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襄阳城最早是楚国北方的一个大型军事渡口北津戍，位于襄阳城西南三里余的真武山、琵琶山北麓，前面就是襄阳历史上著名的鸭湖和檀溪湖，山麓可以建立大型码头，湖内能够安全停泊大量舰船，唐以前通过湖东与汉江相贯通的北渠——檀溪水河道可方便的出入汉江，江斜对岸是地势高爽的铁窗口，可与北津戍对置往来回返的码头，具备作大型军事渡口的优越天然条件，成为春秋战国期间楚国北进、东扩、西拓时楚军尤其是楚王师出入的聚散地，是一处军事要塞，逐步发展成为有相当规模和戍卒守卫的城邑——北津戍。

北津戍始建于春秋前期或更早，战国晚期被秦国占领后其军事用途一度被毁弃，鸭湖旁面积达2.5万平方米的真武山遗址，始于西周后期，结束于战国晚期，与北津戍应该有非常密切的关系。

因为北津戍突出的交通地位，两汉在此设县，北津戍治遂成为县治。又因汉水在洪水季节携带的大量泥沙使檀溪水道不断淤高，城西之水大约于秦汉时在雨季和洪水季节被迫改道襄阳城南诸山北麓转岘山东麓，最后从岘山南的观音阁北流入汉江，称之为襄水，于北津戍所设县因位于襄水之阳而被改称为襄阳县，北津戍故城遂被称之为襄阳城。

东汉末年刘表新建襄阳府城，初平元年（190）刘表寻找其在京城为官时的襄阳籍好友蔡瑁、蒯越的支持，在他们的帮助下，刘表迅速在荆州站稳了脚跟，将首府从江陵迁到了南郡北鄙的小县襄阳，使襄阳一跃而成为管辖今鄂、湘、粤、桂大部，云、贵、川、陕、豫一部的大荆州首府，在岘山击毙孙坚，将袁术势力逐出荆州。

从此爱民养士，使荆州成为乱世宁州，久罹战乱的北方流民迁入荆州者达十万余家，流寓的名士千余人。刘表对这些名士、流民都进行了很好的安置并开办学校，前后入学的生徒达千余人，刘表在襄阳县城东北修筑了新的州城。通过对《水经注》、《梁书》等史籍记载的考证不难初步得出结论。1994年襄阳东街发现的大型砖室墓被考证为荆州牧刘表墓，使这一结论得到确认并为襄阳城的变迁研究奠定了坚实的基石。

史载刘表墓埋于襄阳城东门外两百步，据此可推定刘表荆州治所的东城墙在刘表墓以西两百步约300-350米，正位于现在襄阳城内的延北街和延南街上，东城门约位于现襄阳十字街往南150米左右的南街上，城的西北角夫人城在现襄阳城西北里余，当时的荆州城约1公里见方，同时，两汉襄阳县故城并未废弃，称为垒城。

梁武帝曾在此进行过大规模的灭齐战争准备，最后从檀溪起兵顺汉水东下建康，夺取南齐政权并建立梁朝。垒城和北津戍码头一直延用到唐代以前，唐中期檀溪水和檀溪湖完全干涸，宋代变为墓地。

北魏末至唐前期襄阳城向东、向北迁移数里许。据唐代襄阳城内所立碑刻和文献记载知北魏后期至唐中期以前，刘表墓及其地面建筑从襄阳城东门外移到了东门内，据此和其它文献资料可推定襄阳城于此间向东、向北迁移了里许。西城墙已迁到现今的位置，现在的夫人城已是城的西北角，东城墙约在城内的荆州街一线，荆州古治可能为城的东北角，昭明台前为城内的大十字街。

神龙元年（705）张柬之为襄州刺史，当时汉水暴涨，他利用两汉襄阳县城和三国至唐前期襄阳府城垣于城西修筑了防洪大堤。文献记载唐宋元襄阳城周九里。南宋在襄阳城东南西三个城门上增建了瓮城，重要位置包砌了砖墙，在城垣上增筑了马面和看楼，在城的东北角和西北角新建了延至江边的雁翅城，与樊城东西角楼抵江边的两雁翅城相呼应，增强了襄阳二城的防卫能力。

明初襄阳城向东、向南扩建元末明初，邓愈奉命对襄阳城进行了扩建，向东、向南各扩建了约400米，在南宋所修东北角外雁翅城的基础上增建了一座与之相连的角城——新城湾，向东增扩了长门段，形成今天的格局。

现在的襄阳城西墙不在一条直线上，南半部向外略微膨出，显然不是邓愈新筑襄阳城的原样，要么是西墙北半部被洪水冲毁等缘故在重建时不得不向内略收，另一方面可能是后来襄阳城西墙南半部略有外扩。1939年日军对襄阳二城进行过轰炸，为便于城内官民疏散，将西门南侧和南门西侧城墙连同西门、南门瓮城及城楼全部拆除。1948年夏，国民党第十五绥靖区驻守襄阳，又临时草草修复了1939年拆除的西门南侧和南门西侧的城墙。

襄阳方志均记载护城河宽29丈9尺，仅合83米，现在的护城河一般宽度为130米，最宽处的城东南角南北水面宽220米，东南向斜煞线宽230米，这是邓愈修城以后，襄阳频仍的水患、修堤、修城等活动逐步造成的。襄阳城东迁的主要原因是：洪水带来泥沙的淤积使城西地势不断抬高并多次破城，檀溪水在唐代断流；人们驾驭汉水能力不断提高，使襄阳城东移北挪东挪后有利于南北交通线的取直；减少西北来洪的威协；和樊城正面对峙，有利于防守。

【生育率1.3，90后结婚率不足10%】生育率1.3+90后结婚率不足10%
2020年，我国的总和生育率1.3，低于国际社会1.5的警戒线。并且，中国今年出生的人口和生育水平仍然呈现走低趋势。社会普遍分析认为，生、养、教是不想生育的主要因素。

国家现在出台的各种政策主要解决的是，已婚家庭生二胎和生三胎的问题，并没有从根本上解决结婚率的问题。没有结婚率，就缺少头胎出生人口；鼓励80后生三胎，并不能解决90后不婚的问题。
先看看，网民对于我国人口问题的态度。如下选取了5条，点赞、评论比较高的留言。

1、“原因是恋爱观的变化，现在结婚要有车有房，但大多数家庭车房买不起。养孩子成本高（精力和金钱），还要照顾老人，医疗成本高，家中有一个重症患者，全家被拖垮。没有钱，也不想讲究，跟不想苦了孩子。”
2、“生了娃，就成了我一个人的事情了。现在的婚姻大多是丧偶式婚姻，如果没有老人帮扶，一个人太累。所以不想结婚。”
3、“没有房、没有车、没有高薪的收入，就算接了婚，也得离。”
4、“儿孙自有儿孙福，没有儿孙我享福。”
5、“一个字，穷。”
通过以上的留言，我们大致了解到为什么90后的结婚率不到10%，为什么90后不愿意结婚了。
如果说90后不结婚是因为懒、自私、没玩够、不想负责任，其实是片面的，他们是真的觉得当下的自己还结不了婚。

首先，他们考虑的是经济问题，大约有56%的90后是没有存款的，90后的平均存款是815元。还有一部分90后是负债的，人均负债是月收入的18.5倍。这种经济条件下，若想结婚，必要掏空自己+双方父母的6个钱包。如果女方不出钱，那就是掏空男方3个钱包，都不够。
80后赶上了房价大涨，但困住的是90后，再加上现在的天价彩礼，让很多90后的小情侣望风而逃，更别提结婚后的房贷、车贷和养孩子的费用。谈恋爱已经很费钱了，结婚想都不要想。

其次，他们考虑的对自我要求的提高。90后对感情不愿意将就。在90后看来，没有该结婚的年龄，只有该结婚的感情，不是到了岁数就要结婚生孩子，而是要做好准备再考虑结婚生子。尽管他们的父母常把“什么年龄，做什么事儿”挂在嘴边，也改变不了90后“绝不会为了结婚而结婚”的信念。
很多90后当下选择不结婚，并不代表他们是不婚主义者。也不代表他们就不向往美好的爱情和婚姻。只是他们愿意多花一些时间，让自己变得更优秀，同时耐心等待那个唯一契合的灵魂出现。
90后的婚姻，嘴上说着“如果过不下去，大不了离呗”，但内心依然希望“只愿得一人心，白首不分离”。他们希望做好心理、物质和事业上的准备后，再从容的走进婚姻，不愿匆匆忙忙，稀里糊涂的结婚生子。

再有，就是看多了身边一些不幸福的家庭，使得他们不愿意将就。因而对待婚姻的态度多了一分谨慎、一分负责任。
要想解决生育率，首先解决结婚率；解决结婚率，首先解决配对数；解决配对数，首先解决权威的男女双方衡量标准。
衡量标准：经济收入的衡量标准、精神高度的衡量标准、性格衡量标准、颜值衡量标准、原生家庭衡量标准等。

每个人的衡量标准，受到主观感受、信息采集不全面的影响，很难有一个准确的衡量标准。所以需要国家，通过AI算法、大数据，指定一套权威的衡量标准。进而，匹配出来适合自己的另一半，真正做到国家给你发对象。