦砾，击中竹子，发出清脆的一声，「叩！」因而豁然大悟！所以，他就说了一首偈语：
一击忘所知，更不假修持，
动容扬古道，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪，
诸方达道者，咸言上上机。
悟道的偈语一说，传到沩山禅师那里，沩山禅师还不放心，就派另外的一个弟子仰山禅师，来考试智闲禅师。他说：「我听说师弟你悟道了，不过，有时候光从字面上去知解是不算的，你如何从心地法门体悟自性，请道一句。」
智闲禅师就说：「过去穷，我还有立锥之地：现在穷，连立锥之地都没有了。」
仰山禅师把这个话回去禀告沩山禅师，沩山禅师一听，说：「啊！他是真的悟道了！」
禅，是一个机缘，是累积多少年的修行，到了那么一刻，众缘具备才能开悟。
南宋的时候，有一位张九成，听到蛙声一叫，开悟了。于是写下一首诗偈：
春天月夜一声蛙，撞破干坤共一家，
正恁么时谁会得？岭头脚痛有玄沙。
听到蛙叫，可以开悟；看到花开，可以开悟；看到花落，也能开悟。六祖惠能大师听到《金刚经》的一句话，「应无所住而生其心」，当下大彻大悟，说：「何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性能生万法！何期自性本不动摇！」
崇奉佛教，尝以居士而嗣黄龙祖心之法的宋代诗人黄山谷，有一次参访晦堂祖心禅师，闻到花香，开悟了。晦堂禅师就问他：「你有闻到香味吗？」
「好香喔！」
禅师说：「我何尝隐瞒你什么吗？」
意思说：「你看，这么好的禅、道，不都给你了吗？」其实，这不是晦堂禅师给黄山谷的，是黄山谷自己的机缘成熟了，因此他悟道了。
唐朝招贤会通禅师尝跟随鸟窠禅师学道，一学就是十六年。十六年来，鸟窠禅师没有跟他讲过一句佛法，也没说过一个道理。会通侍者终于忍耐不住，就向鸟窠禅师告假，要到他方参学。鸟窠禅师一看，这个徒弟跟随我十六年，忽然要走了，就问：「你要到哪里去啊？」
侍者说：「我要到诸方去参学。」
鸟窠道林禅师就说了：「佛法何必要到别处去学呢？我这里也有一些啊！」说完之后，立刻从身上拈起一根布毛，他说：「你看，这不就是佛法吗？」
会通侍者当下廓然大悟。所以，后来人们就叫他布毛侍者。
布毛侍者因一根布毛而觉悟，我们现在别说一根布毛不能觉悟，就是拿一件毛毯给你看，你也不见得能觉悟。布毛侍者他是经过十六年的功夫，到了那么一刻，才悟道的。又如佛陀在十二月初八夜睹明星而成正觉，开悟成道。我们现在即使天天看天上的星星、月亮，甚至天天看太阳，也不能开悟。因为佛陀是经过多少的苦行、多少的修持，慢慢的累积，到了那么一刻，因缘成熟，一下就悟道了。
近代的太虚大师，他曾在普陀山闭关，某夜，闻前寺开大静钟声而进入禅定，直到隔天清晨听到钟声才出定，但他以为还是昨天晚上的开大静。太虚大师经过了这次悟道的体验，从此真是「深入经藏，智慧如海」。
所谓「见性成佛」，这是每个人的自家事，靠别人帮忙是不可能得道的，唯有自己负责，自我努力，才是最好的保证。心外求法了不可得，本性风光，人人本具，反求内心，自能当下证得。
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