持不淫戒的功德！

吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热，无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即得开悟，持密亦能相应，古人所谓：“人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。”如《天请问经》偈云：“少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。”再引经来证明持淫戒的功德：

（一）《譬喻经》云：有大迦罗越子，端正聪慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，妇寡淫欲，欲与比丘行淫，比丘不从，妇怒呼婢抬置火坑中，逼之使从，比丘言且止，容我计较，即自言，我入火中，为一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死堕地狱，无有出期！便跃身入火，火忽化为冷水，比丘无损，妇大惭愧，乃送比丘安徐而去。

（二）《贤愚因缘经》云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优娑塞家，催迎食供，时优婆塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，以诸妖媚，强追沙弥成淫，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅盘处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。

施无畏，是布施的一种，就是在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够给予帮助，消除恐惧。不只是观世音菩萨，十方诸佛菩萨、出家人、修行人、正信的佛弟子都会这么做的。
为什么当我们念佛号、诵经文的时候，会特别明显地体会到这一点呢？印光大师开示，众生之心，与佛菩萨之心，本质上是一样的，但众生因无明迷昧，所以背觉合尘，也就是背离了菩提正觉，贪恋尘世、不思解脱、甘愿轮回，所以，众生与菩萨才有了巨大的区别。如果众生能够一心持念佛菩萨圣号，“自然感应道交，垂慈加被，虽遇险难，亦得无虞也”。

<“时尚”的佛陀>
而由如是善行感召得来的“肉髻”自然也有着殊胜的妙用，据《楞严经》记载，为了帮助阿难摆脱邪咒的迷惑，佛陀从肉髻中涌现万丈光芒，光芒中又涌出千叶宝莲，其中又有佛幻化端坐宣说《楞严咒》，阿难随之清醒，脱离困境。
佛陀的“卷发”在佛教中被称为“肉髻”。“髻”指的是在头顶或脑后盘起的头发，而“肉髻”顾名思义是指头顶上隆起的、状如“盘发”的骨肉。
后世佛弟子为了凸显佛陀庄严的身相，经过艺术加工后，便有了如今我们所见的磨光肉髻、水波纹肉髻、束发肉髻、螺发肉髻等种种“发型”。
许多人初见佛像时，不免感到疑惑——为啥法师们都是“光头”，而佛陀自己却留着头发，甚至还烫了个“非洲卷”？其实这种“卷发”在佛教中，被誉为“三十二相”之一的“肉髻相”。
因此佛陀的“肉髻”并非真正的头发，而是佛菩萨在修持十种善行的同时，借由教导众生修行、见修行者欢喜赞叹、以无量怜愍胸怀发弘誓心等善举而获得的庄严身相。