若常念佛，心自清净
念佛亦养气调神之法，
亦参本来面目之法。何以言之？
吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，
则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。
消灭，则心归于一，
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄，且试念之，
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久，自无此种妄念。
其最初觉有妄念者，由于念佛之故，
方显得心中之妄念，不念佛则不显。
譬如屋中，清净无尘，
窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。
屋中之尘，由日光显。
心中之妄，由念佛显。
若常念佛，心自清净。
孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，
故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。
此常时忆念，与念佛何异？
佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，
令其心口称念，如染香人，身有香气。
念之久久，业消智朗，障尽福崇，
自心本具之佛性，自可显现。
南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#
念佛亦养气调神之法，
亦参本来面目之法。何以言之？
吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，
则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。
消灭，则心归于一，
归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄，且试念之，
则觉得心中种种妄念皆现。
若念之久久，自无此种妄念。
其最初觉有妄念者，由于念佛之故，
方显得心中之妄念，不念佛则不显。
譬如屋中，清净无尘，
窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。
屋中之尘，由日光显。
心中之妄，由念佛显。
若常念佛，心自清净。
孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，
故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。
此常时忆念，与念佛何异？
佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，
令其心口称念，如染香人，身有香气。
念之久久，业消智朗，障尽福崇，
自心本具之佛性，自可显现。
南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#
什么是真的修行
修行即是修真，真假分出圣人与凡人，圣人是重视心神，心神即是魂魄，俗称为灵魂。这个是形而上学，三魂一体才叫天人合一成为真人。真人无形无相与道相合，大人即是真人，神，圣。域中有四大，道大，天大，地大，人亦大，天人合一于天同大才叫大人，大人为师，指导众生超凡入圣，脱离红尘，这才叫大师，大师为天地之师，非是凡人俗人，大师必须的是通天地鬼神，天人合一之人，大师即是大人，大夫，良医良相，正人君子，一个正常人。正常人是万法具足的。大师可以医天医国医人医病。这才是破迷开悟，修成证果之人。中医大夫就应该是此人，真正的白衣天使也是此人，真正的修道成道者也是此人，真正的大医王也是此人，一切为道，道为一切，名异意同，神即是道，道即是神，吾心即宇宙，宇宙即吾心。天上只一佛，道中只一神，一切都合道，道中无二人，真道只一个，修真唯修心，心外没有法，何来背经文，凡夫念符咒，非是在修真，真修修德道，从无二法门，明心即见性，见性即真人，人心本为假，借假难修真，假的要放下，舍弃假得真，用假修还假，戒咒皆骗人，假的就是假，真的就是真。假的修没用，真的即是人，真人修什么，真人即圣人，所以修行者，舍弃红尘心，一念能无我，人人皆圣人。现在很可笑的是，大家都是用人心讲法，各个装成大师大神，人体是肉身为形而下，灵魂为形而上，真正的大师讲形而上学，讲自己感知到的多维，让人看破三维的假象，回归内心，进入多维，让灵性觉醒，治病，招魂复魄是挥手之间的事，所以才叫大医王，道医，大夫。真正的大师一身金光，自身以修成光体了。 假大师一身是病，魂魄不全，全是附体在讲课。什么我是通道了，我无形的师傅如何厉害了，我的法，咒，符，镇有多强了，我可以抓妖魔鬼怪了。这种大师装神弄鬼，以人肉身为主，什么我保你健康了，保你升官发财了，给钱什么都保，大家应该知道，佛都渡不了人，人需自渡，因果不虚如影随形，谁能改变别人的人生呢？所以大家别贪心，认为用钱可以解决一切，真大师，钱收买不了，钱可以买来的大师没有真人，今天不懂魂魄者都不可称医，更何况大师了，真正的大师，更应该可以医天医国医人，最最不行的大师可以医病吧？不懂无形皆为假的，懂得无形，才为证悟者。有的中医专家，自己是癌症晚期，给你治癌你信吗？不能自医，如何医人，有的国学大师，自己魂都不在了，给你讲灵性觉醒你为什么要信呢？今天用排除法都可以知道真假，自己悟吧。人生难得，珍惜吧。
中毉大夫
修行即是修真，真假分出圣人与凡人，圣人是重视心神，心神即是魂魄，俗称为灵魂。这个是形而上学，三魂一体才叫天人合一成为真人。真人无形无相与道相合，大人即是真人，神，圣。域中有四大，道大，天大，地大，人亦大，天人合一于天同大才叫大人，大人为师，指导众生超凡入圣，脱离红尘，这才叫大师，大师为天地之师，非是凡人俗人，大师必须的是通天地鬼神，天人合一之人，大师即是大人，大夫，良医良相，正人君子，一个正常人。正常人是万法具足的。大师可以医天医国医人医病。这才是破迷开悟，修成证果之人。中医大夫就应该是此人，真正的白衣天使也是此人，真正的修道成道者也是此人，真正的大医王也是此人，一切为道，道为一切，名异意同，神即是道，道即是神，吾心即宇宙，宇宙即吾心。天上只一佛，道中只一神，一切都合道，道中无二人，真道只一个，修真唯修心，心外没有法，何来背经文，凡夫念符咒，非是在修真，真修修德道，从无二法门，明心即见性，见性即真人，人心本为假，借假难修真，假的要放下，舍弃假得真，用假修还假，戒咒皆骗人，假的就是假，真的就是真。假的修没用，真的即是人，真人修什么，真人即圣人，所以修行者，舍弃红尘心，一念能无我，人人皆圣人。现在很可笑的是，大家都是用人心讲法，各个装成大师大神，人体是肉身为形而下，灵魂为形而上，真正的大师讲形而上学，讲自己感知到的多维，让人看破三维的假象，回归内心，进入多维，让灵性觉醒，治病，招魂复魄是挥手之间的事，所以才叫大医王，道医，大夫。真正的大师一身金光，自身以修成光体了。 假大师一身是病，魂魄不全，全是附体在讲课。什么我是通道了，我无形的师傅如何厉害了，我的法，咒，符，镇有多强了，我可以抓妖魔鬼怪了。这种大师装神弄鬼，以人肉身为主，什么我保你健康了，保你升官发财了，给钱什么都保，大家应该知道，佛都渡不了人，人需自渡，因果不虚如影随形，谁能改变别人的人生呢？所以大家别贪心，认为用钱可以解决一切，真大师，钱收买不了，钱可以买来的大师没有真人，今天不懂魂魄者都不可称医，更何况大师了，真正的大师，更应该可以医天医国医人，最最不行的大师可以医病吧？不懂无形皆为假的，懂得无形，才为证悟者。有的中医专家，自己是癌症晚期，给你治癌你信吗？不能自医，如何医人，有的国学大师，自己魂都不在了，给你讲灵性觉醒你为什么要信呢？今天用排除法都可以知道真假，自己悟吧。人生难得，珍惜吧。
中毉大夫
愁嫁的女人八字
男大当婚，女大当嫁，自古以来都是天经地义的事情。不过，也有男女，不论其事业如何的优秀，如何的成功，就是愁嫁，或者难娶；婚姻是个老大难的问题。原因何在？
所谓：姻缘姻缘。婚姻大多是缘分所致，是你前世的修就。用轮回的角度来说，今世的配偶，大多是前世埋葬你的人。所以，今世能够无怨无悔，成了你的爱人。这个问题，无论用什么科学手段，也是说不清，道不明的一件事，属于天地造化玄机。
即使如此，我们的老祖宗，还是通过对命理观察，发现了一些玄机，揭示了部分真相。不说放之四海而皆准，但部分人逃不出命理的掌控。
下面是女性中比较愁嫁的几类典型命理，假如你不幸遇上，可要好好把握住婚姻，不然则真的愁嫁了：
1、官杀为忌，旺而逢生的人；
八字中官杀，主异性情缘，主婚姻中的配偶；本来官杀旺的女命，一般都多异性情缘；但是官杀旺而为忌，则说明虽然会遇到不少的追求者，但是，大多质量不高，情缘不善，自己不上心，不喜欢，对方会给自己带来不少的麻烦，甚至困惑；如果，这个旺而为忌的官杀，没有制克与化解，则说明丈夫行为放肆，没有约束，自以为是，对自己情意不足；同样，对于女命来说，身弱而不能胜官胜杀，把握婚姻能力就差，虽然婚姻中遇到不少的人，但是这个情缘很容易留失。
另外，就是这个官星在婚姻宫，相对好些，说明遇到的人，毕竟是结婚的对象；不在婚姻宫，或者不能流通到婚姻宫，引通到婚姻宫，则说明这类女人，自己遇到的人，即使不好，也难以成为结婚的对象，或者恋爱挫折较多。故此，这类女命，比较难嫁。
2、官杀为用，弱而受制的人；
女命官杀为用，说明会遇到良夫。关键是这个用，要足以为用。不能虚无缥缈，比如：官星落于空亡，或者天干虚透，地支无根；或者弱而受到刑冲克害；这就说明，虽然这类女性，虽感情专一，但却比较呆板固执，缺少女性魅力；或者异性缘很差，恋爱比较困难，婚嫁也是一大愁事。
3、女命伤官旺而为用的人；
女命伤官属于官杀的敌星；伤官旺的人，官星必然斗不过伤官；一般说来，这样的女人，爱情婚姻遇到挫折与困难的几率较高，所以婚嫁也比较发愁。尤其以伤官为用的女人更甚。为啥？
原因就是，这类女性，如果出现代表配偶的官杀出现，都会给女命带来是非，口角，令自己不爽；同时，这类女命性格中比较自我，总是喜欢高高在上，心中没有多少丈夫的概念；自己也比较有才华，清高傲气，如果没有财星解救，恋爱中分分离离的事情很多；恋爱中对方也会认为自己高不可攀，自好敬而远之。所以，她们的婚恋，常常处于波折、挫折阶段，以致晚婚，或者终生难嫁。
4、夫星入墓在日时地支的人；
八字中日时代表八字的主体，属于自己命中所有的东西；夫星在日时入墓，意味着姻缘不旺，或者丈夫身体不好，或者能力不强。所以，属于比较愁嫁的一类。嫁娶的时间，大概在大运夫星临生旺之地才行。
5、夫宫伏吟的人；
八字中有伏吟，也就是八字中夫宫所坐的字，在地支它柱有相同的字。八字中有：“伏吟反吟，痛苦淋淋”的说法。就是指这类人，婚姻的羁绊较重，会给自己带来悲观，伤心之类的事情。不过，这个问题，有喜忌的分别；也有夫宫是不是夫星的分别，体现的事情会不一样。
如果这个夫宫伏吟的字，是夫星，即使为忌，则说明是因为结婚之类的事情，不是愁嫁，而是嫁了以后，或者嫁娶的过程之中，多有是非、口角、压力；如果不是夫星，且为忌神，不能引动夫星进入夫宫，这就是愁嫁的表现了。
为喜用，相对说来说明是好事重重，双喜临门。当然，也有烦恼。因为岁运中引动夫宫的同时，也要引动其他宫位，尤其是忌神来引动，则会出现好事不真的迹象。
6、夫宫为墓库且为寡宿
古云：“坤命生于夫绝之中，而遇寡宿，屡嫁不能偕老”。前面说过，夫宫坐夫墓，丈夫大多身体不好，或者能力不强，或者夫缘不旺；本来就有愁嫁的迹象，再加上一个寡宿，则说明女命，有离群索居的迹象，有喜欢独处的迹象，对于恋爱不是很上心，甚至有排斥、拒绝的迹象，当然愁嫁了。
7、夫宫被暗冲的人；
比如：夫宫坐丑，局中有亥、卯暗邀未，来冲击夫宫之丑的人；夫宫坐午，局中有亥丑暗拱子来冲午，夫宫坐卯，局中有巳丑暗邀酉来冲卯的人。这样的八字结构，主要是怕适婚年龄遭遇这样的大运和流年，就比较麻烦，婚姻和恋爱多有波折；故此，也算比较丑嫁的女性；另外，也怕结婚后遭遇这样的大运，同样会遭遇婚姻的波折。
8、印旺、身旺、伤旺之人；
女命身强，尤其是过强的人，大多抗夫，不听管教；也容易看不起丈夫，对于婚姻也比较挑剔， 不是很优秀的人，很难进入其法眼；再说，如果很优秀的男人，追求的人肯定更多，婚恋中往往遭遇其他人争斗，所以这类女命往往比较容易愁嫁。
女命印旺大多妨碍丈夫，令丈夫无话说，无脾气，拿她没办法。原因是这类人，往往比较固执、保守、呆板；对于婚姻态度不是很积极，缺乏激情；比较淡泊名利；好的是，这类人大多比较本分、善良，所以婚姻方面，表现的比较迟钝，晚婚、愁嫁也是极为可能的。
伤官旺的女命，最不利婚姻了，原因就是官星必然衰弱；如果伤官没有制化，对于婚姻往往比较浪漫，沉溺于幻想，多情而不太专一。关键是比较清高、傲气，让男人敬而远之，所以也是愁嫁的对象。
9、夫星全无的人；
不管女命夫星是愁，还是忌；是喜还是用；八字中夫星全无，则说明命主婚姻缘分相对较差，除非八字中财星为真神；命主本身，可能有独身思想；或者平时，心目中缺乏丈夫这个概念，很少想这个事情。若无大运流年引动，则不可能抛弃独身思想；或者想到结婚这件事情。
相对说来夫星为忌，八字中没有夫星相对好些；因为只要不是夫星旺地，遇到桃花，或者感应到夫宫、子女星的行运，就可能结婚；如果夫星为喜，为用，八字中没有夫星，岁运也没有夫星，则属于愁嫁对象。
10、群阴群阳的人；
八字中阴阳失衡比较严重，比如：八字全阴，全阳；或者年月日时胎五柱，具有四柱皆阳或者皆阴都是这个情况。因为，孤阳、孤阴难生、难存，相对说来混婚姻比较困难。古有：“青灯自守的”说法，这个倒不一定，主要还是愁嫁，一定结不了婚。因为岁运可能带来平衡，尤其是假全阴、假全阳的人。
11、女命正官与伤官力量均等相持者，大多终生不嫁；
前面说过，正官与伤官是一对矛盾，相互之间存在征战的情况。如果，女命中的伤官与正官力量相互持衡，不分彼此，这种征战的结果，就是相互抵消，相互消耗，结果是两败俱伤，自然难以成婚，属于愁婚的对象。大多需要岁运引发。
如果官星胜，官星属于喜用的阶段，或者至少能够发挥出喜用作用，自然属于结婚的迹象；如果伤官胜，伤官制官，亦为可以得到，同样为婚姻；这种情况一般发生在官杀为忌的情况之下。
12、命格为变格中的成格，尤忌官杀的女命；
比如，女命为从儿格，炎上格，从革格，魁罡格等变格，忌官杀来破格的的人，似乎都晚婚；甚至有拒婚、排斥相亲、即使结婚后，皆容易妣离，感情皆不美满。所以，这类女命也属于愁嫁之人。
13、招嫁不定的人；
这种女命大多属于官杀混杂，官杀彼此势力差不多，且都能引动婚姻宫的女命。这种女命，大多会为婚恋而纠结，主要原因就是不好选择结婚对象，命理上称为招嫁不定，故此，他们大多会为为婚嫁而发愁。
男大当婚，女大当嫁，自古以来都是天经地义的事情。不过，也有男女，不论其事业如何的优秀，如何的成功，就是愁嫁，或者难娶；婚姻是个老大难的问题。原因何在？
所谓：姻缘姻缘。婚姻大多是缘分所致，是你前世的修就。用轮回的角度来说，今世的配偶，大多是前世埋葬你的人。所以，今世能够无怨无悔，成了你的爱人。这个问题，无论用什么科学手段，也是说不清，道不明的一件事，属于天地造化玄机。
即使如此，我们的老祖宗，还是通过对命理观察，发现了一些玄机，揭示了部分真相。不说放之四海而皆准，但部分人逃不出命理的掌控。
下面是女性中比较愁嫁的几类典型命理，假如你不幸遇上，可要好好把握住婚姻，不然则真的愁嫁了：
1、官杀为忌，旺而逢生的人；
八字中官杀，主异性情缘，主婚姻中的配偶；本来官杀旺的女命，一般都多异性情缘；但是官杀旺而为忌，则说明虽然会遇到不少的追求者，但是，大多质量不高，情缘不善，自己不上心，不喜欢，对方会给自己带来不少的麻烦，甚至困惑；如果，这个旺而为忌的官杀，没有制克与化解，则说明丈夫行为放肆，没有约束，自以为是，对自己情意不足；同样，对于女命来说，身弱而不能胜官胜杀，把握婚姻能力就差，虽然婚姻中遇到不少的人，但是这个情缘很容易留失。
另外，就是这个官星在婚姻宫，相对好些，说明遇到的人，毕竟是结婚的对象；不在婚姻宫，或者不能流通到婚姻宫，引通到婚姻宫，则说明这类女人，自己遇到的人，即使不好，也难以成为结婚的对象，或者恋爱挫折较多。故此，这类女命，比较难嫁。
2、官杀为用，弱而受制的人；
女命官杀为用，说明会遇到良夫。关键是这个用，要足以为用。不能虚无缥缈，比如：官星落于空亡，或者天干虚透，地支无根；或者弱而受到刑冲克害；这就说明，虽然这类女性，虽感情专一，但却比较呆板固执，缺少女性魅力；或者异性缘很差，恋爱比较困难，婚嫁也是一大愁事。
3、女命伤官旺而为用的人；
女命伤官属于官杀的敌星；伤官旺的人，官星必然斗不过伤官；一般说来，这样的女人，爱情婚姻遇到挫折与困难的几率较高，所以婚嫁也比较发愁。尤其以伤官为用的女人更甚。为啥？
原因就是，这类女性，如果出现代表配偶的官杀出现，都会给女命带来是非，口角，令自己不爽；同时，这类女命性格中比较自我，总是喜欢高高在上，心中没有多少丈夫的概念；自己也比较有才华，清高傲气，如果没有财星解救，恋爱中分分离离的事情很多；恋爱中对方也会认为自己高不可攀，自好敬而远之。所以，她们的婚恋，常常处于波折、挫折阶段，以致晚婚，或者终生难嫁。
4、夫星入墓在日时地支的人；
八字中日时代表八字的主体，属于自己命中所有的东西；夫星在日时入墓，意味着姻缘不旺，或者丈夫身体不好，或者能力不强。所以，属于比较愁嫁的一类。嫁娶的时间，大概在大运夫星临生旺之地才行。
5、夫宫伏吟的人；
八字中有伏吟，也就是八字中夫宫所坐的字，在地支它柱有相同的字。八字中有：“伏吟反吟，痛苦淋淋”的说法。就是指这类人，婚姻的羁绊较重，会给自己带来悲观，伤心之类的事情。不过，这个问题，有喜忌的分别；也有夫宫是不是夫星的分别，体现的事情会不一样。
如果这个夫宫伏吟的字，是夫星，即使为忌，则说明是因为结婚之类的事情，不是愁嫁，而是嫁了以后，或者嫁娶的过程之中，多有是非、口角、压力；如果不是夫星，且为忌神，不能引动夫星进入夫宫，这就是愁嫁的表现了。
为喜用，相对说来说明是好事重重，双喜临门。当然，也有烦恼。因为岁运中引动夫宫的同时，也要引动其他宫位，尤其是忌神来引动，则会出现好事不真的迹象。
6、夫宫为墓库且为寡宿
古云：“坤命生于夫绝之中，而遇寡宿，屡嫁不能偕老”。前面说过，夫宫坐夫墓，丈夫大多身体不好，或者能力不强，或者夫缘不旺；本来就有愁嫁的迹象，再加上一个寡宿，则说明女命，有离群索居的迹象，有喜欢独处的迹象，对于恋爱不是很上心，甚至有排斥、拒绝的迹象，当然愁嫁了。
7、夫宫被暗冲的人；
比如：夫宫坐丑，局中有亥、卯暗邀未，来冲击夫宫之丑的人；夫宫坐午，局中有亥丑暗拱子来冲午，夫宫坐卯，局中有巳丑暗邀酉来冲卯的人。这样的八字结构，主要是怕适婚年龄遭遇这样的大运和流年，就比较麻烦，婚姻和恋爱多有波折；故此，也算比较丑嫁的女性；另外，也怕结婚后遭遇这样的大运，同样会遭遇婚姻的波折。
8、印旺、身旺、伤旺之人；
女命身强，尤其是过强的人，大多抗夫，不听管教；也容易看不起丈夫，对于婚姻也比较挑剔， 不是很优秀的人，很难进入其法眼；再说，如果很优秀的男人，追求的人肯定更多，婚恋中往往遭遇其他人争斗，所以这类女命往往比较容易愁嫁。
女命印旺大多妨碍丈夫，令丈夫无话说，无脾气，拿她没办法。原因是这类人，往往比较固执、保守、呆板；对于婚姻态度不是很积极，缺乏激情；比较淡泊名利；好的是，这类人大多比较本分、善良，所以婚姻方面，表现的比较迟钝，晚婚、愁嫁也是极为可能的。
伤官旺的女命，最不利婚姻了，原因就是官星必然衰弱；如果伤官没有制化，对于婚姻往往比较浪漫，沉溺于幻想，多情而不太专一。关键是比较清高、傲气，让男人敬而远之，所以也是愁嫁的对象。
9、夫星全无的人；
不管女命夫星是愁，还是忌；是喜还是用；八字中夫星全无，则说明命主婚姻缘分相对较差，除非八字中财星为真神；命主本身，可能有独身思想；或者平时，心目中缺乏丈夫这个概念，很少想这个事情。若无大运流年引动，则不可能抛弃独身思想；或者想到结婚这件事情。
相对说来夫星为忌，八字中没有夫星相对好些；因为只要不是夫星旺地，遇到桃花，或者感应到夫宫、子女星的行运，就可能结婚；如果夫星为喜，为用，八字中没有夫星，岁运也没有夫星，则属于愁嫁对象。
10、群阴群阳的人；
八字中阴阳失衡比较严重，比如：八字全阴，全阳；或者年月日时胎五柱，具有四柱皆阳或者皆阴都是这个情况。因为，孤阳、孤阴难生、难存，相对说来混婚姻比较困难。古有：“青灯自守的”说法，这个倒不一定，主要还是愁嫁，一定结不了婚。因为岁运可能带来平衡，尤其是假全阴、假全阳的人。
11、女命正官与伤官力量均等相持者，大多终生不嫁；
前面说过，正官与伤官是一对矛盾，相互之间存在征战的情况。如果，女命中的伤官与正官力量相互持衡，不分彼此，这种征战的结果，就是相互抵消，相互消耗，结果是两败俱伤，自然难以成婚，属于愁婚的对象。大多需要岁运引发。
如果官星胜，官星属于喜用的阶段，或者至少能够发挥出喜用作用，自然属于结婚的迹象；如果伤官胜，伤官制官，亦为可以得到，同样为婚姻；这种情况一般发生在官杀为忌的情况之下。
12、命格为变格中的成格，尤忌官杀的女命；
比如，女命为从儿格，炎上格，从革格，魁罡格等变格，忌官杀来破格的的人，似乎都晚婚；甚至有拒婚、排斥相亲、即使结婚后，皆容易妣离，感情皆不美满。所以，这类女命也属于愁嫁之人。
13、招嫁不定的人；
这种女命大多属于官杀混杂，官杀彼此势力差不多，且都能引动婚姻宫的女命。这种女命，大多会为婚恋而纠结，主要原因就是不好选择结婚对象，命理上称为招嫁不定，故此，他们大多会为为婚嫁而发愁。
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