主题：华盖代表运气不佳吗？

方 舟

鲁迅先生《自嘲》中写道：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”因此，很多人误以为命遇华盖、或者运交华盖就不好。其实，这种想法无论是从理论上还是在实际应用中都是站不住脚的。

八字命理中的华盖是什么？传统意义上的华盖是以年支、日支为基准，申子辰见辰、寅午戌见戌、亥卯未见未、巳酉丑见丑为华盖。例如，一九八三年癸亥年出生的人，八字中见到一个“未”字，说明此人命遇华盖；如果大运中见到“未”运，则为运交华盖。

从华盖的定义中我们能很直观地看其有二个方面不完备的地方：

其一、我们以华盖中的其中之一为例说明。如，申子辰见辰为华盖，说明申、子、辰三个地支见到辰土所产生的后果是一样的。我们稍微思考一下，就会觉得这样的逻辑是不太合理的，因为申、子、辰三者无论是其自身的五行属性，还是自身的结构藏干以及与辰土之间的关系等方面都会有很大的差异，怎么会见到辰土后会产生一样的后果呢？

其二、华盖是“年支”与“日支”同看的，由此我们推断华盖是把“年支”与“日支”一样看待的，也就是说华盖认为年支“寅”与日支“寅”没有区别。但事实上，在八字命理中，年支与日支的区别是非常大的，如，年支是父母宫，而是支是配偶宫，年支代表远方、是支代表本地，年支代表头部、日支代表腹部等等；尤其是年支和日支对日主的作用方式和作用力大小可以说是天壤之别。

从华盖的定义中我们不难发现其有二个方面是不符合易理的：

其一、周易阴阳学说告诉我们，凡事都有两面性、都是一分为二的，华盖也不例外，因此，认定命遇华盖或者运交华盖就不好明显是不合易理的。根据周易命理，命遇华盖或者运交华盖应该是有好有坏的。

其二、如果说“运交华盖”就不好的话，其实，流年、流月、流日、流时都是“运”的组成部分，而华盖又是因见“辰、戌、丑、未”而形成，那么，说明凡见到辰或戌或丑或未的年或月或日或时命主就会不顺。这明显经不起现实的检验。

那么，华盖的实质是什么？究竟该如何判定华盖的吉凶呢？

华盖的实质是什么呢？方舟周易在周易预测的实践中发现，华盖的实质无非是命局地支见土，且此土与日支有着较为特殊的关系，如，日支为辰戌丑或未土、日支与辰戌丑未土相合或半合或相拱等。从理论上讲，此象体现的是命主与地支辰戌丑未土之间的关系，而土性气杂，既代表修炼、修养、文章、威仪、超然等，又代表僧道、孤寂、孤傲、清高、落寞等；既代表尘世、人间等，又代表世外、仙境等。由此可见，方舟周易在此提出的华盖实质及内涵与传统意义上所讲的华盖是有本质区别的。

又该如何判定华盖的吉凶呢？其实，很简单，无非就是日主与相关五行之间力量的平衡与失衡问题。当日主与相关五行之间力量由失衡转向平衡时，自然显现的是吉的信息、正面的信息；反之，当日主与相关五行之间力量由平衡转向失衡时，则显现的是凶的信息、负面的信息。不仅华盖的吉凶判断如此，八字命理中所有的吉凶判断均如此。

闳约深美，不息变动[抱拳][抱拳]今天母校---山东艺术学院六十年校庆[蛋糕][玫瑰]从一九七九年入校，八三年毕业，毕业三十五年来始终不敢忘记恩师安士英老师，刘念芸老师的谆谆教诲"不做明星，做艺术家"三十多年了有的同学从事艺术教育，有的为官，有的从商…而我仍然在做演员，而且会一直做[耶][耶]不忘初心砥砺奋进祝母校生日快乐，培养出越来越多的"深美"艺术人才[抱拳][抱拳](图一，二毕业公演剧目《家》，本人饰演男主角大少爷---高觉新，导演---安士英老师，一九八三年於济南山东剧院演出)

原海丰海城镇第六居委人氏，她生前名叫黎雪春，女，在一九八三年间离世。她其爱人林庆家，在第一次国内大革命1927年牺牲在海丰朝面山。唯一长子林仲卫，第二次国内革命1944年牺牲海丰莲花埔仔洞。[中央人民政府烈士证号分别为1264，1071]

黎雪春，她的生前送夫儿参加了中国革命，双双牺牲在战场上，骨尸至今尚没寻回。后半生的黎雪春，在七十年代八十年初间，笔者较为了解，她的生活，全靠政府照料。她的走路很艰难，全靠扶着椅子行走，在她在生当时，她那没夫儿孤寡艰难生活，于一九八三年，这位革命''老太婆''离世了，终年九十。

''革命老太婆黎雪春''离世四十年，笔者为了让她在天有个安乐，曾在二零一三年以报告申请呈送海丰县民政局，关其坟墓金骨挖起另葬公墓园。但是，近年来，笔者数次上门反映海丰县民政局，至今得不到妥善答回，最终到今得出他们唯有的是''民政部门没这事宜名称可帮''一句话，了之了了！''革命老太婆黎雪春''离世近四十年尸骨竟能一直荒凉山野吗？与其夫儿在战场上尸骨同样荒无吗？

笔者现自筹资金，择日备以本月十四日为离世近四十年''革命老太婆黎雪春''墓地请地理先生捡金。同时，择日本月二十日上午把''革命老太婆黎雪春''金骨呈交海丰县民政局。届时，有望热心民众参与呈交现场。