「禅修」是以心来修持，而为使一切无误趋入善好，首先我们必须要具备清净之心，同时远离诸种妄念以及世俗娱乐之干扰。否则烦恼将会升起，希望经禅修而可开展的德行将无法展露。而该如何禅修，不论在小乘、大乘或是金刚乘均有许多的精要法门来教导我们去如何攀越不同法乘法道中之各个次第。

在这些法教中，专注于呼吸的入息与出息，此修持法能帮助初学者息止他们的纷乱念头，人人都有呼吸的经验，但专注在呼吸上有什么利益呢？由于念头的生起是源自于体内脉中流动的风元素，如果我们能让此风元素平衡，心中的妄念便会递减最后将能达到止息寂静。用此呼吸修持「止」禅修，首先需持一定之姿势：两腿双盘（或相关坐姿），背脊挺直。为何要持此特定姿势呢？「心」因于「风元素」而动，而风元素于各脉中运行，如果我们不能保持一个正确的姿势，那么「脉」会弯曲不直，而「风元素」便无法顺畅地运行其中，当此情形发生时，心便不能保持于稳定的专注之中了，因此在禅修中身体保持正确的坐姿是非常重要的，如此，「脉」方可直正顺行。

在保持正确姿势之后，我们可开始以呼吸数息来禅修。此方法不似「空性禅修」般的甚深，亦不如「心性禅修」般的广阔。在此修持中，我们细数呼吸之出入息，例如：出息时，数一；入息时数一；一出一入是为完整之一回。无有任何错失持续数息：一、二、三…，一心专注地安住在数息上，如此，可以令自己远离许多干扰，因为数息而握住了心的注意力，是故也防止其他事情之产生而止断了我们的修持。在数息禅修时不需念出次数，仅需在心中默数即可。

当我们在做数息禅修时，应当让呼吸保持在平时的自然正常呼吸状态，切勿试图改变它，不要试着加快或放慢速度，只要让呼吸如常一般即可，如果试着加快呼吸速度，可能会对自心有伤害，而故意断息或放慢呼吸速度也会妨碍了禅修。只要如常地呼吸并数息即可，同时不要将数息次数拉太长，如果太长，混乱及干扰便会产生，而禅修便失去利益了，但是次数太少也是不好，太短就无法令「止」发展出来，所以不多不少的数息次数是很重要的。

—大宝法王噶玛巴
《数息法的修持》 https://t.cn/RJwKRD0

「禅修」是以心来修持，而为使一切无误趋入善好，首先我们必须要具备清净之心，同时远离诸种妄念以及世俗娱乐之干扰。否则烦恼将会升起，希望经禅修而可开展的德行将无法展露。而该如何禅修，不论在小乘、大乘或是金刚乘均有许多的精要法门来教导我们去如何攀越不同法乘法道中之各个次第。

在这些法教中，专注于呼吸的入息与出息，此修持法能帮助初学者息止他们的纷乱念头，人人都有呼吸的经验，但专注在呼吸上有什么利益呢？由于念头的生起是源自于体内脉中流动的风元素，如果我们能让此风元素平衡，心中的妄念便会递减最后将能达到止息寂静。用此呼吸修持「止」禅修，首先需持一定之姿势：两腿双盘（或相关坐姿），背脊挺直。为何要持此特定姿势呢？「心」因于「风元素」而动，而风元素于各脉中运行，如果我们不能保持一个正确的姿势，那么「脉」会弯曲不直，而「风元素」便无法顺畅地运行其中，当此情形发生时，心便不能保持于稳定的专注之中了，因此在禅修中身体保持正确的坐姿是非常重要的，如此，「脉」方可直正顺行。

在保持正确姿势之后，我们可开始以呼吸数息来禅修。此方法不似「空性禅修」般的甚深，亦不如「心性禅修」般的广阔。在此修持中，我们细数呼吸之出入息，例如：出息时，数一；入息时数一；一出一入是为完整之一回。无有任何错失持续数息：一、二、三…，一心专注地安住在数息上，如此，可以令自己远离许多干扰，因为数息而握住了心的注意力，是故也防止其他事情之产生而止断了我们的修持。在数息禅修时不需念出次数，仅需在心中默数即可。

当我们在做数息禅修时，应当让呼吸保持在平时的自然正常呼吸状态，切勿试图改变它，不要试着加快或放慢速度，只要让呼吸如常一般即可，如果试着加快呼吸速度，可能会对自心有伤害，而故意断息或放慢呼吸速度也会妨碍了禅修。只要如常地呼吸并数息即可，同时不要将数息次数拉太长，如果太长，混乱及干扰便会产生，而禅修便失去利益了，但是次数太少也是不好，太短就无法令「止」发展出来，所以不多不少的数息次数是很重要的。
——《数息法的修持》

「禅修」是以心来修持，而为使一切无误趋入善好，首先我们必须要具备清净之心，同时远离诸种妄念以及世俗娱乐之干扰。否则烦恼将会升起，希望经禅修而可开展的德行将无法展露。而该如何禅修，不论在小乘、大乘或是金刚乘均有许多的精要法门来教导我们去如何攀越不同法乘法道中之各个次第。

在这些法教中，专注于呼吸的入息与出息，此修持法能帮助初学者息止他们的纷乱念头，人人都有呼吸的经验，但专注在呼吸上有什么利益呢？由于念头的生起是源自于体内脉中流动的风元素，如果我们能让此风元素平衡，心中的妄念便会递减最后将能达到止息寂静。用此呼吸修持「止」禅修，首先需持一定之姿势：两腿双盘（或相关坐姿），背脊挺直。为何要持此特定姿势呢？「心」因于「风元素」而动，而风元素于各脉中运行，如果我们不能保持一个正确的姿势，那么「脉」会弯曲不直，而「风元素」便无法顺畅地运行其中，当此情形发生时，心便不能保持于稳定的专注之中了，因此在禅修中身体保持正确的坐姿是非常重要的，如此，「脉」方可直正顺行。

在保持正确姿势之后，我们可开始以呼吸数息来禅修。此方法不似「空性禅修」般的甚深，亦不如「心性禅修」般的广阔。在此修持中，我们细数呼吸之出入息，例如：出息时，数一；入息时数一；一出一入是为完整之一回。无有任何错失持续数息：一、二、三…，一心专注地安住在数息上，如此，可以令自己远离许多干扰，因为数息而握住了心的注意力，是故也防止其他事情之产生而止断了我们的修持。在数息禅修时不需念出次数，仅需在心中默数即可。

当我们在做数息禅修时，应当让呼吸保持在平时的自然正常呼吸状态，切勿试图改变它，不要试着加快或放慢速度，只要让呼吸如常一般即可，如果试着加快呼吸速度，可能会对自心有伤害，而故意断息或放慢呼吸速度也会妨碍了禅修。只要如常地呼吸并数息即可，同时不要将数息次数拉太长，如果太长，混乱及干扰便会产生，而禅修便失去利益了，但是次数太少也是不好，太短就无法令「止」发展出来，所以不多不少的数息次数是很重要的。

—大宝法王噶玛巴
《数息法的修持》