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（yanghao)中国书法是关于中国汉字书写的一门艺术。先民为了把语言记录下来并传之久远,创造了汉字。在长时期汉字的书写实践中逐渐形成了全民共同的要求,这种要求自然成为一种社会约定,这种约定可以说是一种法则或者一种法度。中国的书法艺术就是合乎汉字书写法度要求的艺术。

中国书法是关于中国汉字书写的一门艺术。先民为了把语言记录下来并传之久远，创造了汉字。在长时期汉字的书写实践中逐渐形成了全民共同的要求，这种要求自然成为一种社会约定，这种约定可以说是一种法则或者一种法度。中国的书法艺术就是合乎汉字书写法度要求的艺术。
写字与书法虽然不是同一概念，但两者之间并不存在不可逾越的鸿沟。书法艺术必须具备写字的基本要求，浅近地说，书法艺术就是写字的艺术；写字只有向美观追求，向艺术升华，才能符合书法艺术的审美要求。如何使“字”艺术化，是历代书家孜孜以求的终极目标，而观赏者也正是透过这种艺术化的“字”，得到美的熏陶。

书法艺术不仅仅是只供人们欣赏的一种纯艺术，在它形成和发展的漫长历程中，总被一种极其重要的因素促进着，这就是实际生活中的广泛应用。

原因很复杂，而核心则在于汉字固有的艺术素质。汉字作为理性思维和艺术巧思融合的结果，其艺术性中必包蕴着理性，从理性中又折射出艺术性的慧思，简言之，汉字的艺术性正是由于以潜在的逻辑思维的理性为归依而使然。汉字本身具有的丰富的意象和可塑的规律性，使汉字书写有足够的可能成为一门独特的艺术。

汉字和其他文字一样，肇始于描摹自然物态，即都从“象形”发轫〔ren认〕。然而大多数国家的文字逐渐走上了记录声音的道路。表音文字自有它的优越之处，但是中国的汉字却一直沿着“表意”的道路发展下来。我国地域辽阔，关山阻隔，古时又交通不便，语音很难统一。如果我们也走表音的道路，就不可能把语音不同的人们联系在一起，维持统一更是无从谈起。为此，我们的祖先只能寻求一种超越语音的限制而又可供交流的文字，这就只能沿着“画成其物，随体诘诎〔jiqu吉屈〕”的“象形”道路发展起来。在象形文字阶段，已经孕育了某些书法艺术的因素和特征，如点画美，像“水”，，用一道曲线和贯连的几点既表现了众水并流之态又传达出水的畅活通灵之性。再如抽象美，试举一例，看马、鹿、虎三字：

同是表示四腿动物的字，却都只画出两条腿，没有采取务尽其繁以求相似的画法，而是用最简洁的笔触勾勒最具突出特征的形象：“马”字突出了马鬃，“鹿”字突出了头角和蹄腿，“虎”字则突出了头、身纹及尾巴。它们各得其宜，充分展示了我们祖先抽象概括的科学头脑和思维的高度认知能力。至于“牛”、“羊”，则只抓住了它们的头部特征即硬角的指向，尤其“羊”字，好像连软耳咩咩的柔顺貌都活灵活现。汉字创造时所具有的这种理性抽象，使书法艺术建立在精绝的艺术构思之上。象形文字能凝炼地再现自然，本身具有美的因素，可视为书法艺术的胚芽。

象形字虽“近取诸身，远取诸物”，但毕竟受描摹对象的限制，有的物象用象形法已不足以状其微妙，遂有了“视而可识，察而可见”的指事字。但象形、指事仍不能囊括繁杂的事物，于是又有了“比类合谊，以见指撝〔hui 挥〕”的会意字。还有一些更加复杂细微的涵义需称说，因而又有了“以事为名，取譬相成”的形声字。尽管有了表音的因素，然而依附于形的表意成份仍是字的主要构成，可见，以形表意是汉字最显著的特点。这一特点被书者加以掌握、丰富、改造，以美的形式表现于书法作品中。

从以上论述，我们得知书法艺术美和文字表意性确有相通之处。#全国最远异地恋挑战大赛#

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