“观”，原意为心定于一，

内观是最古老的禅修方法之一。

通过观察自身，

来净化身心的一个过程。

于尘嚣中，

觅一方净土，煮茶听琴。

但凡有所经历，

有些阅历的人都会觉得

俗世里没有清欢了，

可能都在为流浪的心灵

找寻最终的归宿。

其实不然，

每有疑惑时，

不如静静品一壶清茶，

听一曲美妙的古琴乐曲，

慢慢在这

浮躁的凡尘静下来，

才能倾听内心的声音,

让那颗疲惫的心

重新鲜活起来。

在俗世中，

一直都在向外求物质，

却忽略了最重要的东西，

那就是本心，

原本具足的圆满心性。

内观能够帮助我们洞察真相，

净化身心。

淡雅的古琴，清幽的旋律，

将我们的思绪无限延伸，

原来内心的世界如此辽阔。

清淡的欢愉不是来自别处，

正是来自对平静疏淡简朴的热爱，

对生活的满足。

唯有心存欢喜

对待生活才能助你超脱。

生命中一切喜乐、悲欢，

不在于环境，

而在于保持一颗柔软安宁的心。

以淡雅如莲的姿态，

守候岁月缄默。

学会感悟

天地万物最玄妙的本真，

无声无息间在

圣洁的清凉世界舒展成长。

【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。 
于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：当还本土。释迦牟尼佛告智积曰：善男子！且待须臾。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。 
尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮——俱来菩萨亦坐宝莲华——从于大海娑竭罗龙宫自然踊出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。 
智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何？ 
文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当有证。所言未竟，无数菩萨坐宝莲华，从海踊出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰：于海教化，其事如是⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]


焦虑有两个极端
一个叫少睡点
一个叫多睡点
我却在这两个极端的选择间往复循环
做不出任何选择
浪费了很多时间
想离开这些地方与世隔绝几天
“可是我有这个资格吗 没有”
总是陷入自我思考和疑惑
我为什么要这么做 这么选呢
我的反思真的有用么
其实很多解决的方法
自己心里应该很清楚吧
可是走了这么远了
为什么从来没有后悔过以前选择的东西
仔细想想为什么喜欢那么多东西
付出了那么多努力却收效甚微呢