杂阿含经·第199经

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告罗睺罗：“云何知、云何见，于此识身及外一切相，无有我、我所、我慢使系著？”

罗睺罗白佛言：“世尊是法根、法眼、法依。善哉，世尊，当为诸比丘广说此义，诸比丘闻已，当受奉行。”

佛告罗睺罗：“善哉，谛听，当为汝说。诸所有眼，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在如实正观。罗睺罗，耳、鼻、舌、身意亦复如是。罗睺罗，如是知、如是见我此识身及外一切相，我、我所、我慢使系著不生。罗睺罗，如是比丘越于二、离诸相，寂灭解脱。罗睺罗，如是比丘断诸爱欲，转去诸结，究竟苦边。”

佛说此经已，罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

如内入，如是外入……乃至意触因缘生受，亦如是广说。

#佛教[超话]##每日阿含法语#
杂阿含·二九九经：
本经叙述；缘起法不是佛所创作的，亦非别人创作！
乃常住于法界；如来觉之而为众生说耳。（话外意：佛陀是真理的发现者，并非创造者。）

如是我闻:

一时，佛住拘留搜调牛聚落。

时，有异比丘来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！谓缘起法为世尊作？为余人作耶？”

佛告比丘：“缘起法者，非我所作，亦非余人作。

然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，开发显示。
所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行..... .乃至纯大苦聚集；无明灭故行灭...乃至纯大苦聚灭。”

佛说此经已，时，彼比丘闻佛所说，欢喜奉行!

杂阿含经·第198经

如是我闻：

一时，佛住王舍城耆阇崛山。

尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊，云何知、云何见我内识身及外一切相，令我、我所、我慢使系著不生？”

尔时，世尊告罗睺罗：“善哉，罗睺罗，能问如来甚深之义。”

佛告罗睺罗：“眼若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在如实知；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。罗睺罗，作如是知、如是见我此识身及外一切相，令我、我所、我慢使系著不生。罗睺罗，如是我、我所、我慢使系著不生者，罗睺罗，是名断爱浊见，正无间等，究竟苦边。”

佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

如内入处，如是外入处：色、声、香、味、触、法；眼识，耳、鼻、舌、身、意识；眼触，耳、鼻、舌、身、意触；眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受；眼触生想，耳、鼻、舌、身、意触生想；眼触生思，耳、鼻、舌、身、意触生思；眼触生爱，耳、鼻、舌、身、意触生爱，亦如上说。