愿生生世世，不再生于帝王家。
原创 二十四史因果 二十四史因果录
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
王敬则，南北朝刘宋及南齐将领。
刘宋时期，王敬则的县内有一支逃入山中的乱军，王敬则派人对叛军的首领说，只要能来自首，可以替你们去申明辩解。当时县里有座庙很灵验，百姓们平时都去那里求，王敬则对着庙里的神像发誓说：“我如果违背誓言，就送十头牛来祭神！”
乱军首领见王敬则如此发誓，就相信了他。
结果，首领一出来自首，王敬则当即抓捕了他，并斩杀叛军！然后，王敬则又宰了十头牛说：“我早就说了，如果违背誓言，杀十头牛祭神。现在我杀了，就不算违背誓言了！”
刘宋王朝末期，萧道成（后来的南齐高祖）大权在握，王敬则便投靠了他。公元479年，萧道成要求末代皇帝刘准，退位禅让。王敬则作为旧臣，带兵入宫，威逼宋顺帝刘准出宫。刘准不肯立刻上车，对王敬则说：“你是要杀我吗？！”王敬则说：“只是让你去别的地方住而已。你刘家的先祖，不也是这样夺取东晋司马家的天下吗？！”
13岁的宋顺帝刘准，哭泣着说：“惟愿后身，生生世世，不再有做天王的因缘！”刘宋随即灭亡。王敬则因立功而成为南齐重臣。
不久，王敬则出任吴兴太守。当时郡里有很多偷盗行为，王敬则到任后，见到有十几岁的小孩，在路上捡了别人丢失的东西，王敬则直接将小孩抓起来杀掉。从此，郡内路不拾遗，再也没有劫匪盗贼！
南齐高祖萧道成死后，侄子萧鸾篡位，是为齐明帝。萧鸾表面上优待王敬则，实则十分忌惮这位旧臣，并秘密布置兵力提防他。王敬则听了传言之后，私下说：“我又何尝那么容易除掉呢？我终究不会接受皇上的毒酒！”
公元498年，王敬则以旧将身份仓促起兵谋反。不过，没几天就兵败如山倒，于阵前被杀，人头被传到京城，朝廷把他的头涂上油漆放在武器库中。王敬则的儿子王元迁、王幼隆等，一并被诛杀——这也是史上兴师动众起兵谋反，失败最快的一次之一。
顺便说一句。
王敬则的一句“你刘家的先祖，不也是这样夺取东晋司马家的天下吗？”点出了历史无情的轮回！宋顺帝刘准的一句“愿后身，生生世世，不再有做天王的因缘。”点出了纵然福报如帝王，也有万般无奈之处！而王敬则本人，言而无信又戏弄庙神，以杀止盗，早已失去了民心——纵然齐明帝萧鸾自身残暴无道，但王敬则就干净了吗？
天道无亲，历史无情！
原创 二十四史因果 二十四史因果录
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
王敬则，南北朝刘宋及南齐将领。
刘宋时期，王敬则的县内有一支逃入山中的乱军，王敬则派人对叛军的首领说，只要能来自首，可以替你们去申明辩解。当时县里有座庙很灵验，百姓们平时都去那里求，王敬则对着庙里的神像发誓说：“我如果违背誓言，就送十头牛来祭神！”
乱军首领见王敬则如此发誓，就相信了他。
结果，首领一出来自首，王敬则当即抓捕了他，并斩杀叛军！然后，王敬则又宰了十头牛说：“我早就说了，如果违背誓言，杀十头牛祭神。现在我杀了，就不算违背誓言了！”
刘宋王朝末期，萧道成（后来的南齐高祖）大权在握，王敬则便投靠了他。公元479年，萧道成要求末代皇帝刘准，退位禅让。王敬则作为旧臣，带兵入宫，威逼宋顺帝刘准出宫。刘准不肯立刻上车，对王敬则说：“你是要杀我吗？！”王敬则说：“只是让你去别的地方住而已。你刘家的先祖，不也是这样夺取东晋司马家的天下吗？！”
13岁的宋顺帝刘准，哭泣着说：“惟愿后身，生生世世，不再有做天王的因缘！”刘宋随即灭亡。王敬则因立功而成为南齐重臣。
不久，王敬则出任吴兴太守。当时郡里有很多偷盗行为，王敬则到任后，见到有十几岁的小孩，在路上捡了别人丢失的东西，王敬则直接将小孩抓起来杀掉。从此，郡内路不拾遗，再也没有劫匪盗贼！
南齐高祖萧道成死后，侄子萧鸾篡位，是为齐明帝。萧鸾表面上优待王敬则，实则十分忌惮这位旧臣，并秘密布置兵力提防他。王敬则听了传言之后，私下说：“我又何尝那么容易除掉呢？我终究不会接受皇上的毒酒！”
公元498年，王敬则以旧将身份仓促起兵谋反。不过，没几天就兵败如山倒，于阵前被杀，人头被传到京城，朝廷把他的头涂上油漆放在武器库中。王敬则的儿子王元迁、王幼隆等，一并被诛杀——这也是史上兴师动众起兵谋反，失败最快的一次之一。
顺便说一句。
王敬则的一句“你刘家的先祖，不也是这样夺取东晋司马家的天下吗？”点出了历史无情的轮回！宋顺帝刘准的一句“愿后身，生生世世，不再有做天王的因缘。”点出了纵然福报如帝王，也有万般无奈之处！而王敬则本人，言而无信又戏弄庙神，以杀止盗，早已失去了民心——纵然齐明帝萧鸾自身残暴无道，但王敬则就干净了吗？
天道无亲，历史无情！
吉人自有天相。
这里的天相就是上天的帮助，天助天佑。
天道无亲，常与善人。
天佑善人，上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛，无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里，无论儒释道，都说上天的眷顾和帮助，都是无法从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、善人，天自然助之。
所谓吉人、善人，未必都是伟人或圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人和善人。
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人，不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说，自天佑之，吉无不利。自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人，必定自强不息，日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业，成就一番事业，有如神助。
想要得到上天的帮助，要记住，重点在自己，在修身、修行，不在别人，也不在别处。
总结成一句话就是，
你是吉人，自有天相；
你是善人，自有天助。
这里的天相就是上天的帮助，天助天佑。
天道无亲，常与善人。
天佑善人，上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛，无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里，无论儒释道，都说上天的眷顾和帮助，都是无法从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、善人，天自然助之。
所谓吉人、善人，未必都是伟人或圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人和善人。
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人，不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说，自天佑之，吉无不利。自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人，必定自强不息，日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业，成就一番事业，有如神助。
想要得到上天的帮助，要记住，重点在自己，在修身、修行，不在别人，也不在别处。
总结成一句话就是，
你是吉人，自有天相；
你是善人，自有天助。
宇宙最大的机密就是“道德”。万物莫不遵道而贵德。天道无亲常与善人。老子在告诉我们，天道没有偏向私心，但常常护佑善人。道虽然自然运行，道中有神明参与管理的。神明能够辨别人间谁是善人。
祖师告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，这便是“善”的根本。我为人人，集体的利益必须放在个人之上。然后才能人人为我，在利他中成就自己。就是老子说的，以其无私故能成其私。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到本善天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
祖师告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，这便是“善”的根本。我为人人，集体的利益必须放在个人之上。然后才能人人为我，在利他中成就自己。就是老子说的，以其无私故能成其私。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到本善天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
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